試將《中國經典童話》的一百一十九名童話中所出現的人物加以分析，可歸 出七百一十三名人物角色 4 ，其中符合本研究中「超人形象」的角色共有二百六 十九名。而這些「具有人形象的超自然角色」，又可依照其超人的本質，分為一 百零一名「神仙」角色、七十五名「精怪」角色，以及八十八名「神奇兒女」角 色。如下表所列：
表 貳3 《中國經典童話》中的人物角色分類
常人角色（392 名） 神仙（101 名）
超人角色（264 名） 精怪（75 名）
擬人角色（16 名） 神奇兒女（88 名）
《中國經 典童話》
中的全部 角色（共 713 名）
其他（15 名） 5
但正如馬書田在《華夏諸神․鬼神卷》中所說： 「最初的鬼、神是不分的，
4 此處整理《中國經典童話》中所出現的人物角色，將文中所出現的人物角色名稱或身份分別列 出，可歸出七百一十四項角色。但此七百一十四個角色中亦包含相同身份的多名角色，並將之列 為一項角色，例如〈白猿搶妻〉中的「壯士三十人」，或〈張魚舟與老虎〉中的「村人」，都在一 項角色中包含相當多的人物。
5 此處的「其他」角色，指《中國經典童話》中，不具備超人形象的動植物角色，例如〈義虎與 樵夫〉中的「虎」與〈楊生與義狗〉中的「狗」雖都有靈性，卻不能算超人，而仍是一般的虎與
鬼神本一家，二者的分化是後來的事，是人類社會逐漸分化的結果，於是神被抬 到了天上，而鬼則被打入地下，走向了兩個極端。可以說，神是高級的鬼，而鬼 則是低級的神。」（頁 12）有關神與鬼，甚或者神與精怪、神仙與神奇兒女，這 些名詞與類別在不同的時代有時候也會不同。人在修行成為仙人的過程中，也有 一些過渡期，有時候並不是那麼容易界定誰是神仙、誰是擁有神奇法力的道士 （神 奇兒女），即使在本研究中以「超越死亡」的能力來做區分，仍有一些在文本中 並未提及的部分。而精怪與早期的自然神祇之間，更是有著一些模糊地帶，比方
〈夜光娘子〉中的「夜光娘子」本是蚌變化而成的精怪，但又自稱「斧山神女」，
而且還與具有「神仙」形象的東海龍宮三世子發生戰爭，在這篇故事裡，有精怪 形象的夜光娘子反而是站在較為正面、善的一方；而有神仙形象的東海龍宮三世 子反而較像是站在負面、惡一方的精怪。
「龍」更是介於「神仙」與「精怪」間的一種角色，以外型來看，龍似乎屬 於長相奇特的獸類，甚至還能操控水災，本應該是歸類在「精怪」一類；但在中 國傳統的觀念裡，有些 「動物」 並不會被歸類在精怪、妖怪中，而是屬於 「神獸」， 例如龍、鳳凰、麒麟，而龍甚至還與中國歷代君王的形象結合，這些自認為傳承 自天命的「天子」們，當然不可能把龍套上「精怪」、「妖怪」的用語。但即使如 此，龍在某些童話中還是常具有精怪的形象，除了〈夜光娘子〉中的「東海龍宮 三世子」外，〈龜茲國王降毒龍〉中的「龍」則絲毫不具有「神仙」的特質，而 完全屬於「精怪」了。
在《中國經典童話》中，這些在分類上具有模糊空間的「超人」如下所列：
表 貳4 分類上具有模糊空間的超人角色
篇 號
篇名 角色 名稱
分類上的說明
1
〈精衛填 海〉
精衛
精衛是女娃死後所變成的鳥，同時帶有「精怪」與「神 奇兒女」的形象。「精怪」是由於精衛帶有「鳥」的屬
性，但牠又是人所變成的，由於本篇中強調的是 「女娃」
真〉 仙一類，但真真之子到底屬於「同時擁有人與仙血統的
號 名稱
徵，使它成為民間流傳的散文體故事中別具特色的、富有幻想性的故事。」（頁 4）
針對 《中國經典童話》 中兩百五十六名符合 「超人形象」 的角色加以分析後，
可分類為「神仙」、「精怪」、「神奇兒女」三類，並得出下表：
表 貳6《中國經典童話》中的神仙、精怪與神奇兒女角色
下表（）前的數字為篇好；（）中的文字則指該篇的人物名稱
類型 篇號（出現人物） 數量 比例
神仙 3（五山仙人、天帝、禺強）、9（江神）、12（王母）、14
（織女、天帝）、15（河伯小女、河伯）、23（仙館大夫）、
24（白水素女）、28（二女、女子）、32（牛郎、織女、天 帝）、38（龍女）、43（城隍之主、黃河之神）、44（柳毅、
龍女、宮中、龍王、錢塘、薛嘏）、46（大禹、夔、龍、
桐柏千君長、童律、鳥木由、庚辰）、51（道士、閰羅王）、
53（田先生、田先生部屬）、54（老父）、56（夫人、僮僕）、
59（龍王、龍宮人、二使）、61（有人）、62（封十八姨）、
68（雷公）、69（斐航、樊夫人、老嫗、雲英）、71（天使）、
72（白螺女）、73（真真、兒）、74（神人）、78（天女、
天公）、88（羲和、飛廉、豐隆、屏翳）、89（馮大異）、
91（美人）、97（花姑、梅妃、蘇直、宋仲儒、袁寶兒、
綠絲與醉桃、許永新、魏夫人、盧女、太真、薛瓊瓊、紅 線、徐月華、弄玉綠珠、阿紀、念奴、麗娟、絳樹）、99
