特殊際遇

以下依神奇兒女在本質上的四種類型加以分析描述：

一、 異族

在《中國經典童話》中，屬於「異族」的神奇兒女有以下二十五位角色：

表 伍­1《中國經典童話》中本質屬於異族的神奇兒女角色

篇 號

篇名 出處 角色名稱 成書年代

居住 處

備註

2 〈夸父逐日〉 《山海經》 夸父 戰國時期 內陸 巨人 3 〈大人國與小人國〉 《列子》 龍伯國人 先秦或晉 海外 巨人 3 〈大人國與小人國〉 《列子》 僬僥國人 先秦或晉 海外 小人 3 〈大人國與小人國〉 《列子》 諍人 先秦或晉 海外 小人 30 〈焦湖柏枕〉 《幽明錄》 趙太尉 六朝 枕中 時間 30 〈焦湖柏枕〉 《幽明錄》 子 六朝 枕中 時間 50 〈新羅長人〉 《紀聞》 長人 唐 海外 巨人 75 〈海外六異國〉 《領表錄異》 狗人 唐 海外 狗人 75 〈海外六異國〉 《領表錄異》 毛人 唐 海外 毛人 75 〈海外六異國〉 《領表錄異》 大人 唐 海外 巨人 75 〈海外六異國〉 《領表錄異》 流虯 唐 海外 琉球 75 〈海外六異國〉 《領表錄異》 小人 唐 海外 小人 104 〈羅剎海市〉 《聊齋誌異》 羅剎國人 清 海外 醜人

104 〈羅剎海市〉 《聊齋誌異》 龍宮與福海 清 海外

人龍 後代 112 〈蟪蛄郡〉 《諧鐸》 蟪蛄郡人 清 夢境 時間 112 〈蟪蛄郡〉 《諧鐸》 郡君 清 夢境 時間 112 〈蟪蛄郡〉 《諧鐸》 郡主 清 夢境 時間 112 〈蟪蛄郡〉 《諧鐸》 阿英 清 夢境 時間

113 〈蜣螂城〉 《諧鐸》

孔銅臭與乳 臭小兒

清 海外 臭味

篇 號

篇名 出處 角色名稱 成書年代

居住 處

備註

113 〈蜣螂城〉 《諧鐸》 鮑魚肆主人 清 海外 臭味 113 〈蜣螂城〉 《諧鐸》 逐臭大夫 清 海外 臭味 113 〈蜣螂城〉 《諧鐸》 眾 清 海外 臭味 113 〈蜣螂城〉 《諧鐸》 馬通 清 海外 臭味 113 〈蜣螂城〉 《諧鐸》 阿魏 清 海外 臭味 118 〈鶴民國〉 《埋憂集》 鶴民國人 清 海濱 小人

在這二十五個「異族」角色中，可見到一種以華夏民族為中心，對其他外族 的想像。當然，裡頭也包含了存在於夢境，甚至微小世界中的民族，各自構成了 不同於常人世界的國家。

這些不同點主要分成幾種：

（一）、體型上的不同：

指在身體構造上異於常人，例如身體特大如〈夸父逐日〉中的 夸父；身體特小如〈鶴民國〉中的鶴民國人；體毛特長如〈海外六 異國〉中的毛人；長得像狗如〈海外六異國〉中的犬人，但無論形 體上再怎麼不同，這些異族仍屬於「人類」而非「精怪」。

