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次數 58 13 7 7 5 5 5 5 3 3 2 2 2 比例 50% 11% 6% 6% 4% 4% 4% 4% 3% 3% 2% 2% 2%
由此可發現，《中國經典童話》 中的精怪角色最強調的能力，為 「改變形體」、 其次為「超越死亡」與「行動自由」 、「影響體智」 。但值得注意的是，在神仙角 色中並未出現的「靈肉分離」與「人獸溝通」，在精怪角色中則都有二到五位精 怪角色擁有這種超人能力；反而神仙角色排行第二高的「改變自然」，在精怪角 色中僅只有五位。
「改變形體」會成為精怪角色中最常見的「超人能力」，是很合理的。因為 精怪角色原本大多是自然界中，人以外的動植物或非生物的形體；這些動植物與 非生物在一般的情況下，並不會被我們認為是「超人」。例如〈李寄斬蛇〉中那 條「長七八丈，大十餘圍。或與人夢，或下諭巫祝，欲得啖童女年十二三者。頭 大如囷，目如二尺鏡，聞餈香氣，先噉食之。」的大蛇，無疑是人們心中可怕的
「精怪」，但卻因為牠不具備「人」的特質，因此我們不會將之歸類到「超人形 象中的精怪角色」來加以討論，因為牠根本就不能屬於「超人」！但若這條大蛇 能化作人形，並與人類交談、生活，甚至產生感情時，就如同《白蛇傳》中的白 素真一樣，理所當然可以歸類為「超人」。
也因此，在《中國經典童話》中仍有類似〈李寄斬蛇〉的大蛇那樣，屬於較 有靈性的動植物，例如〈楊生與義狗〉中的狗、〈周處除三害〉中的蛟龍與壇跡 虎、〈紫荊樹〉中的紫荊樹、〈大蟹與大蛇〉中的山神（赤蛇）與大蟹、〈張魚舟 與老虎〉中的老虎、〈安南獵者與將軍象〉中的將軍象與巨獸、〈義虎與樵夫〉中 的虎、〈義牛傳〉中的義牛，以及〈虎媼傳〉中的二虎，雖都有其靈性，甚至在 故事中以「精怪」的形象出現，卻都因為不具備明顯的「人類」特質，而不能歸 類為「超人」。反之，如〈虎媼傳〉中能變化為人形的虎媼，便可以算是永有人 類的形象，而可以被歸類為超人。既然在最初的超人的定義上便有這樣的限制，
精怪角色中當然也會擁有相當多具有「改變形體」能力的角色。
《中國經典童話》中的精怪角色是如何「改變形體」的呢？由這七十五個角 色，可以歸類出以下三種情況：
（一）、物類能藉由意志，幻化成人類的樣貌：
指精怪角色使用法術，將自己變化成人類的樣貌，例如〈趙生與人參 精〉 中的段氏子雖然是人蔘精，卻能離開所生長的地方，變化而為褐衣老翁；
而〈斑狐書生〉中的斑狐雖是狐狸，卻變化為「總角風流，潔白如玉，舉動 容止，顧盼生姿」的書生後去拜訪張華。
（二）、居住在神奇幻境中的物類，展現出人類的樣貌：
指精怪角色並沒有在故事中特別展現「變化為人類樣貌」能力的情節，
但當常人進入到精怪所處的世界時，所見卻都是幻化為人或以人類衣著樣貌 與動作生活的精怪。例如〈翠衣國〉中的剪舌侯和王，其實都是鳥類，故事 中並沒有特別提到他們刻意幻化成人的形體，但主角蔣十三看到時，卻都是 人類的形體樣貌；而〈長鬚國〉的國民就更特別了，雖然樣貌上都是人，卻 無論男女都保留了蝦子的特徵——鬍鬚，而主角 「士人」 甚至生了一兒二女，
直到進入到龍宮之後，才在鐵鍋中見到長鬚國人們蝦子的原型。從故事內容 上來看，長鬚國的蝦王是有刻意隱瞞他們的真實身份的，所以才會在 「士人」
