研究工具

本研究旨在探究福智美術教師佛法學習對於創作與創作教學之影響，按不同 研究問題所使用之研究工具分別為「深度訪談提綱」、「參與觀察量表」、「創 作教學回饋表」等，茲將研究工具的編製與內容說明如后：

壹、研究者

二十世紀中語言學家 K. L. Pike 提出語言學當中主位（emic）和客位（etic）

的概念，Kottak 挪用之創出「主位/客位」（emic/ etic）的描寫理論。接著被人 類學研究所引用，提出「局內人」（insider） 和「局外人」（outsider） 相對的 觀察方式、思維方式、描寫立場和語言表達。局內人是文化承當者本身的認知，

代表著內部的世界觀，和其主觀的感知方式，其觀察是內部的描寫，和內部知 識體系的立場。相對的，局外人代表外來的、抽離的、不介入的觀察，用外來 的思維方式和描寫立場來認知、剖析異己的現象（Kottak，2008）。前者研究的 目標在針對某一團體進行深入的研究，以尋求此團體或文化的一些特有行為；

後者是針對許多文化進行研究與比較，以取得普遍的模式。

本研究的目標在於深入了解佛教團體的活動及其經典學習對於高中美術 教師創作及其創作教學的影響，所採取的是局內人的立場。研究者作為研究工 具，必須深入該團體中，以同理的角度，了解訪談對象表達的語言內涵並紀錄，

再透過整理資料和觀察現象，歸納特有現象及其所從屬的認知體系。論文整理 階段，研究者須跳脫局內人的視角，以局外人的立場，考量國內外美術教育的 發展與潮流，論述本研究之成果，與研究的參考價值。

貳、深度訪談提綱

本研究中運用深度訪談提綱的目的，在於了解研究案例的生平梗概，著重 於福智美術教師的創作學習與佛法學習歷程，和加入福智文教基金會前後的行

為和思想改變。因此除了簡要的編年史資料之外，偏重於主題事件建構模式，

對每一個個案而言，主題事件的發生是生命史中的重要回憶，而意義重大（Allen

& Montell，1981）。其中，福智美術教師的關鍵事件包括：成長歷程、美術師 資養成歷程、高中美術教學、福智文教基金會的學習與活動、創作行為等。這 幾個關鍵事件的發生並非單向式的進程，具有循環性、同時性、互動性，和主 從性，而主從性的意義又高於其他。因此研究者以魚骨圖描繪出其主題事件建 構模式，其圖示如下（圖 2）。每一位福智美術教師因著其生命歷程的差異，而 有不同的主題事件，此模式作為基礎模型，在第四章依此模型分別繪製個案之 主題事件圖示，依據各圖修正每一個案之深度訪談提綱要點。依據本研究方法，

提綱之規劃必須能符應挖掘深入資料的特點，因此會隨著研究發展的進程，對 提綱漸次修正，以期蒐集達成研究目標的完整資料，提綱範本見附錄一。

圖 2 福智美術教師主題事件模式

參、參與觀察表與教學回饋表

為了解本研究案例之創作教學狀況，擬進行參與觀察。基於教育部近年來 積極發展教師專業發展評鑑，由多方學者發展出適合於中、小學各科共用之教 學觀察表，已具備專家效度，因此本研究擬應用之，見附錄三。本參與觀察流 程參照教師專業發展評鑑之程序，除了與福智美術教師先進行觀察訪談之外，

並針對其教學檔案進行分析，決定觀察重點，並於觀察實施之際參照此觀察重 點，並於課後進行觀察回饋（黃政傑，2013）。另一方面，為蒐集受教學生對於 該福智美術教師授課的整體評價與感想，另外擇期由該教師挑選任教逾一學期 以上之班級，發放填寫「學生回饋表」，以作為福智美術教師創作教學學生回饋 之輔佐資料，見附錄四。