研究場域與參與者

一、 研究場域

本研究之研究對象以台東為主要範圍，細分為公立幼稚園、私立幼稚園、鄉 立托兒所、私立托兒所。以有原住民分佈之關山、台東市、太麻里、池上、蘭嶼 含有原住民校區學生比例約為三分之一以上為主要的研究地區。區域分佈之族群 均以排灣族、阿美族、布農族為主要對象，對於此研究區訪談之採集希冀能夠對 於本研究的相關議題能有所詮釋。

幼稚園及托兒所位於台東縣花東緃谷，群山環繞人文純樸，農產業豐富且多 樣性，幼稚園位於緃谷平原內，群族分佈多元，有閩南、客家、外藉、布農族、

阿美族等。家長職業多以農業主較多，其次為工、商業、公務人員為主。而位於 台東市區的幼稚園及托兒所人文地理環境較為忙碌的商圈，四週為都市欉林，族 群分佈則以閩南、客家、外藉、居多，次之則有排灣族、卑南族、魯凱族、阿美 族。另一所公立幼稚園為台東縣離島地區，以美麗的島嶼、青色山脈聞名，族人 以海業維生，富有豐富的部落文化及海洋文化，具有傳統的祭典儀式，島嶼四面 臨海，族群分佈則以雅美族居多，閩南、客家分佈較少。

在研究場域的對外交通上，花東緃谷線在每一小時內均有火車停留，也有公 車行經，班次頗多，交通上甚為便利。但分佈在花東緃谷山區的部落住家有些路 線是沒有公車行經，必須使用自家的交通工具接送，學生上下學則有學生專車及 幼兒專用車。對於離島地區的交通工具，對外則多為飛機及船隻，對內則多為公 車、自家交通具如汽機車接送。

此外，在每所幼稚園及托兒所所在地的傳統文化特色方面以離島的園所最為 濃厚。對於傳統延續性和維持較為保持其特色，是不容忽視的，文化祭典以飛魚 祭、大船祭、頭髮舞、小米祭等都是在傳承其傳統的文化、族語及生態的保護和 延續。花東緃谷平原則有阿美族的豐年祭的傳統保留，布農族的射耳祭，卑南族 的猴祭，排灣族的祈雨祭、出獵祭等，魯凱族則有小米收穫祭等文化。從這些台 東花緃谷族群的文化祭典中可以知道，不管社會的變遷如何，各族群還是會在所 屬的地域舉辦族群應傳承文化的祭祀，延續自己的不同文化和語言。

二、研究參與者

(一)受訪者

本研究之研究對象包括台東縣(市)私立幼稚園 1 所，訪談園長、幼稚園訪談 教師、家長各 1 名；私立托兒所 1 所，訪談園長、幼稚園訪談教師、家長各 1 名；

台東縣國小附屬幼稚園 1 所，訪談園長、附幼教師各 1 名；鄉立托兒所 1 所，訪 談園長、家長、教師各 1 名，部落人士、國幼班輔導員、學者各 1 名進行訪談。

希望能透過訪談相關人員、幼兒園機構內人員的訪談內容進行分析、整理、歸納、

蒐集資料，俾能收集及發現辨析解決及瞭解原住民托育政策的需求狀況，以便能 夠剖析原住民族幼兒之在地實踐觀點與期望。

訪談四間不同屬性的幼稚園及托兒所，主要透過不同園所所屬的園長、教師、

家長及相關人員的訪談，對原住民族幼兒托育政策的觀點和看法。從訪談中發現 來自不同屬性的被研究者中，對原住民幼兒托育都會遇到族語與文化和對原住民 幼兒補助、師資、機構、政策等的問題。而訪談中將因此受到訪談大綱的問題太 過於專業及困難，而造成被受訪者的回應困難，無法確實的回應。

再者研究者先以電話連絡被訪者的時間，依約定時間進行訪談。訪談前先進 行寒喧問候方式，和被訪者親切的聊題外話，缷除彼此尷尬。問及是否能夠可以 以錄音筆進行錄音後，再輔以錄音筆依訪談大綱內容和對方進行深度訪談，研究 者提問以不失焦，並儘可能切入主題，以增加資料的正確性，之後進行逐字稿的 整理。研究訪談對象共計為 14 人。

公私立園長共 4 位、教師 4 位、家長 3 位、部落人士 1 位、學者 1 位、輔導

二、研究者介紹

(一)研究者的背景與經歷

研究者畢業於崑山工商專科學校，在因緣際會之下進入鄉立幼兒園擔任助理 教保員及行政的工作，只因研究者並未修習有關幼兒的相關學習科系，因此很喜 歡幼兒教學工作的我開始研讀有關幼兒相關的書籍等，也在托兒所擔任助理教保 員期間參與全國在職進修網的教保研習網，讓自己有更廣的學習機會與幼兒知識，

研究者在這期間深感學習的專業能力不足，於 100 年間報考碩士在職進修專班，

並在研究所進修｢幼兒教育研究法｣、｢幼兒情緒與社會行為研究｣、｢原住民幼兒 教育研究｣、｢課程與教學專題研究｣、｢質性研究法｣…等相關科目，以充實在幼 兒教學階段的專業能力與本研究的相關之背景知識。研究者於就讀研究期間很感 謝教授們的指導，能讓我有不同的見解與實際的能力訓練，並幫助在本研究上能 夠運用｢質性研究法｣的訪談方式、資料蒐集及分析及編碼分析等技巧，讓研究者 在質性的研究能力上有實際的幫助。

由於研究者本身也是部落的阿美族人，從小至今都很能感受原住民求學與生 活中的狀況，在托兒所擔任教學的期間喜歡幼兒工作的我，每次進入校區看到活 潑快樂的孩子尤其是原住民的幼兒，看到他們純真、像天使般的臉孔，心裡便想 現今有機會參與研究所的進修學習，也正研究與原住民幼兒有關的論文，是否應 該更加關注原住民幼兒教育的發展。讓這些幼兒能夠透過研究者小小的幫助，能 夠認同自己以及復興漸漸被遺忘的文化生活及族語。讓原住民幼兒能在漢族文化 與原住民文化間得到平衡的對待。在訪談過程中，可以感受到家長對自家幼兒在 面對漢文化教育下，無法能有效及更完善的方法的讓自家幼兒學習部落族語與自 我文化的認識、自我認同等的學習環境。研究者也希望能夠透過本身為原住民族 身份的一份子，感受原住民幼兒未來的教育能與現代生活可以互相尊重、結合與 互動、創造更好的傳統文化生活方式。