一個文學術語的誕生，自有其背後文化負載的眾多意義。而術語的生命，則 隨著時空更迭，不斷的流動、衍異與變化。在歷史洪流裡，各時代的腳步必然留 下屬於它的軌跡。時至今日，現在的「魔幻現實主義」早已不再侷限於繪畫領域 或僅見於當代拉美文學中。無論在美洲或是亞洲文學、美學或電影藝術中，都經 常可見「魔幻現實主義」的駐足。而隨著時代的推演，「魔幻現實主義」也歷經了 轉變。但正因為一個文學術語所承載的意義並非固定不變，因此，「魔幻現實」這 個文學術語的溯源與界定的研究，實屬必要。我們必須了解魔幻現實從何而來？
為什麼選擇在拉丁美洲開花結果？它所背負的意義又是如何？如此，才能建立起 對「魔幻現實主義」的整體理解。
但我們不能忽略，魔幻現實主義高亢激烈的聲響，已引來全世界讀者對拉丁 美洲人民命運的關注。因而，顯然的，拉丁美洲的歷史在本論文的研討中，自然 不能置身事外。因此，本章試著將前人的探究做一整理：將以概述拉丁美洲的文 學發展史做為時空背景，進而尋找在拉丁美洲大陸上，魔幻現實主義誕生的源頭 與成長的歷程；以此做為出發點，才能進一步推演至本論文的論述方向——針對 伊莎貝．阿言德所書寫的《天鷹與神豹的回憶三部曲》文本，探究有關「魔幻現 實主義」在青少年小說中的表現。
第一節將簡述拉丁美洲文學發展簡史。為何魔幻現實主義從歐洲崛起，但卻 在拉美文壇形成風潮？是否有政治上、或因多種文化交錯融合的背景所導致？亦 或是立足於對寫實主義精神的繼承，因而在拉丁美洲興起？以下依時間推移，分 階段簡述之，以期能將魔幻現實主義的發展脈絡，與拉美文學史做對照，以獲得 一完整的概念。
一、16 世紀—19 世紀 文學壓抑期
眾所周知，拉丁美洲（Latin America）是指位在美國南部與墨西哥北方的界河
「格蘭德河」（Rio Grande）以南的廣大地域。這片終年陽光普照的大地，以西班 牙語、葡萄牙語以及法語等拉丁語系為官方語，因而被稱為拉丁美洲。從紀元一 世紀開始，在近乎蠻荒的南美洲大陸，就曾發展高度的古老文明，其中最輝煌的 是馬雅文明（Maya）、阿茲特克文明（Aztecas）與印加文明（Inca）27。在哥倫布 於1492 年抵達美洲之前，這些文明都曾在這片土地上發光發熱。可惜的是，在接 續而來的殖民者對拉丁美洲的武力與宗教征服之下，古老文明卻僅留下珍貴的廢 墟和少量的文字記載供我們憑弔。
在哥倫布發現新大陸之後，一瞬間，拉丁美洲的歷史被改變了。教皇在西班 牙政府的要求下，為西、葡兩國在海外探險所獲得的殖民地，劃了一道並不很清 楚的分界線。這條線保證了葡萄牙在巴西的利益，也讓西班牙獲得拉丁美洲與菲 律賓的宗主權。從此，西葡兩國的探險家就積極的在新世界展開冒險事業；當然，
拉丁美洲便成為各國覬覦的對象。
事實上，西葡兩國海外探險的首要目的，是以追求財富為主要目標。例如，
為了滿足歐洲廣大市場對蔗糖的需求，便在氣候適合的安第列斯群島及巴西大肆 種植甘蔗來支應歐洲大陸之所需。不過，一開始看似單純的動機，在經過三百多 年的殖民統治之後，已造成全面性的影響。西葡兩國在拉丁美洲的殖民，不僅改 變了經濟結構，更造成文化上的衝擊。除了讓這一區的主要語言變成拉丁語、百 分之九十的居民信仰天主教；更重要的是，創造了一金字塔型的社會結構，導致 社會階層分化，埋下日後貧富巨大差距的遠因。
16 世紀開始至 19 世紀初，因為拉丁美洲的被殖民，激烈的種族矛盾和階級鬥 爭處處存在，導致統治者對殖民地的思想控制尤為嚴格。1969 年，馬里奧．巴加
27 楊宗元著，《拉丁美洲史》（台北：華岡，1978 年），頁 8。
斯．尤薩（Mario Vargas Llosa, 1936～）28在〈原始小說和小說創作在拉丁美洲〉
