第六章 結論
第三節 研究展望
用Alberoni 的話來說，八○年代的社會運動是處於具創造性的起初狀態（nascent- state），亦即「在既定社會體系的類型下，探索可能性的界線，以極大化自己或 他人可以實現的經驗與團結之成分」（Alberoni 1984：20-21）。剛浮現的社會運 動帶有無法被馴服的不可預測性，沒有一位觀察者可以拍胸脯保證，這股新生的 力量將會把台灣帶往何處。也因此，那時的社會運動引燃了某些人熱切的希望，
也導致另一群人由衷的恐懼。然而，20 年後的今日，台灣的社會運動已經進入 了固定的日常—制度態度（everyday-institutional state）。社會運動變成了更和平、
更常態化的現象，其擾亂性格（disruptiveness）已大幅度降低。隨著它成為我們 日常生活的一部分，越來越多的公眾已經可以容忍抗議活動所帶來的種種不便，
甚至連媒體都喪失了報導的興趣。
—何明修〈探索台灣的社會運動〉217 距離社會運動的風潮於二十餘年前的猛然爆發，政治學者開始重視社運，當 時學者徐正光、宋文里主編的合集《台灣新興社會運動》分別引用多種理論途徑 試圖解答，並認為引發了各種社會抗議的登場，係由於威權統治危機的出現，然 而二十餘年後的今日，學者們開始發現，社會動員已成為人民參與民主政治的常 見形式，社會運動的分析焦點陸續出現移轉。本論文的貢獻主要在於梳理出第三 次政黨輪替前後，亦即馬政府第二任期執政的最後兩年與 2016 年上台的蔡政府 時期前兩年社會運動的樣貌與軌跡，並分析社會運動於不同政黨執政時期時所面 臨政治機會的變化。由近四年社會運動的經驗與觀點回顧三次政黨輪替前後的政 治機會結構轉變及社會經濟背景，我們將可以更明確地指引出第三次政黨輪替前 後社會運動的軌跡變遷，進而更深刻地反思社會運動的特性，以及其可能影響台 灣社會的內外部力量。
然而社會運動已成為一個相當具有建制化的跨學科研究領域，使得本論文在
217 同註 41，頁 5。
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短暫的研究時程與有限的篇幅之中仍然存在諸多不足之處：本論文著重於探究第 三次政黨輪替前後台灣社會運動的軌跡變遷，相對割捨了其餘研究時程的深度分 析；另一方面，沒有大規模、大範圍調查社會運動參與者，當然也就無從真正瞭 解行動者是如何看待運動本身的參與意義。此外，作者參與社會運動的經驗尚稱 資淺，所訪談的社會運動參與者未必深入且全面。
是以，本論文對於後續的研究展望有以下兩點看法：第一，採用民族誌式（
Ethnography）的實地參與觀察方法分析社運參與者，是目前常被研究者使用的 研究方式，能幫助理解社會運動參與者在日常生活中如何行動、溝通與建構社會 運動意義，進而有助於深化本文研究發現的抗爭個案，皆是後續研究者可以使用 並針對個別個案深入探索之處。
另外，在既有的研究作品之中，關於將社會運動進行跨國比較研究的文章仍 屬少數。即便國內已出現非常多討論社會運動的文章與著作，然而將台灣社會運 動個案與國外的經驗比較，是較少被研究者注意到的領域。目前臺灣博碩士論文 知識加值系統中，除了黃崇山以親歷三一八學運與佔中運動的共同經驗，探究社 會運動對於臺港陸生政治認同的影響；218詹亞風比較研究了 2014 年港台兩地的社 會運動；219李子千則選擇台灣與南韓兩國作為個案比較對象，透過兩個國家皆由 威權轉型到民主化過程中的社會運動脈絡，對兩國的公民社會發展進行探討。220 或是瞭解台灣社會運動的發展軌跡後，也可以幫助我們去理解其他國家社會運動 的發展脈絡，例如學者Solinger 即曾以台灣民主運動為例，去思考中國民主化的 可能性。221
作者在此提出建議，唯有深入探究台灣社會運動內部圖像的複雜多元，並據 此將社會運動進行跨國比較研究，才能最大程度地克服現有研究之不足，更全面
218 黃崇山，《社會運動對於臺港陸生政治認同的影響：以三一八學運和佔中運動為例》（臺北：
國立臺灣大學國家發展研究所碩士論文，2016 年）（未出版）。
219 詹亞風，《2014 年港台社會運動之比較研究》（臺北：國立政治大學亞太研究英語碩士學位 學程(IMAS)碩士論文，2014 年）（未出版）。
220 李子千，《社會運動與公民社會發展：台灣南韓之比較》（臺南：國立成功大學政治經濟學研 究所碩士論文，2011 年）（未出版）。
221 同註 41，頁 24。
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地瞭解台灣社會運動所面臨的各種狀況。也唯有參與觀察者累積對社會運動現象 更親身經歷、完整豐富的經驗之後，才能夠與社運主事者產生有意義的對話，乃 至於全面性地理解當代台灣公民社會多元的運動社會型態。
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