研究對象

本研究將透過聲望性質的立意個案選樣（王文科、王志弘，2010），選擇符 合研究範圍之教師為對象。研究對象須全部符合以下各條件：屬於福智文教基 金會學員、於基金會學習七年以上（即符合廣論研討班學制兩輪以上）、認同其 教育理念並參與基金會的多種活動、身為高中美術老師並且有創作的習慣、於 美術課程中實施創作教學，以下說明本研究立意取樣設定條件之考量。

根據抽樣調查¹⁶，基金會廣論研討班的制度，第一輪廣論學員流失率約 7-9 成，第二輪約 4-6 成，第三輪以上學員流失率低於 1 成，換言之能夠於該團體 持續學習七年以上之學員，對此宗教信仰與團體具有較為堅定的信心與認同 感。再者基金會內部活動十分頻繁，鼓勵所有學員自由參加，信仰堅定的學員 往往會排除萬難參與基金會活動。台灣現職高中美術教師約 800 人¹⁷，並非皆 具有個人創作習慣或實踐創作教學。本研究之探討焦點在於創作與創作教學，

因此取樣對象必須具備創作與創作教學之行為表現。

符合上述條件，並取得研究同意者共三人。取樣過程中並未考慮性別，然 而由於該團體佛法學習者，女性比例遠高於男性，另一方面擔任高中教職之學 員亦為女性比例遠高於男性，按機率原則以致於符合條件之三人皆為女性。茲 將三位美術教師的基本資料整理如下:

表 4 主要研究對象基本資料簡表

教師 性別 服務單位 服務年資 參 與 基 金 會時間

參與福智文教基金會義工一周 平均次數

T1 女 A 高中（私立） 約 30 年 約 17 年 4-6 T2 女 B 高中（公立） 約 18 年 約 8 年 2-3 T3 女 C 高中（公立） 約 16 年 約 8 年 2-3

16 全台灣約百餘處廣論研討班教室，每一教室一周開課至少十餘堂，每一次課程皆 2-3 小時。

本抽樣調查以 100 年至 106 年中和中山路教室為樣本。

17 依據教育部美術學科中心 104 年統計資料。

T1，1960 年生於新竹，女性，已婚，育兩子，畢業於文化大學美術系國 畫組、新竹教育大學人資處造形藝術碩士專班。約 40 歲左右發現罹患類風濕性 關節炎，開始研究各種養生與促進健康之方法，亦於此階段開始學習佛法，進 入福智基金會廣論研討班學習。剛開始學習時並不穩定，有時因為個人事務或 身體狀況而生起懈怠之心，後來因為廣論內涵對其想法與生活產生正面影響，

而越來越積極學習，迄今 17 年。公立國中美術教師退休後，進入私立高中教授 美術課程。目前居住於新竹，每周開車往返任教之中部私立高中通勤，抽空研 究染布與創作。經常穿著自己繪製之棉布衣或有機棉衣物，聲音宏亮，經常開 懷大笑，裝扮樸素簡約，手腳之活動呈現稍不靈活與不自然狀態。

T2，1971 年生於臺北，女性，已婚。畢業於臺灣師範大學美術系國畫組、

臺南藝術大學造形藝術研究所。曾為國中美術教師，2010 年介聘至公立高中任 教。目前定居於彰化，每年定期於畫廊展出作品，創作作品廣被官營展覽機構 與私人機構收藏，包括臺北市立美術館。於研究所將畢業階段接觸佛法，以禪 修為主要學習內容，曾至台灣幾個知名道場打禪七。定居彰化後，受友人影響 加入基金會學習廣論，因研討班離家近，且同學間彼此敦促鼓勵而學習迄今，

約八年。與人應對態度認真，眼神專注，裝扮平實。要求自己不論擔任學校之 行政職或者導師、專任等工作，皆必須於朝八晚五間待在校內。為了讓美術課 程更精采有效，經常抽空參加各種研習進修。

T3，1975 年生於南投，女性，已婚，育兩子。畢業於臺灣師範大學美術 系國畫組、台灣大學藝術史研究所。曾為國中美術教師，2002 年考入公立高中 任教。目前定居於台北，不定期參加聯展或個展，經常辦理美術相關專業社群，

與高中美術教師互相研討觀摩。婚後生活穩定，透過心理學方法積極探索生命 哲學。由於認同有機蔬食救地球理念，成為里仁商店顧客，並進入廣論研討班 學習，迄今約八年。性格積極，生活忙碌，腳步快速，裝扮俐落。於校內長年 指導美術實習教師、學生美術社團、兼任學校行政、協助學校相關計畫等美術 課程外之業務。即使忙碌，仍抽空練習各種創作，維持創作教學專業。

本研究進行期間，從 2015 至 2016 約一年餘間，多次針對三位教師進行會 面、書面、電話、網路等多種形式之訪談，也進行授課觀察、資料蒐集、議題 討論等。