賦師抱怨妻子與宮中妃嬪的鬍鬚後，大笑並要求「士人」別在意，而非直接 明說為何大家的臉上都長有鬍鬚。只是連同「士人」的子女在內，也都在龍 宮中被證實是蝦精，因此在這類「主角進入到神奇幻境中，見到所有的物類 都是人類」的故事中，即使故事中並沒有明確地讓精怪在有意識下主動變化 為人形，也應將之歸類到「改變形體」之中。
（三）、物類幻化成其他物類：
指物類在改變形體時，並非變成人，而是變成另一種異於自己的物類。
在《中國經典童話》中，這樣的情況並不多，僅只出現在四處：一是〈龜 茲國王降毒龍〉中的「龍」在與龜茲國王戰鬥時幻化成「獅子」；二是〈女
中的梓樹在被砍伐後變化成青牛；四是〈宗定伯賣鬼〉中的鬼變化為羊。
「超越死亡」無論在神仙或精怪都是非常常見的超人能力。和神仙一樣，精 怪其實大多也具備「長生不死」或「長壽」的能力；尤其精怪的產生經往是「物 老而成精」，因此能變化為人形的精怪，往往也有一定的年紀，例如〈白猿搶妻〉
中的大白猿曾自言：「吾已千歲」，這早已超出一般生物的壽命，自然可說大白猿 擁有「超越死亡」的能力。但在精怪角色中，還有一些是「死後魂魄仍如活著一 般活動、有意識」的鬼魂，例如〈新死鬼〉中的老鬼與新死鬼、〈冥府雪冤〉中 仍守著房子百年的陳將軍，這也是超越一般對死亡概念的能力。除了鬼魂與長生 不死，還有一些精怪角色能取人性命或延長人的性命，例如〈為義不終〉中的叟 女可直接造成蔣教授的死亡、〈烏衣國〉中的翁女則以「可以召人之神魂，死未 逾半月者，接可使之更生」的靈丹，讓自己的小兒子死而復生，這些能力都超越 了一般人們對「死亡」的基本概念。
「行動自由」，則常指精怪角色因自身的本質而擁有飛天的能力。例如〈天 使與夜叉〉中的「飛天夜叉」、〈龜茲國王降毒龍〉中的龍，以及〈新死鬼〉中的 老鬼與新鬼，都是擁有飛天能力的精怪。也因為如此，這些精怪能藉著飛行自由 前往它們想去的地方。相較於只能在陸地上行走的人類，「在空中自由來去、不 受地形的限制」確實是當時人們所無法辦到的「超人能力」。
「影響體智」 則與精怪使人致病或治癒身體的能力有關，尤其是 〈三隻妖狐〉
中，那三隻偽裝成人類，並讓裴君之子生病的妖狐；還有〈旁 兄弟〉中任意
改變旁 弟弟外表樣貌的精怪，都是使用超人能力害人的例子。不過，精怪中 也有如〈趙生與人參精〉中的段氏子那樣，幫助趙生增長智慧的例子。這些由精 怪的力量去改變常人身體、樣貌與智慧，都可以歸類為 「影響體智」 的超人能力。
在前文分析「神仙角色」的「超人能力」時曾提到，在一般民間傳說中並不
精怪角色中，擁有「靈肉分離」能力的也並不算多數，僅只在〈翠衣國〉的「能 言公」與〈魚服記〉的「魚頭人」身上能看到。當中「能言公」是原本是人，在 海外餓死後，魂魄離開軀體而變化成一隻鸚鵡；而「魚頭人」則是依薛偉所願，
將薛偉脫離軀殼的魂魄變化為一條魚。與「改變形體」中常見的「獸變化為人形」
相較，擁有「靈肉分離」的精怪角色反而像是「人變化為獸形」。
「人獸溝通」則出現在一些仍保留精怪或物類樣貌，卻能與人類交談的精怪 上。例如〈仁鹿記〉中的巨鹿能言人語，並請楚元王網開一面；而〈異魚記〉中 的異魚則是直接以怪魚的樣貌說話；〈因循島〉中的狼妖官雖以類似人類的姿態 穿著活動，卻仍屬於狼而能與項某對話，這些都是獸能用人語進行「人獸溝通」
的超人能力。