相對於主角的身份

張清榮在《中國民間童話研究》中曾就「超人形象」的任務、本質、身份、

能力和常人的互動五個方面來分析超人的各個層面。在「超人的身份」一項上，

曾將超人在凡間的身份區分為「師徒角色」、「親密角色」、「朋友角色」、「仇敵角 色」、「襄助角色」等五個角色，可說是相當完整。

不過，這些「身份」多半是「超人」相對於「常人」而言的身份，且較適合 於「以常人為主角，超人為配角」的故事情節下。但就《中國經典童話》而言，

其中也有主角本身就是「超人」的，在這樣的情況下，超人的身份相較於故事裡 不同的角色，則又各自會產生出不同的「身份」。比方〈李冰鬥江神〉中的李冰，

相對於他那偽裝祭祀江神的女兒是「父親」 ，但對於受江神所苦的蜀人則可能會 是「襄助者」 ，將較於江神則是「仇敵」了。因此，在分析之前，必須先明確地 界定清楚，所謂「超人的身份」是相對於哪個角色？在本研究中，超人的身份是

「相對於主角」的身份。不過，既然在《中國經典童話》中，主角有時候本身就 是超人，因此在此必須多劃分出另一類：「主角本人」，以作為區分。

在《中國經典童話》中，超人還可能有一種身份，是不太容易歸類到原本的 五個分類中的，例如〈河伯婿〉中的河伯，在主角娶了河伯之女後，河伯便應該 是主角的「岳父」，不過在這五類之中並沒有「親屬角色」的分類，且張清榮在

「親密角色」一項的定義是「情侶」或「夫婦」，並不包含其他的姻親或有血緣 的親屬關係，而這樣的歸類是很有必要的，因為「人與神奇的妻子結婚」，原本 就是童話中相當重要的一個部分，也不適合在這一項中混入其他姻親或血緣親屬 的身份，更也不需要增列一項「其他親屬角色」，所以在此僅將這些姻親或父母、

兄弟姊妹或其他親戚的角色，直接在故事中就與主角的關係，歸類到 「朋友角色」

或「仇敵角色」中。

因此，在本研究中，「超人的身份」主要包括：

（一）主角本人：即該名超人原本就是故事敘寫時的中心，也就是主角。

（二）師徒角色：即超人扮演著傳授主角特殊能力、考驗主角的師父身份；或超

（三）親密角色：指超人與主角是「情侶」或「夫妻」的關係。

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表中的「其他」一項，指的是故事中雖然有提到角色名，但卻沒有參與故事 本身，或者沒有與主角有任何關係的角色。例如〈君山美酒〉中的王母當然是神 仙，但僅只在故事中被提及，並沒有對主角有任何協助或危害。〈水怪無支祁〉

中的大禹、鳥木由、庚辰也並沒有直接參與故事本身，而只是由其他人的口中轉 述出祂們在上古時擒住水怪無支祁的源由。

由於神仙角色原本在故事中就是較為正面性的角色，因此在 「朋友角色」 、 「親 密角色」與「襄助角色」上的比例遠大於其他「仇敵角色」 ；當中更有高達十位 的神仙，都屬於主角身旁的親密伴侶。可說這些童話都是源自於人們的想像，並 且忠實反映出人們的期待，期待貧困的凡夫能有機會娶到仙女般的妻子、期待難 脫離生老病死恐懼的人們能有機會得到神仙的幫助，脫離現實生活中的一切。

不過，神仙會在什麼時候扮演「仇敵角色」的身份呢？在這身份為「仇敵角 色」的十五位神仙角色中，包括了〈李冰鬥江神〉中的江神、 〈城煌鬥河神〉的 黃河之神、 〈崔玄微護花〉的封十三姨、 〈陳鸞鳳鬥雷〉中的雷公，以及〈群神爭 強〉的「羲和」、「飛廉」、「豐隆」、「屏翳」 ，祂們代表著的是來自大自然的巨大 力量，包含了太陽、風、雲雨、雷電，以至於江河的氾濫，在在顯示出人們的恐 懼以及無力感。相較之下，能和這些神仙角色對抗的凡人，便很容易被視為英雄，

因為他一方面代表著「征服自然」的力量（例如〈李冰鬥江神〉中的李冰）；另 一方面則是能挺身與統治階層對抗的勇者（例如〈陳鸞鳳鬥雷〉中的陳鸞鳳）。 不過，當人能征服這些自然現象時，他往往也會成為常人眼中的「超人」。

第四節 童話中的神仙角色所呈現的文化