生態與和平關照的永續性 - 國立臺東大學兒童文學研究所碩士論文

當一個從事創作的人活了一段長時間，一直懷有強烈的感情和慈愛之情，他就不會採取任何方式，使自己的作品脫離現實生活。因為一個對於生存之境遇已真正思考過的作家，必然會把生命融入他所生存的土地以及他所眷顧的人類。

200 —馬奎斯

現實雖然是荒誕、冷漠和不可理解的，文學則是表現了置身其中，人的焦慮、

孤獨、陌生與關懷之情。現實生活置放在魔幻現實的文學作品裡，是流動的、情感豐沛的與倏忽而至的心靈滿足與真實感。法國新小說代表作家與電影大師阿蘭．羅伯．格里耶（Alain Robbe-Grillet, 1922～2008）就曾在接受《紐約時報》

（ The New York Times ）

專訪時說過：「二十世紀是不穩定的，浮動的，不可捉摸的，外部世界與人的内心都像是迷宫。我不理解這個世界，所以我寫作。」他也提出在文學與人類之間，他所堅持的立場：「人，在世界上是一個陌生人；之於自己，

同樣也是陌生的。因此，文學不是為了娛樂的，而是一種探索²⁰¹。」

因此，阿言德在《天鷹與神豹的回憶三部曲》裡，同樣也透過亞歷山大和娜迪雅，藉由他們所經歷的這段充滿魔幻色彩之探索，接觸到文明世界中，那不可捉摸且浮動的現實。在文本中，她對環境「生態」與「和平」存在的議題多所提及，也分別對亞馬遜河、喜馬拉雅山、非洲森林等三種風俗民情迥異的區域進行情節的鋪陳——但若僅只是純粹的虛構，可以天馬行空，恣意編造各種情境素材，

那麼只需具備豐富的想像力和創作的才華就行；但是，阿言德卻是以現實為背景，

200 馬正飛主編，《100 位諾貝爾獎得主智慧語錄》，頁 274。

201 參考自《紐約時報》（The New York Times）於 1989 年 4 月 17 日所發佈的一篇報導‘Robbe-Grillet on Novels and Films’ （April 17, 1989 by G.S. Bourdain; editing by Sandra Maler）.網站為 http://query.nytimes.com/search/query?query=Alain+ROBBE-GRILLET&srchst=nyt

還考量了各地的歷史、地理、民俗……等文化面向，以避免誤導或誤解這些區域的人民與文化。阿言德除了謹慎的蒐集各區域相關的真實資料，例如生態、花卉、

動植物……等特色²⁰²，來寫入她的故事中；也在魔幻歷險情節的開展之下，將現實世界所關注的「生態」與「和平」等議題，經由文字的影響力，企圖達到永續關懷之意。

一、以生態觀之

蔡淑芬在〈兒童文學與生態女性主義文學理論的交叉點—試論自然寫作與少年小說〉一文中曾提到：「生態批評為文學研究提供的新視野是：文學傳統長久以來呈現和標準的是以「人為中心」的價值觀，忽略了「人與環境的關係」這方面的聲音。生態文學乃將探討的主題轉向「非人的世界」——包含動物、自然荒野、

土地——在文學中如何被描述和對待，文學中的自然與風景，文學中荒野概念的變遷，科技與環境，地域文學，如何影響人的意識、人格等問題²⁰³。」

雖然，《天鷹與神豹的回憶三部曲》並不是所謂的生態文學，但是，阿言德還是在作品中，置入許多觀點，將「非人的世界」裡，有關生態的部分，以虛幻的故事情節，與現今世界之現實面互為扣合，藉此強調生態的重要。

以《金龍王國》來說，在文本中，阿言德將場景拉到喜馬拉雅山，帶著我們遨翔在雪人谷的峭壁上，一個彷若來自於另一個星球，具有魔幻景致之境地。

面前一大片火山高原，灰綠色的野生植物，茂密的荊棘叢生，各種樣式和色彩白色煙霧的柱子。一層細緻的薄霧浮在空中，遠方景致模糊的輪

202 此段摘錄自張淑英著，〈伊莎貝．阿言德—神奇冒險，魔幻魅力〉，《誠品好讀Issue：78》，頁91。

203 蔡淑芬著，〈兒童文學與生態女性主義文學理論的交叉點—試論自然寫作與少年小說〉，《兒童文學》，2002 年，頁 75。

廓，讓山谷看起來瀰漫一種夢幻朦朧的氛圍。造訪者覺得自己彷彿遠離現實，走入一個虛幻的境界²⁰⁴。

在看似虛幻的境界中，阿言德藉著智者天行，經由天行在教導金龍王國國王繼承人迪巴度的同時，也一併地，將現實世界中，豐富的自然生態奧妙帶給讀者。

天行一步一步的引導迪巴度朝向佛學之路前進，教導他歷史和哲學；讓他認識大自然、動物，以及植物的醫藥性質；引導他發揮直覺和想像力，但同時也讓他領略和平的可貴。他從喇嘛的奧秘開始教導他，幫助他找到治理國家需要具備的身心平衡能力²⁰⁵。於此，讀者將能從天行教給迪巴度的行動與思想中，體認到阿言德由衷所重視的價值。

