第三章 瞿氏家族的敘事觀點：建構「忠孝兩全」的家聲
第二節 瞿昌文的《粵行紀事》與萬里省親事件
國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
68
請」二句，前作「狐死首丘」之死志，後句仍盼偕孫還居常熟，生死固不由己，
卻在在流露出內心落葉歸根的渴望。全詩以「〈粵行小紀〉字蠅頭，病眼模糊看 不詳。直書偶語付吾孫，長歌紀事推髯張」作結，182即瞿式耜再次嘉許昌文孝心 以及友輩之俠行。
大致上，〈長歌記孫昌文來桂〉一詩的敘事性極強，筆法層次分明，同時亦 流露瞿式耜數年來復明未竟而沈痛淒絕的心情。以往我們對瞿式耜的瞭解，多是 透過 1650 年瞿式耜所留下的臨難詩文，並為其慷慨就義的壯烈姿態所震撼。在 國家大義與家族親情的衝突抉擇中，瞿式耜狀似毅然決然地選擇了前者。然而，
讀瞿式耜家書與〈長歌記孫昌文來桂〉，卻能看到瞿式耜身為祖父、父親的深情 至性，以及內心脆弱與無奈的一面。對於昌文省親，瞿式耜感到欣喜寬慰，在道 德價值混亂的時代，惟有明德可以風世；而「忠孝由來不兩全」的遺憾也因孫子 克盡孝道，了卻瞿式耜的一樁心願。
瞿式耜知常熟起義已不可為，轉而說服子孫萬里省親，仍是希望子孫能傳承
「世代忠孝」之精神與美名。從家書、〈長歌〉中可以看到瞿式耜的「忠」、「孝」、
「名節」的辯證與觀點。瞿式耜教誨子孫所重視的「名節」，是由至誠的內心表 露出的「心跡」與「行動」，成「德」的同時自然成全了「名」。此「名節」絕非 矯名干譽者所能妄篡，也不容許輕易地權變棄守。易言之，瞿氏家族的「忠孝兩 全」亦是「名節」的追求與展現，而瞿式耜強烈希望自己與家族的作為與名聲，
都能被後世正確的理解及評價。
第二節 瞿昌文的《粵行紀事》與萬里省親事件
筆者在此將「忠孝兩全」視為整體家族對「忠孝」的實踐與展演，並且，此 一家族形象得到了世人的認同。若將瞿式耜「殉國」與瞿昌文「省祖」事蹟合而 觀之，再從時人讚頌瞿式耜之忠與瞿昌文之孝來看，瞿氏家族「忠孝傳家」的聲 譽確實由瞿氏祖孫二人所創造而成。
一、孝子的視角與話語：明清之際的「萬里尋親」現象
明清之際有許多「萬里尋親」的孝子故事，其中以遠赴雲南尋父的黃向堅 (1609-1673) 最負盛名。183 筆者認為，瞿昌文的「代父省祖」，與黃向堅形成了
182 「髯張」一詞指唐人小說中的虯髯客張仲堅，此處比喻劉、趙二君。其後瞿式耜亦作詩〈贈 趙子秋屋〉以傳頌其德。（《瞿式耜集》，頁 227。）
183 呂妙芬指出：「明清之際最著名的萬里尋親故事當屬黃向堅遠赴雲南尋親的經歷。」呂妙芬：
〈明清中國萬里尋親的文化實踐〉，頁 366。毛文芳自 2008 年以來發表數篇研究黃向堅的論文，
多未出版，目前可參閱論文為〈黃向堅「萬里尋親」記程與圖繪之探析〉，《人文論叢》（北京：
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
69
有趣的對照，甚至是比黃向堅更具有特殊意義的個案：
其一，少年瞿昌文尋親經歷早於黃向堅。年方十九的瞿昌文在 1648 年從常 熟出發，1649 年抵桂林，1652 年負骸返鄉；黃向堅尋親時年近四十，自 1651 年從蘇州出發，至 1653 年迎雙親歸故里。兩人尋親的時間點與經歷有一個共同 背景，即南明與清廷在雲南、湖廣地區的戰局。瞿昌文在省親、返鄉途中與諸大 臣接觸，且曾因「萬里尋親」之孝被永曆帝授官擢用。換言之，瞿昌文親身見證 了南明永曆朝 1648 年至 1653 年的政治變遷。其二，黃向堅自撰《黃孝子尋親記 程》，並以圖畫紀錄旅程與心情；瞿昌文則奉祖父之命作《粵行紀事》。巧合的是，
