研究方法

本論文的研究方法主要以人類學參與觀察（participant observation）和深度 訪談（in-depth interview）的田野調查為主。此外，各種文獻資料的蒐集，包含 相關博碩士論文、期刊論文、未出版的地方資料、政府部門計畫報告、影像與 多媒體資料，比如網路媒體部落格、社群網站臉書、群眾募資平台、youtube 頻 道、新聞報導、紀錄片和電影等，則是本研究輔助性的研究方法，並採用原民 會的阿美語書寫系統（2005）（表 1.5）。²¹我的研究範圍以花蓮縣豐濱鄉港口 部落為主，第一次我到港口部落進行田野工作是在 2004 年，隨後於 2007 年完 成碩士論文。後來從 2015 年一月至 2016 年三月期間我在港口部落和一戶屬於 貓公山（Cilangasan）氏族的家庭同住，並且密集從事博士論文田野調查。我在 田野調查期間參與觀察部落族人的日常與祭儀生活，例如，婚喪喜慶（母親節 與父親節節慶等）、豐年祭、海祭、宗教（天主教與基督教）、土地自救會、

農民會議、日常耕種與族人聚會等等活動。

目前在港口的農耕者以青壯年為主，我訪談對象的年齡層大致在四十歲至

21 本論文由於考量母語不是阿美語的讀者，因此內文中標示出[u]與[o]以作為區隔。

八十歲之間。我以農耕為主軸，分別和報導人進行非結構性的深度訪談、蒐集 與確認相關資料。這些我所觀察和訪談的對象裡有從事土地抗爭、菜園種植、

友善農作復耕團隊、有機農園的從業者、慣行農法的老農，以及回鄉定居發展 的族人等等。在報導人的性別上，由於工作類別而有些差異。例如，菜園農作 者以及土地抗爭與復耕的關鍵人物多為女性，從事稻米友善環境耕作的則男女 皆有。

此外，在田野調查時，當向族人問到日常生活裡的食物取得時，我發現過 去民族誌裡記載的許多勞動上的性別分工在今日不再是絕對的和有禁忌的（黃 宣衛 1989, 2008:89）。在時代的變遷下，今日的性別分工變成比較像是某個工 作是哪個性別較為熟悉。例如，我常常會聽到「種菜的事要問部落婦女，才會 比較知道要怎樣種」，或是「去山上打獵或是到海邊抓魚，就要問部落裡的男 人」。所以我在進行田野工作時，起初是以女性報導人為主，而這也有一部分 和我的女性身分能讓我較自然地進入她們的日常生活有關。我先以女性報導人 的社會關係為基礎，隨後延伸到其他的男性族人。這就是我田野工作時人際關 係拓展的大概過程。

基於研究倫理的考量，本論文在處理涉及資源利益分配的事件時有時以假 名（英文字母）取代報導人的真實姓名。論文裡呈現的地籍或契作資料也經過 復耕團隊的知情與同意。隨後章節裡亦有真實人名的呈現，當這種情況出現時 即意味著所討論的民族誌材料不是沒有倫理考量或不渉及個人隱私便是己在各 種公開媒體出現過。最後要說明的是，在港口部落各聚落都有族人的耕地，但 由於本研究探討的友善農作主要位於石梯坪和港口兩個聚落，而這兩處也是土 地復耕所在地，因此本論文以這兩個聚落為主要研究範圍。

表 1.5 台灣原住民族語言書寫系統：阿美語書寫系統

雙唇半元音 w    w 舌面半元音 y    j Total 19 19 18 18 23 元音5 個：

發音部位 書寫文字 1/2/3/4/5/6 國際音標

前高元音 i  i

央中元音 e  

央低元音 a  a

後高元音 u^（註3）  u 後中元音 o^（註3）  o

Total 5 5 5

註：1.字母 f 依地區不同代表三種發音[b, v, f]：大體上而言，越接近北部的方言，

字母 f 越可能代表[b]音，越接近南部的方言，則越可能代表[f]音。

2.字母 d 依地區不同代表三種發音[d, , ]：大體上而言，越接近北部的方 言，字母 d 越可能代表[d]音，越接近南部的方言，則越可能代表[ ]音。

3.後中元音[o]與後高元音[u]，傳統上一直被認為是「自由變體」。然而在 實際的言談中，仍存在著語音上的差異，特別是表徵「語法功能」的虛 詞，很明顯的是發[u]音。勉強的將[u]與[o]予以混同使用，對於族語使用 者來說，一則感覺發音不標準，偶而也會有聽不懂的現象。所以將[u]與 [o]並列，以適度的呼應族人的語感。

資料來源：行政院原住民族委員會（2005）