現實與幻境的交相滲透 - 國立臺東大學兒童文學研究所碩士論文

魔幻現實風格的表現手法之一，首重現實與幻境的交相滲透，使之融合成為一完整視野，且不能單方面割離解讀。魔幻現實主義在藝術上的特徵，首先以神奇的描寫，再融合現實的反映，使之產生奇妙結合為主要原則——「變現實為幻想而又不失其真」，即是魔幻現實主義在藝術上的本質特徵¹³¹。但是，「現實」與

「幻境」究竟該以何種面貌在魔幻現實的小說中登場？為釐清此項疑問，本章將以上述所言之本質特徵為出發點，讓現實與幻境兩不相容的雙面，透過魔幻現實的滲透變化，找出標榜著魔幻現實的文學作品，究竟該如何貫串主體意義？因此，

本章也將針對此一目的，將《天鷹與神豹的回憶三部曲》裡，如迷宮般曲折離奇的故事支線，整理出有關魔幻現實的部份，加以探究。

在「現實」的區塊中，書中主角生活的世界，位於能在地圖上圈記而出的實質地理位置上。亞歷山大是美國男孩，娜迪雅是巴西女孩，凱特奶奶則是在《國家地理雜誌》工作的美國人。除此之外，書中提到的冒險隊成員，我們亦能輕易理解，他們生於何處，長於何地。

不過，故事開展的空間地點，卻不太一樣。《怪獸之城》描述在亞馬遜河流域的歷險；《金龍王國》則是在喜馬拉雅山探險；第三部曲《矮人森林》則於非洲展開探索。阿言德曾親自聲明過，針對此三部曲所描繪的區域和國家的地理、歷史、

自然景觀、生態、花卉、動植物特色、政治形勢和社會動態，她的確花了很多時間蒐集資料、研究和考證¹³²。於是，阿言德即以這些真實資料為基底，開始營造天鷹與神豹這兩位年輕人的冒險歷程。

131 參考自吳亮、章平、宗仁發編，《魔幻現實主義小說》（長春：時代文藝，1988 年），頁 3-4。

132 以上論述參考自張淑英著，〈伊莎貝．阿言德—神奇冒險，魔幻魅力〉，《誠品好讀 Issue：78》，

頁91。

不過，阿言德也不諱言，雖然她確實描述到一些真實的地點和文化特色，但是，她並沒有確切說明是指哪些國家或地點。例如，她寫到的亞馬遜河，那是一塊繁複且幅員廣大的區域，不過，她並沒有指明《怪獸之城》在哪一處；或是在第二部小說中，她想像編造一個「金龍王國」，小說讀起來像是指涉不丹(Bhutan)，

可是並不是不丹；至於第三部小說，阿言德把矮人森林佈局在赤道非洲地帶，最有可能是剛果（République démocratique du Congo）北部，但是她還是沒有明確指出，到底是發生在哪個國家¹³³。對阿言德而言，正因為有這些看似難以捉摸的模糊地帶，反而讓她有更多空間去想像虛構。

因此，在文本中出現的真實地點，當我們陷入其中，卻又不免深覺好似處在幻境裡，這就是魔幻現實的寫作特色之一。不迴避現實世界中允許的幻境生成，

不忽略幻境世界裡雷同的現實情節，以魔幻現實的描寫為主脈，融貫以現實與幻境的交相滲透，讓文本的主體情感隱然彰顯出來而不顯得突兀，此為以魔幻現實主義手法描寫的一大特徵¹³⁴。

現實與幻境的模糊地帶，更讓阿言德在小說中所選擇的區域，顯得更加神秘迷人。事實上，故事開展的空間，對大部分人而言，是存在著未知與好奇的。例如，許多人對非洲仍是一知半解，對東方充滿神秘感，對亞馬遜河則是用「原始」

來定義。當然，各區域地理的不同特色，早已營造了一股穿梭在彼此之間，充滿遙遠距離感與神秘感的氛圍。魔幻現實不悖離現實，但是，卻加入了乍聽之下不可思議的魔幻元素於其中，以此來表現自身的現實。這樣做，或許會讓人覺得過於誇張而難以置信，但是，它的最終目的，乃是意圖傳達出，奠基於魔幻現實之下，所欲表達的現實。而正是此一緣由，讓現實與幻境在交互滲透之下，彼此交融為一體——不僅豐富了作品的內涵，也讓人在現實裡，有了充滿魔幻的感覺。

133 以上論述參考自張淑英著，〈伊莎貝．阿言德—神奇冒險，魔幻魅力〉，《誠品好讀 Issue：78》，

頁91。

134 以上論點參考自劉雅薇著，〈魔幻寫實式描寫初探：以簡媜作品為觀察核心〉，《現代文學》（第 22 卷第 3 期，2006 年 8 月），頁 54。

以首部曲《怪獸之城》為例，阿言德帶著我們遊歷了亞馬遜河——這條地球上最寬、最長的河流，只有在太空人前往月球的旅途中，才能從遠處看到全貌。

而這條巨河，就在阿言德筆下，躍然紙上：「連續好幾個小時，他們從空中看到一片漫無止境的森林，全部都是同樣濃烈的深綠色，河流像光亮的蛇隻流竄期間。

最巨大的一條河是咖啡加牛奶的顏色¹³⁵。」

亞歷山大首度來到這塊無邊無際的區域時，首先造訪的是亞馬遜河流域人口最多的城市——十九世紀末因橡膠時代興盛繁榮的瑪瑙斯，同時它也是進入亞馬遜河流域探險的前哨站。經由亞歷山大的觀察，證實了位於亞馬遜河和內格羅河交會處的瑪瑙斯是個現代化的大城市，城內高樓大廈林立，交通令人窒息¹³⁶。這是深入亞馬遜河流域之前，亞歷山大產生的拉丁美洲印象——這樣的形象，可說是與文明社會相差不遠的。

