研究範圍及方法

一 研究範圍

本論文以一九九八年荊門博物館《郭店楚墓竹簡》中之《太一生水》為核心，

探討文本中的主要概念－「太一」、「生」、「水」、「神明」、「陰陽」…「輔」、「藏」

－在《太一生水》中之意涵為何？論文共分六章論述：

第一章為「緒論」，就郭店出土竹簡稍作簡介，並陳述其中學者研究《太一生 水》的方向，從而提出本論文之研究動機及目的、《太一生水》研究成果、研究 方向的設定。

第二章為《太一生水》之校訂與析義，本章從《太一生水》的綴聯問題切入，

並針對文本中之關鍵名詞做分析，探討它與《老子》的關係及思想傾向。

第三章為先秦諸子論水，本章專就儒家從水在生命或生活獲得之啟示及五行 之水的生剋作為探討重點，就與《太一生水》之時空相彷彿的學者有關論水的資 料作分析，以明瞭其與太一生水之可能關聯。

第四章為《太一生水》與先秦諸子的宇宙生成論式，綜合討論《太一生水》

與先秦諸子對宇宙生成的概念，並將之繪製成圖示，並引用及補充學者對先秦諸 子宇宙生成之歸納，以利了解先民的宇宙觀。其中「天傾西北地傾東南」說，探 討整理者引用《淮南子》解釋《太一生水》「天不足於西北，…地不足於東南」

神話之說，嘗試通過其類似神話的記述，了解其引用之合理性。

第五章為「太一」的性質問題，由於「太一」一詞在先民典籍中屢被徵引，

其內容涵蓋星相、神學、哲學等三個範疇，意義經常混淆不清，本章分三節探討 太一的性質為何？試圖釐清其中關係。

第六章為《太一生水》與道家論水，「水」在《太一生水》中是一個關鍵性 的物件，透過水的反輔，《太一生水》的宇宙生成模式才能開展而至於完成。本 章以道家對水的論述為重點，探討道家所賦予水之特殊意涵及與《太一生水》之 聯繫。

第七章為結論，依據本論文對《太一生水》之論述結果作重點說明，並提出 本論文無法企及之處。

二 研究方法

首先，針對《太一生水》文本進行校訂、析義、疏解…並參酌現有學者研究，

以了解文本意涵，從中尋繹出其與道家的關連性及思想之可能來源。

其次，試就文獻資料諸如先秦諸子、《淮南子》…、《史記》、《漢書》…等有 關太一、生、輔、天地、陰陽、神明…做比較研究，併據《太一生水》的宇宙生 成圖示作探討，取先秦諸子有關宇宙生成的文獻作比較研究，分析其中異同，歸 納出一個較完整的宇宙生成圖示。

另有學者主張「太一生水」深受數術家的影響，同天文數術有直接關係，認 為「太一藏於水，行於時」即是後世所謂太一行九宮數術的雛形，我們直接從太 一行九宮的圖示探討其說法的可信性。

先秦諸子對水的論述有自然義、倫理道德義、哲學義之不同，諸子各有偏重。

就自然義而言者，有以水為生命所必需，有視水為自然之災害者。就倫理道德義 而言者，諸如水有「勇、武、德、仁、義、勇、智、貞、善化、…」等德行，這 些論述的水，與「太一生水」所強調的水是否不同，我們就文獻考察其間關係。

再次，就「太一」所代表的意義，依其星相、神學、哲學等不同領域性質作 分析探究，了解「太一」在遠古是為何物及其衍生之後又代表為何？

最後，透過先秦道家對水的論述與《太一生水》作比較研究，以了解彼此相 互影響之可能性。