一文中指出：「三個世紀以來，在拉丁美洲，小說是一種被詛咒的類別。西班牙禁 止把小說運往殖民地。他們意識到小說世俗的特點，對於神聖的事物具有反抗性，
小說的主題傾向於人性，而不是神的東西。禁令雖然沒能阻止騎士小說的走私，
但卻嚇唬住了可能出現的小說家。所以，在這三個世紀中，沒有出現過小說（至 少是未曾出版過的小說）29。」
於是，16 世紀至 19 世紀，拉丁美洲文學，不得不在此壓抑下，掩蓋自己可能 散發的光芒。
二、19 世紀 文學甦醒期
一直以來，拉丁美洲和西班牙存在著緊密的關係。兩地不管在政治或是經濟，
乃至於文化上，都處在互相擺盪與互為影響之間。19 世紀，在西班牙，是持續不 斷的內戰；而在拉丁美洲，卻是民族解放的開始。
1808 年，歐洲大陸戰火瀰漫，拿破崙（Napoléon Bonaparte, 1769～1821）入 侵西班牙，造成西班牙政權真空，也間接助長拉丁美洲的獨立。由於拿破崙企圖 以武力將法國大革命（Revolución Francesa, 1789～1799）的理想推廣到歐洲國家，
反而激起人民的獨立意識，掀起西班牙獨立戰爭（La Guerra de Independencia, 1808
～1814）的序幕——直到 1814 年，西班牙獨立戰爭才告終止。此戰爭不僅燃起國 家的愛國情操，同時也促使各國開始思考其民族特色與尋求各民族的定位30。
獨立戰爭結束後，西班牙便由費南多七世（Fernando VII, 1814～1833）統治，
開始了歐洲歷史上最拙劣也最具毀滅性的統治階段。這一事件不僅改寫了西班牙
28 馬里奧．巴加斯．尤薩（Mario Vargas Liosa, 1936～）是秘魯小說家、劇作家、散文家、記者、
文學評論家，為西語世界極為重要的作家之一。作品有 Green House、Time of the Hero……等。
29 段若川著，《安地斯山上的神鷹-諾貝爾獎與魔幻寫實主義》（台北市：世潮，2003 年），頁 18。
30 白安茂（Manuel Bayo García）著，游淳傑譯，《西班牙文學史》（Breve Historia de la Literatura Hispánica）（台北市：國立編譯館，1993年），頁87。
的歷史，同時亦影響了長久以來一直處在被殖民狀態的拉丁美洲。在此時期，美 洲殖民地開始進入反抗紛亂的階段，美洲陸續走向獨立31。
當西班牙和葡萄牙這兩個世界強權，逐漸走向衰頹沒落的厄運時，此時的拉 丁美洲，卻迫不及待的吸收法國大革命之思想，紛紛利用此一大好時機，企圖建 立新的共和國。例如墨西哥便在 1810 年首先發難，終於在 1821 年獲得獨立；緊 接著又有1811 年巴拉圭的獨立運動……等。於是乎，整個美洲大陸類似的獨立行 動，像著了火一般，迅速蔓延開來。
除了歐洲大陸的政治影響之外，另外一個助長拉丁美洲獨立的決定性因素，
是自由思想在「克里歐猶」（criollo）32間的流傳。這些「克里歐猶」拒絕承認西班 牙國王，也同樣拒絕西班牙的極權專制。他們團結了彼此的力量，共同反抗西班 牙殖民主義，最後雖然沒有像拉丁美洲獨立運動的主要推動者之一的西蒙．玻利 瓦爾將軍（el general Simón Bolívar, 1783～1830）所預計的，成立拉丁美洲聯邦共 和國，不過還是達到了獨立的目的。
在政治上逐漸取得自主權的當時，於1816 年，一直沒有出現小說的拉丁美洲，
終於出現了一道曙光。馬里奧．巴加斯．尤薩說：「第一本小說出現在墨西哥，費 南德利薩迪（José Joaguín Fernández de Lizardi, 1776～1827）的《癩皮鸚鵡》（El
Periquillo Sarniento, 1816）