但是，當亞歷山大開始乘船在內格羅河航行，準備進入未開發地帶時，那段旅程卻是一場耐力訓練的開端：氣候變化劇烈，有時酷熱難捱；到了黃昏立即轉變為涼爽；夜晚睡覺時，卻得蓋條毯子。阿言德在書中所描述的，正是亞馬遜河流域的真實寫照。差異巨大的氣候，考驗著探險者的耐力。除此之外，亞馬遜河流域人民所過的真實生活，也在阿言德的作品中具體呈現。

亞馬遜河流域真是個水鄉澤國，隨著河流潮水降雨和水災的節奏，日子在緩慢滑行中度過。水，到處都是水。那兒有幾百戶的人家，在他們的船上出生老死，從未在穩固的陸地上夜宿；其他人家則是住在河岸木樁上的房子。交通運輸在河上進行，唯一收發訊息的方式是廣播¹³⁷。

135 伊莎貝．阿言德（Isabel Allende）著，張雯媛譯，《天鷹與神豹的回憶。首部曲：怪獸之城》（La Ciudad de las Bestias），頁35。

136 同上註，頁 36。

137 同註 135，頁 41。

放眼望去，亞馬遜河雨林正以一種既甜蜜又具威脅性的姿態聳立在河的兩岸，這條巨河創造一切生命的起始，卻也充滿危險性。在小說中，亞歷山大在早晨會看見粉紅色的海豚在水間跳躍，幾百隻鳥兒在空中穿梭；還會看見海牛，那是大型水棲哺乳動物，其中母海牛還是美人魚傳說的始祖……，如此甜蜜的景象，

充滿生命活力。不過，一到晚上，又將展現另一番風情——晚上在灌木叢裡會出現有顏色的光點，那是鱷魚在黑暗中窺視的眼睛¹³⁸。不過，無論是甜蜜或危險，

這些都是亞馬遜河的真實寫照。

上述所言，完全是以「現實」的角度去談論，即使我們未曾親臨這座城市，

但是，已經藉由阿言德的雙眼，導引我們走上一遭。當然，除了現代化的城市速寫與原始風情的描繪之外，凱特奶奶同時也向亞歷山大釐清，亞馬遜河流域的大自然現況，的確無法被馴服……，水災季節會有鱷魚和蛇隻出現在房子的庭院和電梯的縫隙。同時，瑪瑙斯也是個走私城市，法律非常脆弱也很容易被破壞……

走私毒品、鑽石、黃金、珍貴木材、武器，無一不有。不到兩星期前還發現一艘載滿魚隻的船……每條魚都塞滿了古柯鹼。

拉丁美洲的社會現實向來如此，在終年燠熱的氣候環境下，包藏著政治與社會的不安定。阿言德在拉丁美洲成長，對此混亂的狀況應是了然於心。她自己的父親便是一位在專制的政治環境下，突然失蹤，自此下落不明的犧牲者——直至多年後，阿言德才在警方協助下，辨識出自己父親的屍體¹³⁹。

拉丁美洲的政治與社會現況，滿佈紊亂與矛盾。阿言德也在書中不避諱的將之呈現在讀者眼前：「看到某些人富裕和另一些人赤貧的對比讓他很訝異，而且是貧富全部混為一體共同生存；沒有土地的農民和沒有工作的勞工大量湧進瑪瑙斯尋找嶄新的未來，但是很多人最後是住在茅屋裡，沒有錢也沒有希望¹⁴⁰。」

138 同註 135，頁 42。

139 Tim McNeese, The Great Hispanic Heritage Isabel Allende（New York：Infobase Publishing, 2006）, pp. 14-5.

140 同註 135，頁 38。

這是真實的拉丁美洲、實際的亞馬遜河。因為貧窮、落後等現實環境的考驗，

反而更能對比出人類對慾望的渴求。於是，尋找「黃金國」，便成了在現實世界中，

大家急於追求的夢想。

阿言德在小說中，將「黃金國」納入她寫作的素材內，藉此反襯出亞馬遜河流域的蠻荒。在《怪獸之城》裡，當亞歷山大和娜迪雅成了霧族人的俘虜之後，

他們透過對護身符的信仰，召喚了巫師瓦利邁。瓦利邁帶著他們前往鬼魂的世界，

那是一座聖山，也是眾神居住的殿堂。走在高原裡樹木茂密的平地上，他們往其中最高的一座特普伊桌山邁進，那是座閃亮的黑色高塔，宛如一座黑曜石的雕塑作品。亞歷山大查看羅盤，發現此地無法定位方向，而且，前方並不存在一條看得見的路。不過，瓦利邁卻以驚人的自信深入植物叢，在樹林、山谷、山丘、河流和瀑布間找到方向，好像手上有張地圖般。隨著他們的前進，大自然的景觀也改變了。瓦利邁指著景色說，那是眾水之母的王國；事實上，也真的有不可思議的豐富大瀑布和降水存在著。這裡就是傳說中，淘金客一直想抵達的，黃金和寶石的藏寶之地——「黃金國」。

瓦利邁指稱，自從數千年以前，開始有生命以來，也就是當人類由太陽神的熱氣、月亮的血液和地母的土壤製造出來時，霧族人就知道有眾神殿堂的存在。

在文檔中國立臺東大學兒童文學研究所碩士論文 (頁 75-83)