（官人使者、王、接貢官、玉）、101（朱爾旦、陸判）、
102（王）、103（花城娘子、翩翩）、104（東海三世子、
龍君、女、龍宮人）、108（龍窩君、解姥）、109（晏海
101 38％
類型 篇號（出現人物） 數量 比例 嶼、十娘）、111（水晶宮瓊華三姑子、珊瑚島釣鱉仙史）、
117（東海龍宮三世子）
精怪 11（鬼）、12（精衛）、13（姑獲鳥）、17（盤瓠）、18（牡 馬）、21（斑狐、華表）、26（梓樹）、31（新鬼、老鬼）、
33（蟲王）、34（大白猿）、41（虎頭人）、46（無支祁、
鴻蒙氏、章商氏、兜盧式、犁婁氏、鴟脾桓、木魅、水靈、
山妖、石怪）、47（槐安國民、右相、大槐安國王、夫人、
金枝公主、淳于棼子女）、52（烏將軍）、53（陳將軍）、
55（魚頭人）、58（龍）、59（長鬚國民、士人子女、大 王、妻）、60（小兒）、62（石阿措、楊氏、李氏、陶氏）、
64（段氏子）、65（高氏子、王生、道士）、67（袁氏）、
71（飛天夜叉）、75（夜叉）、79（異魚）、80（巨鹿）、
81（翁媼、國王、翁女、閽者、侍中）、83（叟女）、86
（少艾女子）、89（群鬼、鬼王）、97（鶴林寺杜鵑）、
98（媼）、106（叟、阿纖、老媼）、107（陶三郎、黃英）、
110（短人）、111（鮫人）、114（能言公、剪舌侯、王、
翠衣國人、主）、115（班雄、白首嫗、女子）、117（解 姥姥、斧山女神夜光娘子、夜光弟）、119（狼妖官、侯 冠）
75 28％
神奇 兒女
1（女娃）、2（夸父）、3（龍伯國人、僬僥國人、諍人）、
4（扁鵲）、5（偃師）、7（市偷）、9（李冰）、16（赤比）、
18（女）、19（唐文榆）、20（紫玉）、27（周處）、29（彭 娥）、30（趙太尉、子、廟祝）、35（書生、女子、男子、
婦人）、38（大臣）、45（呂翁）、48（鈕婆）、50（長人）、
88 33％
類型 篇號（出現人物） 數量 比例 53（齊氏）、54（葉靜能、婆羅門、門人）、55（薛偉）、
57（一行）、58（阿主兒、阿羅漢）、60（旁 ）、61（葉 限）、62（崔玄微）、63（魯般）、66（聶隱娘、尼姑、二 女、劉昌裔、精精兒、空空兒）、67（張閑云）、70（三娘 子、老人）、73（畫工）、74（廉廣）、75（狗人、毛人、
大人、流虯、小人）、77（韓朋、貞夫）、78（田章、董仲 先生）、85（塑匠）、93（道人）、94（毛女）、100（王生、
道人、二人）、102（孫子楚、巫）、104（羅剎國人、龍宮 與福海）、105（駝背巫）、108（蔣阿瑞、各部、晚霞）、
109（粉蝶）、112（蟪蛄郡人、郡君、郡主、阿英）、113
（孔銅臭與乳臭小兒、鮑魚肆主人、逐臭大夫、眾、馬通、
阿魏）、115（吳某）、116（祝英台、梁山伯）、118（鶴民 國人）
由此可以發現，在《中國經典童話》的兩百六十四個超人角色中，佔最多的 主要為一百零一位的「神仙」角色；其次為八十八位「神奇兒女」角色；最後則 為七十五位的「精怪」角色。
以下第肆章、第伍章、第陸章，將依照「神仙」、「精怪」、「神奇兒女」三個 部分來探討《中國經典童話》中的「超人」角色。
第參章 中國經典童話中的神仙
神仙是中國經典童話中最常出現的人物。對於原始時代的人類而言，世界有 太多無法解釋的問題：大地是誰創造的？最早的人類是從哪來的？山有多高？海 有多深？大河為什麼會氾濫？從西方落下的太陽，為什麼隔天又能從東方升起？
於是一個又一個美麗的故事與想像便從人們的口中、腦中不斷創造出來：天地由 盤古撐起、河海中有龍王、頑皮的太陽們棲息在扶桑樹上、至高無上的東皇太一 則從北極星掌管宇宙一切。
隨著技術與文明發展，人類漸漸有了更多征服自然的力量。於是，部落間偉 大的領袖與對人們有重大貢獻的祖先也變成了神仙；君王繼承著來自天神的血統 與權位，而神明也因為凡間人們的封建社會發展而有了更繁複的職務與位階；甚 至在道教的影響下，凡人更可以透過各種修練而成為仙人；而地方上為人所敬重 的地方官或善人，生時或許不一定得到朝廷的敬重，死後卻因人們的期待而成為 慈祥的地方神明。
隨著時代的變化，神明不再像原始時代那麼無法預測，也不再像原始時代那 樣隨著自己喜好而改變自然、造成災害。取而代之的，是在凡間社會之上另一股 維繫秩序的力量，祂們凌駕於人世間的官職與財富之上，凌駕於社會中不一定能 得到伸張的法律之上，祂們對平凡善良的百姓是充滿善意的。
神與仙，一個是不同於人類的超自然物；另一個是介於人與神之間，半神半 人的仙人。祂們的存在一方面代表著人們對大自然的畏懼；另一方面也代表著人 們心中的期待——期待在這個充滿現實的世俗世界之上，還能有一個幫助好人、
教訓惡人的力量。