研究回顧與問題

從目前許常惠相關研究文獻資料數量顯示，以分析許常惠個人的音樂作品為 最大宗，這些研究多以學位論文的方式呈現。許常惠個人生平歷史相關文獻則有 邱坤良《昨自海上來：許常惠的生命之歌》、蘇育代《許常惠年譜》、趙琴《許常 惠：那一顆星在東方》三本專書著作。除此之外尚有學位論文、期刊雜誌如民歌 採集研究、或者是臺灣現代音樂創作、發展課題等，都提及許常惠之影響性。許 常惠音樂思想或文字論著的研究目前只有徐麗紗的《傳統與現代間--許常惠音樂論 著研究》以及蕭植穗的碩論《「時代精神」到「民族精神」--從「時間」與「空間」

的辯證論許常惠現代音樂運動的接受史》。以下將按照專書、學位論文、期刊雜誌、

其他四大類別，分析歷年來研究者對於許常惠研究關注的課題為何。

專書共有四本，包含邱坤良的《昨自海上來—許常惠的生命之歌》、蘇育代 的《許常惠年譜》、徐麗紗的《傳統與現代間—許常惠音樂論著研究》以及趙琴 的《那一顆星在東方》。

學位論文共計 19 篇，以表格方式呈現如下：³¹

【表 1】學位論文文獻表

年度 名稱 撰寫者

1987 民國五十六年民歌採集運動始末及成果研究 張怡仙 1989 台灣近三十年「現代音樂」發展之探索(1945-1975) 游素凰 1992 鋼琴音樂在台灣的發展與作品研究 黃伊清

1994 許常惠師年譜稿 蘇育代

1995 臺灣近現代管絃樂作品之研究 陳禧華

1995 許常惠師音樂作品之分析研究 林韻

1998 論台灣作曲家音樂創作中的傳統文化洗禮 ─以郭芝苑、許常 惠、馬水龍的作品為例

吳美瑩

31 資料來源：國家圖書館全國博碩士論文資訊網，以「許常惠」、「民歌採集」、「現 代音樂」為關鍵字搜尋論文名稱、關鍵詞、摘要三欄位，篩選出來關於許常惠研究之結果，

查詢時間：2009 年 11 月 10 日。

年度 名稱 撰寫者 1984.11 訪許常惠教授談「民間劇場」與

民俗曲藝的保存

年度 名稱 撰寫者 出處

1991.11 兩岸攜手傳承民族音樂寶庫

—許常惠教授談兩岸音樂教育 1999.10 二十年因緣的一點回顧及觀

察—寫許常惠

年度 名稱 撰寫者 出處 2004.11 戰時臺灣漢人音樂的禁止和「復

活」：從一九四三年「臺灣民族 2005.10 許常惠鋼琴獨奏曲《五首插曲》

之復古傾向與浪漫風格

吳玲宜 藝術學報 2005.10 「民歌採集」運動的再研究 廖珮如 臺灣音樂研究 2006.10 臺北與巴黎的美麗邂逅—

許常惠回顧展

薛銀樹 傳藝

2008.10 延遲與選擇—從《巴黎樂誌》和 許常惠早年的音樂創作試探其

徐麗紗《傳統與現代間：許常惠音樂論著研究》是首次將許常惠個人的文字 論述做為全盤性探討之研究，此書分為上、中、下卷，上卷為〈許常惠的音樂之 路及其論述〉，中卷為〈許常惠音樂論著述要〉，下卷為〈許常惠的音樂觀。上 卷將許常惠音樂論述之年代、出處歸納整理為性質與類別兩大類；中卷針對許常 惠重要的音樂論述進行研析，透過文字簡要敘述各書內容；下卷將許常惠論述的 音樂觀分類為音樂史、音樂理論與創作、民族音樂學、音樂教育四大部分。

《傳統與現代間：許常惠音樂論著研究》為許常惠思想研究者提供相當完整 的史料整理基礎，其中特別是在上卷將許常惠音樂論著歸類整理、提供每篇文章 原始發表的時間與出處，³⁴讓後續研究省卻繁雜的整理工作；中卷的述要提供研究 者能快速理解許常惠各書中重要的內容，並能進一步比較彼此的差異；下卷的論 述方式與歸類方法則提供研究者文字寫作上運用之參考。縱歸上述說明，此書是 做為許常惠思想研究者重要的必備書目。

學位論文如本節一開始所示，多以研究許常惠個人作品之研究分析，但其中 值得一提的是張怡仙〈民國五十六年民歌採集運動始末及成果研究〉、游素凰〈台 灣近三十年「現代音樂」發展之探索(1945-1975)〉、³⁵林韻〈許常惠音樂作品之分 析研究〉、廖珮如〈民歌採集運動的再研究〉、蕭植穗〈「時代精神」到「民族 精神」--從「時間」與「空間」的辯證論許常惠現代音樂運動的接受史（1950-1970）〉

五本碩士論文以及李瑞騰〈「文季」文學集團研究──以系列刊物為觀察對象〉的 博士論文。

34 許常惠的專書大部分都是集結許常惠在雜誌、報章、研討會發表之文章或其是平 日感言，通常寫作日期大約橫跨三至四年，然後才成書出版。

35 游素凰之碩論後以《臺灣現代音樂發展與探索：1960-1975》於 2000 年出版，本 論文以此書為引用之依據。

張怡仙的碩論裡主要內容為許常惠民歌採集的日誌以及民歌採集譜例，是第 一本關於民歌採集運動之碩論；游素凰的碩論則提供了 1960 至 1975 年間臺灣現 代音樂發展的背景，並且挑選 1960-1975 年之間最具代表性的十首作品做為臺灣早 期現代音樂創作上的分析，提供給許常惠思想研究者對於 1960-1975 年間現代音樂 創作傳承與轉變之依據；林韻的碩論以親訪許常惠之方式做為其音樂創作理念上 的陳述，對於後續研究者而言，具備高度參考價值；蕭植穗的碩論以文學史「接 受美學」理論的觀點，連結許常惠、許常惠音樂創作、聽眾之間三者之關係，並 以聽眾的「期待視野」與「審美距離」，探詢許常惠音樂創作上的轉變，是迥然 不同於先前研究以「傳統」與「創新」做為許常惠音樂創作觀點的另一種選擇。