33，是一本類似騎士小說的作品，只不過這本書唯一的 優點僅是為小說創作開了頭34。」即便如此，拉丁美洲文學終究還是擺脫長年的黑 暗，開始走向新紀元。1833 年，西班牙的費南多七世去世，接著由伊莎貝二世（Isabel II, 1833～1868）
統治。這時期的西班牙，雖然遭受內戰的浩劫及美洲殖民地的喪失等事件，但此
31 方真真、方淑如著，《西班牙史—首開殖民美洲的國家》（台北市：三民書局，2006 年），頁117。
32 「克里歐猶」（criollo）：是指在拉丁美洲出生的西班牙人。
33 費南德利薩迪（José Joaguín Fernández de Lizardi）著，周末．怡友譯，《癩皮鸚鵡》（El Periquillo Sarniento）（台北：光復，1998 年）。
34 段若川著，《安地斯山上的神鷹-諾貝爾獎與魔幻寫實主義》，頁 19。
時的中產階級卻開始明顯居於領導地位。先前在費南多七世極權專制統治之下， 免模仿歐洲小說。例如哥倫比亞（Columbia）小說家豪爾赫．伊薩克斯（Jorge Isaacs, 1837～1895）的《瑪麗亞》（María, 1867），是以哥倫比亞美麗的考加河谷為背景，
可說是法國浪漫主義小說家夏多布里昂（Franqois-Rene de Chateaubriand, 1768～
1848）36的《阿達拉》（Atala, 1801）和貝爾納丹．德．聖皮埃爾37（Bernardin de Saint-Pierre, 1737～1814）《保爾和薇吉尼》（Paul et Virginie, 1787）的翻版，是同
35 參考自馬奎斯等（Gabriel García Márquez etc.）著，張清柏譯，《當代世界小說家讀本 35-馬奎斯 等》（台北市：光復，1987 年），頁 15 中馬格瑞特．塞葉斯．培登（Margaret Sayers Peden）〈拉 丁美洲短篇小說的傳統與現況〉一文中的評論。
36 夏多布里昂（Franqois-Rene de Chateaubriand, 1768～1848），法國浪漫主義的先驅。夏多布里昂 的文字華麗優美，情感磅礡，詩意濃厚，擴大了文學作品對自然的描寫範圍。主要作品有《革命 論》（Essai sur les révolutions, 1797）、《阿達拉》（Atala, 1801）、《勒內》（René , 1802）、《基督教 的真諦》（Génie du christianisme, 1802）……等，《墓中回憶錄》（Memoires d’outre tombe, 1848）
被公認為其最高傑作。他的文學地位與在政治上的積極參與，撼動了後來的文豪雨果（Victor Hugo, 1802～1885）。少年雨果在日記裡立下宏願：「要麼成為夏多布里昂，要麼一無所成。」
37 貝爾納丹．德．聖皮埃爾（Bernardin de Saint-Pierre, 1737～1814），法國作家。因其歌頌純真愛 情的田園戀歌式的小說《保羅和薇吉妮》（Paul et Virginie, 1787）而名傳後世。
屬於浪漫主義小說的作品38。
1871 年，阿根廷著名的小說家兼詩人艾斯特班．艾卻維力亞（Esteban Echeverría, 1805～1851）的名篇《屠場》（El matadero, 1871）問世，這是聲討阿根廷獨裁者 的一篇戰鬥檄文，在文學史上佔有重要地位，亦是屬於浪漫主義小說。1872 年，
秘魯作家里卡多．巴爾馬（Ricardo Palma, 1833～1919）的《秘魯傳說》（Tradiciones
Peruanas, 1872）
、阿根廷作家荷西．派得羅．馬爾摩（José Pedro Mármol, 1817～秘魯作家里卡多．巴爾馬（Ricardo Palma, 1833～1919）的《秘魯傳說》（Tradiciones