迪巴度是未來的國王，但是，即使貴為一國之君，天行在教導他時，並不刻意教授治國的技巧，而是不斷強調「自然生態」平衡發展的重要。阿言德在書中一直提及金龍王國是一個環保聖地，在歷代國王專力的經營之下，我們能看到王國的領航者們，對土地所展現的愛護之情。金龍王國的國王致力於在國家內開闢新公園、新園林，呼籲要保存本土的植物品種；當然，同一時間，也要引進其他的品種進入國內。國王深刻瞭解到這必須十分謹慎的進行，以免破壞生態平衡²⁰⁶。金龍王國裡，有一些植物、鳥類和小型的哺乳動物生存著，而這些物種，卻在世界其他地方都已絕種。金龍王國的子民覺得讓動植物絕種是人類缺乏教養、不可原諒的行為。即使國王擁有至高無上的權威，也不能讓花卉跟動物絕種²⁰⁷。在阿言德筆下，這個虛幻存在的國家，盡可能的保護自然環境，可說是環保的聖殿。

除了上述的《金龍王國》之外，在《矮人森林》裡，所提及的「被詛咒的森林」，阿言德同樣利用了相當魔幻的描寫，將豐富多樣的生態物種寫於其中：

204 伊莎貝．阿言德（Isabel Allende）著，張淑英、戴毓芬譯，《天鷹與神豹的回憶。二部曲：金龍王國》（El Reino del Dragón de Oro），頁 13。

205 同註 204，頁 54。

206 同上註。

207 同註 204，頁 111。

一路上，空中有飛鳥的喧鬧，水裡有多種魚類的歡慶……一頭不知品種的黑蛇穿梭，擦拂過其中一條獨木舟，頃刻間突然膨脹，轉化成一隻有白色條紋翅膀和黑色尾巴的小鳥，漸次飛升上空，最後隱沒在森林裡……

稍晚，一片黑影飛過他們頭頂，娜迪雅發出識別的尖叫，原來是一隻有鳥冠的老鷹……正用牠的爪子抓起一隻羚羊……白睡蓮漂浮在肥厚巨大的葉片之間，形成一個個小島……沿著河岸生長的植物茂密，密密攀爬著蕨、藤和植物的枝幹。間或，他們也會在大自然的綠色制服上，看到其他色彩的點綴，比如紫色、紅色、黃色和粉紅色的蘭花……²⁰⁸。

看到文本中呈現的色彩豐富之非洲物種，除了讚嘆阿言德能將自然界的生態，描繪得如此出色之外——我們還會發現，阿言德並不僅只是利用魔幻書寫來豐富閱讀色彩而已；更重要的是，她還與現今最熱門的生態保育話題做一結合，

展現其不同凡響的寫作格局。若將場景拉回至現實世界，「環境議題」於二十世紀後半期，的確已逐漸受到各國重視；目前世界各國的領袖亦紛紛呼籲，對於環境與生態的保護必須有所覺悟。國際社會從原本的漠不關心，到現在對環保意識的銘記於心，這中間的轉折過程，除了國際社經環境的轉變，提供了有利的討論空間之外；環境議題本身的特性，更使得它在國際議程中的地位迅速竄升。

當然，除了利用魔幻的技巧來描寫生態物種，並以之與現實世界重視的生態議題相結合之外——藉由文本，阿言德還不斷提醒閱讀者，在國家利益與自然生態之間，自是不能忽視生態的重要。另外，她在文本中，也相當程度的提點了從現代科技強國的立場來觀看弱小國家發展時，心態上的一種霸權。例如在《金龍王國》中，阿言德便寫道：

208 伊莎貝．阿言德（Isabel Allende）著，陳正芳譯，《天鷹與神豹的回憶。三部曲：矮人森林》（El Bosque De Los Pigmeos），頁73。

亞歷山大感覺金龍王國的農業有點落後，但是奶奶提醒他，凡事不能只看生產力來衡量，並且告訴他說，金龍王國是全世界唯一把生態看得比生意還要重要的國家。這一段話讓萬希（筆者註：萬希是金龍王國當地的地陪。）覺得很欣慰，但他沒再多話，以免對客人失禮。根據他們的對話判斷，萬希心想這些遠道而來的客人，顯然是來自一個商業利益掛帥的國度²⁰⁹。

阿言德的這番描述，顯然地，表達了她對於現實世界，在以功利主義導向為主的發展現況下，自己的不滿與諷刺。阿言德將生態書寫，藉由魔幻呈現，將現實世界所關注之生態議題，融入文本中；也讓功利掛帥的現實社會，試圖藉由阿言德那魔幻、神奇的妙筆，使之仿若回到原始的那份純真，重新體現大自然的魅力，以填補現代人貧乏的精神生活。

阿言德在文本中，塑造一個如此魔幻的境域，將現實世界中，血淋淋的生態實況鋪陳而出，正好和世界上許多生態保護團體所持續呼籲的議題，不謀而合。

在《怪獸之城》裡，她曾描述過：

一切都像是史前時代的樂園，河流的水面毫無人煙。相反的，動植物卻是奇妙無比，從未有過如此繁多種類的樹木、植物、花朵、昆蟲、鳥類和動物。他們看到身上紅綠雜陳的鸚鵡，高雅的火烈鳥，嘴喙又大又重、

幾乎無法把嘴支撐在脆弱頭顱上的巨嘴鳥，還有數以百計的金絲雀和鵲鳥。那些鳥類大多面臨滅亡威脅，因為走私者毫無憐憫地獵殺他們，偷偷賣到別的國家去²¹⁰。

209 伊莎貝．阿言德（Isabel Allende）著，張淑英、戴毓芬譯，《天鷹與神豹的回憶。二部曲：金龍王國》（El Reino del Dragón de Oro），頁 102。

210 伊莎貝．阿言德（Isabel Allende）著，張雯媛譯，《天鷹與神豹的回憶。首部曲：怪獸之城》（La

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