李瑞騰的論文則探討了許常惠早年投稿於《筆匯》、《文學季刊》之文章，

並且與其他作家之交流情形；其他尚有吳美瑩〈論台灣作曲家音樂創作中的傳統 文化洗禮 ─以郭芝苑、許常惠、馬水龍的作品為例〉、〈馬水龍《霸王虞姬》與 許常惠《國姓爺鄭成功》曲體風格之探討--台灣九十年代末傳統音樂與西方音樂謀 合的兩個實例〉是以林韻及游素凰的研究成果再深究許常惠作品中「傳統」、「創 作」與「東西方音樂交流」之向度。

期刊雜誌在 1970 以前多以介紹許常惠文字著作或音樂創作為主，但思高的〈民 族音樂家〉是關於許常惠著作的書刊評介，於此可看出當時社會與許常惠彼此之 間的互動關係；棄名的〈許常惠教授談創作的歷程〉則是深究許常惠早期音樂創 作思想的參照。1970 年以後以許常惠作品分析以及民族音樂學上的成就論許常惠 為多，然 2003 年劉智濬以「啟蒙」的觀點論許常惠與史惟亮的民歌採集運動，便 且以民歌採集運動做為七０年代本土文化運動興起的再啟蒙，給予本論文以「啟 蒙」做為許常惠思想上研究之借鏡，並且將此觀點再延伸至許常惠音樂學、音樂

創作、以及音樂評論上對於台灣音樂發展的啟蒙。³⁶2007 年連憲升之論文則將許常 惠《巴黎樂誌》之思想脈絡與其早期作品創作手法連結，提供探索許常惠思想的 另一種可能。

其他的相關文獻尚包含 1959-1980 年間各大報紙關於許常惠的相關報導，呈現 當時社會大眾對於許常惠的種種評價，為研究者探討許常惠與社會對話之背景；

另外在《二十世紀人文大師的風範與思想》中許常惠的相關論述，以及社會各界 友人、門生為了祝賀許常惠七十大壽、紀念許常惠逝世而寫的文集，可以呈現許 常惠影響臺灣音樂發展之佐證。

學術研究是一項具有延續性的工作，透過前人的研究的成果，常可啟發後續 研究者的研究方向。以下將以許常惠個人思想為主軸的兩本主要研究：徐麗紗《許 常惠音樂論著研究》與蕭植穗〈「時代精神」到「民族精神」--從「時間」與「空 間」的辯證論許常惠現代音樂運動的接受史（1950-1970）〉提出後續觀察與問題。

《許常惠音樂論著研究》是透過時間的先後順序分述許常惠每本著作之概要，

並且從這些概要歸納許常惠的音樂觀。基本上，《許常惠音樂論著研究》以編年史 的方式陳述許常惠一生的思想，對於許常惠音樂論著早期以中國為主後轉向台灣 的思想上轉變的成因，只將之歸咎於解嚴與戒嚴之因素。

然則，歷史研究除了按照時間系列排序之外，尚須了解事情前後的因果關係，

英國歷史學家托尼（Richard Henry Tawney, 1880-1962）曾言：³⁷……時間，以及依

36 另外徐麗紗〈自西徂東：淺探許常惠教授在民族音樂學的成就〉一文也提到許常 惠在臺灣民族音樂學的成就可分為三階段：「啟蒙」、「開拓」、「深耕」三階段，然此處的

「啟蒙」是指許常惠受到夏野教授之啟蒙；連憲升〈延遲與選擇—從《巴黎樂誌》和許常 惠早年的音樂創作試探其現代意識與文化關懷〉一文也提到許常惠的 1960 年代的現代音 樂創作具有啟蒙之意味。

37 托尼為英國歷史學家，主要研究領域包含經濟歷史、社會評論、天主教社會學以 及成人教育。

時間排列的事件順序，這是一種線索，僅此而已。歷史學家的部分工作是用更重 要的事件間相互聯繫來代替這些編年史。……³⁸因此，將許常惠音樂思想橫向的分 析，實則與直向的敘述同等重要。另外，《許常惠音樂論著研究》將許常惠的音樂 觀歸納為音樂史、音樂理論與創作、民族音樂學、音樂教育，但對於許常惠的音 樂評論卻沒有納入其中。

在蕭植穗的碩論中，是以「接受美學」的概念為其研究方法。接受美學強調 於「接受者」的「期待視野」對於許常惠的創作上的改變，但否認許常惠音樂創 作上的轉變是源於「個人的自覺」，也忽略了許常惠「接受」與否。在許常惠的個 人談話或文字論著中，並無明確的顯示許常惠創作或思想上的改變是否與「接受 者」的「期待視野」有直接的相關。

在蕭植穗的碩論中，是以「接受美學」的概念為其研究方法。接受美學強調 於「接受者」的「期待視野」對於許常惠的創作上的改變，但否認許常惠音樂創 作上的轉變是源於「個人的自覺」，也忽略了許常惠「接受」與否。在許常惠的個 人談話或文字論著中，並無明確的顯示許常惠創作或思想上的改變是否與「接受 者」的「期待視野」有直接的相關。