以詩文讚頌黃向堅的文人中，有同樣頌揚瞿門忠孝者。184 歸莊 (1613-1673) 為 黃向堅作〈黃孝子傳〉，傳末感嘆瞿元錥 (1628-1650) 孝行：「昔年海虞瞿生元錥，
省其父留守公於桂林，且達矣，而桂林陷，公死之，生死於亂兵，父子卒不能相 見。豈人倫之際，固有幸與不幸歟！」185玄錥僅僅長昌文一歲，兩番入粵，都不 得達，竟客死他鄉，二人命運不啻為天壤之別；但玄錥的「死孝」與昌文的「萬 里省親」、「扶櫬還鄉」，成為了時人所稱頌嘆惋的孝子故事。瞿氏子孫搏命省親，
一生一死，時人歌頌瞿門之孝，絲毫不遜於黃向堅。此外，黃向堅故事被李玉 (1611-1671) 敷演成《萬里緣》傳奇，於順治十八年 (1661) 在王抃 (1628-1702) 家搬演。186王抃則於康熙十一年 (1672) 後將瞿式耜殉國、瞿昌文省親負骸故事 譜成《浩氣吟》傳奇，還曾實際公開演出。187
綜上所述，瞿昌文的「孝」不單是個人行為，整個瞿氏家族都有一種實踐忠 孝的責任感，此中以昌文的尋親孝行與其祖父的殉國事蹟名揚當世，並同時受到 明清之際時人的讚頌與謳歌。
二、《粵行紀事》的敘事策略：強調「行旅之難」、「遊記之實」、「小說之奇」
瞿昌文《粵行紀事》共三卷，卷末標記明確的寫作時間與記事時地。大體上，
瞿昌文「赴桂省親」以及「負骸歸鄉」延續了先祖殉國的故事，卻似乎又可視為 一部孝子別傳。在《粵行紀事》中，瞿昌文將敘事重心放在「我自身」，書寫戰 火離亂中矢志尋親的意志，以及一路上旅途艱困、知交相助的情形。我們從卷中
中國社會科學出版社，2010 年），頁 369-388。
184 如陸世儀 (1611-1672)、陳瑚等人。〈黃孝子傳〉參〔明〕歸莊：《歸莊集》（北京：中華書 局，1962 年），頁 414。
185 瞿式耜次子瞿玄錥亦有萬里省親之舉，歸莊贈詩以〈送瞿公子玄錥入廣西〉，見《歸莊集》，
頁 58-59。玄錥不得而歸，顧炎武賦〈瞿公子玄錥將往桂林不得達而歸贈以詩〉贈之。參王冀民：
《顧亭林詩箋釋》（北京：中華書局，1998 年），頁 189-191。玄錥兩番入粵，皆不得達，竟客 死他鄉；而玄錥的「死孝」與昌文的「萬里省親」、「扶櫬還鄉」，同為時人所稱頌嘆惋的孝子 故事。
186﹝清〕王抃：《王巢松年譜》（上海：上海書店，1994 年），頁 176。
187 瞿果行：《瞿式耜年譜》，頁 207-208。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
70
看見昌文對祖父死事與南明政局的觀點，及其身為忠臣後裔的勇氣和性情。
（一）旅途的起點：代父行孝、萬里省親的崎嶇旅程 瞿昌文在卷一末記寫作時地：
己丑年七夕。記于伏波山舟次，孫男昌文遵王父命紀次，右紀自帊子十二 月初一日由家鄉出門，超至己丑六月九日抵桂林止。紀乙酉至己丑五年中 家鄉間事甚略。後因抵粵後音耗隔絕故也。
《粵行紀事》卷一紀自 1648 年十二月至 1649 年六月，昌文描述常熟家鄉遭 逢兵火和賊吏破壞，勢稍安，即興起尋祖之志，不告父母，並偕友劉文華 (？-1653) 策圖南行。188 赴粵之途險況叢生，昌文親歷萬般慘況，皆一一記之。例如昌文 一路上飽受盜匪流賊之侵擾，行至白鶴，夜裡行舟時即曾遇盜艘，昌文云：
過錢塘，抵蕭山，陰風淅烈，趁蒿壩夜行船。更餘，至白鶴。舉目不辨路，
而盜艘從狹港來。同行舟五，前行被刦。被刦者叫呼聲震村店。居人群起 逐盜艘，盜艘散，是以獲免。189