（二）、價值觀上的不同：

指在價值觀上與常人相反的國家，例如美醜概念相反如〈羅剎 海市〉中的羅剎國人；嗅覺感受相反如〈蜣螂城〉中的蜣螂城人。

這些異族對常人而言，往往是非常特別、超越常人概念的存在，自 然也該被歸類為超人。

（三）、時間概念上的不同：

指在時間概念上與常人不同，通常在那樣的國度裡，時間會過

得比較快，使得當主角從異族所在的世界回來時，僅只花費很少的 時間。例如〈蟪蛄郡〉中的蟪蛄郡人、〈焦湖柏枕〉中的趙太尉。

在這三種差異之外，還有兩位角色在外貌、價值觀念上雖然都與常人相同，

卻因為本身是人類與龍神結婚生下的後代，而被歸類到異族中的，即 〈羅剎海市〉

中的「龍宮」與「福海」。其實人與異族（或精怪、神仙）所生的後代，在《中 國經典童話》中多有出現，但其中有的仍屬精怪，如〈長鬚國〉中「士人」與公 主所生的那一兒二女，最後是以蝦精的樣貌出現在龍王的鍋子裡；有的則在各方 面都與常人沒有不同，如〈猩猩八郎〉中那人與猩猩所生下的猩猩八郎，僅只是 毛髮稍長，其他樣貌與生活上都與常人相同，自然不能歸類為超人。反倒〈羅剎 海市〉中的龍宮與福海因為是人龍後代，而能自由往返人界與龍宮兩地，甚至能 坐在水面上玩耍而不沈到海中，理所當然該歸於超人之屬，而且更因為他們的能 力是來自於龍神的血統，所以在此應該被歸類於「神奇兒女」中的「異族」一類。

若從居住地來看，這些「異族」絕大多數居住在海外未知的島上；少數則來 自於夢境或其他內陸地區。人類對世界的概念往往與其交通能力的進展有關，這 些地點對當時的人們而言，是較為陌生或充滿未知的；也因此，從這些異族所在 地點也可以觀察到早期中國在交通工具與聚落居住地的發展。例如〈夸父逐日〉

出自於在戰國時期成書的《山海經》，對於當時的人們而言，陸地上仍有無數未 知的地區尚待開發，因此人們會認為在自己所未能到達的高山、海外以致於東西 南北各個方位，都可能存在著各種未知的生物或族群；但進入到唐代之後，陸地 上的開發已經到一定的程度，人們逐漸發現到那些傳說中可能存在異族或神獸的 地區並不如想像中那樣神奇，於是在述說故事時，便會將這些神奇異國借託到其 他令人們更感到陌生與好奇的場所；而當時中國與海外各國的商業來往十分興 盛，人們見識到那些從港口船上運來的各種珍奇異寶，也聽到商人們述說海外其 他國度的狀況，便會幻想海外存在著各種與中土迥異的神奇國度，當然，這也成 為童話中十分好用的題材。

但其後一直到清初，在海洋政策上都抱持著較為消極的態度，直至清中葉後才又 見識到來自海外西方各國的船堅砲利，引起不小的震撼。這時海外異國又成為童 話中極佳的題材，只不過這時的童話如〈蜣螂城〉、〈因循島〉或〈羅剎海市〉， 與其說是在描寫那些來自海外的國度有多神奇，不如說是想藉此暗喻社會上的不 平現象。隨著科技的進展，當人類在航海與航空技術上有了更大的突破後，人們 也漸漸瞭解到，海外的島嶼中，並不存在著那些想像中的神奇國度；但這並不能 阻止人們抬起頭，望向漫天星斗，將滿腹的幻想投向更寬廣、充滿未知的另一個 世界。

二、 高超技藝

還有一些是與常人一樣生活在日常現實社會中，卻因為將職業上的技能發展 到極致，而同樣被人們認為是超越常人的超人。在《中國經典童話》的神奇兒女 角色中，這些擁有高超技藝的「神奇兒女」共有八位：

表 伍­2《中國經典童話》中本質屬於擁有高超技藝的神奇兒女角色

篇號 篇名 出處 朝代 角色名稱 備註 4 〈扁鵲換心〉 《列子》 先秦或晉 扁鵲 神醫 5 〈偃師造人〉 《列子》 先秦或晉 偃師 巧匠 7 〈楚國神偷〉 《淮南子》 西漢 市偷 神偷 27 〈周處除三害〉 《世說新語》 六朝 周處 大力士 58 〈龜茲國王降毒龍〉 《酉陽雜俎》 唐 阿主兒 大力士 63 〈魯般奇工〉 《酉陽雜俎》 唐 魯般 巧匠 73 〈畫中真真〉 《聞奇錄》 唐 畫工 畫師 85 〈汪大郎的馬〉 《夷堅志》 宋 塑工 雕塑匠