水路遇水匪，山路有山賊，瞿昌文描寫從新昌縣至天台之間，山路陡絕，賊匪環 伺。昌文機警，決定與文華冒雪夜行，以避盜賊：
登陸，至新昌縣。新昌距天台一百五十里，山路除絕，由關山會士諸嶺，
為白頭出沒之（以布裹頭，號白頭王。），殺掠無虛日。初十蚤〔早〕，自 新昌行五十里，前更山曰班竹。途遇被刦行商數十人，赤身狂奊，號哭動 地，同行者無不退縮。離班竹里許，尌荒村敺宿，屋舍無人，鍋箸蕩然。
是晚大風忽起，三更許，雪下盈尺。文密語劉文華曰：「山賊飽掠歸巢，當 此大雪，明日帉不復出，我輩急需過此，無庸再計。」文華曰：「善。」遂 冒雪夜行。兩足凍裂，路無煙火。八十里，至大經巡司，叩酒壚，借火薰 衣，寒稍郤。190
此外，旅途中有諸多期會、巧遇，竟似小說情節。例如，瞿昌文過南平時，曾謁 老僧無生，老僧自稱夜夢白面少年來，行萬里省親之孝：
過南屏，昏黑已久。叩老僧無生門，僧見，驚訝問故，語之。僧曰：「衲
188 昌文最初屬意趙秋屋同行，然以秋屋需奉養老親，不忍強之；後有旌德劉文華來訪，昌文請 偕行。劉慨然允諾送至浙東，云：「開帆航海，子南征，相北返，尋祖奉母，各遂厥志矣！」因 此，昌文最先與文華同行陸路，恐家人來阻，故日夜兼程疾行，意必早過錢塘。（《粵行紀事》，
頁 3886-3887。）
189〔清〕瞿昌文：《粵行紀事》，頁 3886-3887。
190〔清〕瞿昌文：《粵行紀事》，頁 3886-3887。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
71
子宵來夢白陎少年，朱衣乘馬，入山門。子仉敹夜過從，作萬里尋親計，
吾夢不虛矣。曵衲謹引領望之。」抵足談竟夕。翌早，僧出斤金為贈，復 具絮被。袍履兼備，微服辭行。191
又如昌文行至溫州，覓得蔣姓客店時，「負行橐入門，見一人對日獨坐，識之，
則趙秋屋也。駭愕不知所云，細訊之。」乃知趙秋屋受瞿家父母所託付，急追昌 文。192秋屋行跡亦奇，趕路途中曾晤無生（於南屏助昌文之僧），得曉昌文行蹤，
遂取道金華，先兩日而至。秋屋並出昌文父母手諭，信中無責恚語，只恐「孱軀 弱齡，長途嶮巘，不能遂代父尋親之志，反為倚門憂耳。」然而又囑秋屋云：『可 留，則與俱歸，春日再理征帆。否則水火患難，藉君之靈，早達桂林，瞿門之福 也。』」由此可見，昌文的「萬里尋親」得到了家族的認同與協助。在與家鄉親 人重新取得聯繫之前，昌文盤纏用盡、無以為繼，某海商慷慨周濟以佳其孝行，
而瞿家及義友的援助也如及時雨，總算略紓枯囊。一路上瞿昌文數度面臨山窮水 盡的困境，都有一些奇蹟發生而能化險為夷，使他更加堅定萬里省祖之志。
《粵行紀事》於紀實之筆中又常見奇幻軼聞，冒險犯難的旅途中也時有增廣 見聞的樂趣。例如一行人在海上遭逢暴烈颶風，茫然不辨船踪，瞿昌文形容：「舟 人瞪目驚訝，不知所之。訊其故，謂船落弱洋迷道，屆交趾地。再叩舟人曰：『然 則交趾奚若？』舟人曰：『近交趾海，水赤黃也，他處無有。』少頃，舟人復鼓 掌喜相告曰：『螺浮海面者，清泉山也。山近高州，水色紅黃，乃淫雨之後，土 崩裂使然。公等勿憂。』」。193 種種奇險境遇確似小說筆墨，無怪瞿式耜嘆其可
《粵行紀事》於紀實之筆中又常見奇幻軼聞，冒險犯難的旅途中也時有增廣 見聞的樂趣。例如一行人在海上遭逢暴烈颶風，茫然不辨船踪，瞿昌文形容：「舟 人瞪目驚訝，不知所之。訊其故，謂船落弱洋迷道，屆交趾地。再叩舟人曰：『然 則交趾奚若？』舟人曰：『近交趾海，水赤黃也，他處無有。』少頃，舟人復鼓 掌喜相告曰：『螺浮海面者，清泉山也。山近高州，水色紅黃，乃淫雨之後，土 崩裂使然。公等勿憂。』」。193 種種奇險境遇確似小說筆墨，無怪瞿式耜嘆其可