的阿主兒外，其他都是社會上某種職業的佼佼者。且這些職業都是常人在日常現 實中很容易接觸到的——當然，當中也包括了「小偷」。

這些職業分別是：醫生、工匠、小偷、畫師與雕塑匠。對於一般人而言，那 些能將自己職業技能發揮到極致的人，總令人感到驚嘆不已；但若以這樣的概念 為基礎加以延伸，讓童話中的角色發揮出在現實生活不可能辦到的技能，就可以 將之稱為超人。例如〈扁鵲換心〉中的扁鵲能藉由替兩個人更換心臟，同時更改 對方的性格，這對於先秦時代的醫術而言，根本是不可能發生的事，即便在今天，

換心手術都還是一種非常困難的大手術，更遑論將兩個人互換心臟了！而〈偃師 造人〉中的偃師則製造出一個外貌與常人完全相同、能如常人一樣舞蹈，甚至還 有著近似於人類的情感，而對周穆王的侍妾拋媚眼，這樣的機器人即便是今日的 科技也不易製造出來；〈楚國神偷〉中的市偷則同樣展現了不可思議的技藝，他 穿過戒備森嚴的軍隊與護衛，潛入敵方將軍的陣營中，在對方毫無知覺的情況下 盜走將軍的枕頭與簪子，乍看之下雖只是一種竊盜行為，卻也是在現實中所不可 能辦到的事；其他如〈魯般奇工〉中的魯般能製造出飛天的木鳥與能影響天候的 木人、〈畫中真真〉的畫師能以繪畫將「地仙」束縛在畫裡、〈汪大郎的馬〉中 的塑工能雕刻出半夜自己活動的馬與牧童，這些都是現實生活中不可能完成的 事，因此能展現出這些神奇技藝的人，都可以稱得上是「超人」。

不過，在這八位角色中， 〈周處除三害〉的周處與〈龜茲國王降毒龍〉的阿 主兒所擁有的能力雖不能算是他們的職業技能，但他們所擁有的神力，卻也是超 越常人的。畢竟一般人不可能上山打虎、下水擒殺蛟龍，更不可能捉住可以變化 為獅子的毒龍；這些擁有天生神力的角色當然是「超人」，但我們不可能將他們 歸類到異族、術士或特殊際遇中；將他們擁有的神奇力量作為「特殊技藝」而歸 類至此，應該是較適當的。

《中國經典童話》中，還有一些擁有特殊技藝或才能出眾的「凡人」，例如

〈藍姐禦盜〉中的藍姐利用巧妙的智慧捉住盜賊、〈李寄斬蛇〉中智勇雙全的李

辦到」的範圍裡，所以在本研究中並未將她們歸類到「超人」之中。

三、 術士

在《中國經典童話》中，還有一種是藉由修道獲得神奇法術的，他們通常是 道士、高僧與地方的巫覡，或是在求道成仙的過程中，尚未成為神仙的人類；更 有一些並未提到他們是道士或高僧，卻可以藉由寶物或自身的能力施展超人能力 的角色，

這些「術士」包括有以下二十八位角色：

表 伍­3《中國經典童話》中本質屬於術士的神奇兒女角色

篇號 篇名 出處 朝代 角色名稱 備註 9 〈李冰鬥江神〉 《風俗通》 東漢 李冰 治水官 35 〈陽羨書生〉 《續齊諧記》 六朝 書生 術士 35 〈陽羨書生〉 《續齊諧記》 六朝 女子 術士 35 〈陽羨書生〉 《續齊諧記》 六朝 男子 術士 35 〈陽羨書生〉 《續齊諧記》 六朝 婦人 術士 45 〈枕中記〉 《枕中記》 唐 呂翁 寶物

篇號 篇名 出處 朝代 角色名稱 備註 9 〈李冰鬥江神〉 《風俗通》 東漢 李冰 治水官 35 〈陽羨書生〉 《續齊諧記》 六朝 書生 術士 35 〈陽羨書生〉 《續齊諧記》 六朝 女子 術士 35 〈陽羨書生〉 《續齊諧記》 六朝 男子 術士 35 〈陽羨書生〉 《續齊諧記》 六朝 婦人 術士 45 〈枕中記〉 《枕中記》 唐 呂翁 寶物