研究背景與動機

現代社會型態的改變，導致現代人在職場、生活、家庭、人際…等各方面 所承受的壓力越來越大，各行各業的人均飽受其害，甚至被認為工作內容輕鬆 之教師亦不例外，因此如何處理自我壓力已成為每個人所要學習之重要課題。

各項舒壓、減壓的技巧也充斥於坊間，但要在抒解壓力之餘同時改變自我面對 壓力的態度與進行壓力抒解，筆者嘗試以完形治療與身心技法結合之身心放鬆 課程，以教師為研究對象進行壓力抒解課程，以期能達到真正之身心放鬆與壓 力抒解。

本章第一節敘述本研究之動機，第二節依據研究動機提出研究目的與待答 問題，第三節則界定本研究所使用之特定名詞，四至六節則分別敘述本研究之 範圍、限制與必要性。

第一節 研究背景與動機

進入二十一世紀的今日，隨著工商業社會的腳步越來越快，尤其是現今講 求「績效」、「成果」、「效率」…等以結果為導向的生活，讓生活在這個時代的 人們，往往會為了「比別人好一點…」、「比別人多一點…」或「比別人快一點…」， 不知不覺之中，一切都只能以達到目標而不擇手段，甚至忽略考量自我本身的 各種主、客觀因素，而慢慢使得壓力漸漸產生而不自覺。

壓力真的那麼可怕嗎？從運動心理學的角度來看，壓力適中的概念為所謂

「倒 U 字型理論」（盧俊宏，2003）。倒 U 字型理論認為最適中的壓力能讓個人 的成績表現到達最高點，不論過高或過低，成績都不是最佳的表現。可見壓力 本身為一近乎中性的名詞，並非全然為負面的。但是在日常生活中常常可以聽 到：「我的壓力好大」、「工作與家庭壓得我喘不過氣」…等話語，都表現出了現 代人在各方面的壓力也越來越大，在此同時，似乎也是壓力在驅使著我們的前 進，缺少了壓力，又有種無所適從之感。也因此，「壓力」成了陪伴前進的棍棒 與蘿蔔。而現今的教師工作，相較於其他的工作隨著社會的改變，所面臨之壓 力問題也越來越升高（郭生玉，1995），黃義良（2001）也指出教師自我知覺工

作壓力的程度為中等或相當大。另外隨著現代教育制度改變與家長要求中，對 教師所所造成的精神壓力相當的大，在平時研究者與同事的經驗分享中，對現 代所處的教育環境變遷所造成的精神壓力感到無法負荷，再加上身處在各個角 色之間的轉換及時間的運用，各種抒解壓力的方法即為同事間廣泛討論的議 題。除此之外，長時間不當的身體使用，如：版書書寫、作業批改…等，身體 的部位如肩頸痠痛、腰酸背痛…等身體不適的症狀更是時有所聞，而身體的不 適亦伴隨著精神狀況不佳，長期下來，除了對教師自我的身體與心理健康產生 危害之外，對教學品質亦會產生影響。由此可見，工作壓力已漸漸造成教師不 堪負荷，而亟需抒解之道。

目前，許多教師已意識到壓力對個人身心所帶來的負面影響，但是研究者 週邊的同事所採行的抒解方式，不外乎按摩、運動、看電視…等，從他們經驗 的分享中，發現這些方法雖然可以讓個體的壓力緩和，但是在內心深處的壓力，

依然無法感覺到抒解，甚至有時會產生莫名的恐慌、懼怕的情緒。而研究者從 實際的生活經驗中，發現困擾個體的有時並非外在的壓力本身，個體內在的情 緒也是需要加以抒解開來，才能讓壓力的抒解更完整。因此研究者認為在壓力 抒解上，不能以「頭痛醫頭、腳痛醫腳」的方式處理，相對的，應將「人」視 為一個整體，以身心不離的方式進行壓力抒解，研究者認為這樣會比單純的壓 力抒解技巧來得重要。研究者便想到可將自己從諮商實務中所學習的經驗來協 助身邊的人。

完形學派是諮商領域的學派之一，運用於諮商中，完形治療更能讓個體之 生命力表現出來，其強調情緒上的處理，讓個體能藉由團體之互相回饋而與自 我內在相接觸而達到「完整之個體」（黃淑珍，2005）。而配合著團體諮商方式 進行壓力抒解，不失為一嘗試。同時配合團體之方式進行，則能發揮團體輔導 之各種優點，如能再一次同時針對多人進行所具之經濟性，而團體之情境與日 常較為貼近具有真實性，加上團體不同背景成員互相分享則能具多重回饋之效

（宋湘玲、林幸臺、鄭熙彥、謝麗紅，2005），對個人之幫助能更大，所持續之 效果也更能持久。在瀏覽溯往研究中，雖未發現將完形治療運用於壓力的抒解 中，但仍可發現完形諮商在情緒適應的提升能有顯著的效果（洪嘉蓮，2003），

陳宗興（2007）更發現在參加完形取向的諮商團體後，參與者在情緒、行為、

想法、生理與人際關係上均具有正向的改變，因此更支持研究者利用完形治療

的理念，來協助壓力的抒解。

儘管如此，研究者也瞭解身體上的疼痛與不適仍是需要加以抒解的，完形 治療並未發展出成套、可運用於身體不適的抒解方式。偶然在課餘之時，與體 育教學碩士班進修的同學分享此想法，得知本校心動系¹劉美珠老師所發展的身 心學領域，可以提供這方面的幫助。在身心學（Somatics）領域中重視「身心 合一」的理念，與完形治療重視「完整的有機體」—包含生理與心理—的概念 相契合，因此也被視為身心學領域中從情緒心理分析角度進行身心合一之派別

（林大豐、劉美珠，2003，頁 255）。Somatics（國內譯為「身心學」，以下以譯 名代之）是一門探究身心關係與體悟身體智慧的經驗科學（林大豐、劉美珠，

2007，頁 149），其重視內在經驗的體會與反省，探索人體覺察、生物功能與外 在環境之間互動關係的一門藝術與學問。Somatics 源自於 soma 此一希臘文，

其意思為「完完整整活生生的有機體」（林大豐、劉美珠，2003，頁 251），因 此除了我們可見的實際、物理性存在的身體（physical body）之外，亦包含有 抽象存在之活體（mind body），而此所指之「mind body」需以主觀內察方能體 會，因此在身心學之研究上，強調「覺察」（awareness）之重要性，透過自我 的 覺 察 以 行 區 別 ， 有 區 別 方 能 選 擇 ， 而 有 了 選 擇 ， 也 才 是 進 行 改 變 之 端

（Feldenkrais, 1977）。完形治療同樣的認為在先於達到個人統整的目標前，自 我的覺察是不可或缺的。利用完形治療技術與身心學為理論基礎而發展出的身 心技法讓個體能瞭解到自我的緊繃與放鬆狀態的差異—不論在生理上或是心理 上，讓壓力的處理不再身心二分，而能達成自我之統整—亦為「身心合一」。

雖然在相互間的理念上有所相通，但實際的文獻中卻發現建立在兩領域中 的實證性研究付之闕如，因此嘗試在實務上透過以完形治療與身心技法所編纂 而成之「身心放鬆壓力抒解課程」，招募教師為參與者進行研究，除可以實際課 程編纂的方式來讓此二領域中有所結合，也可讓研究者自我在研究所中的學 習，有所反思與實務帶領的機會，更可以經由身與心的放鬆覺察到自我壓力而 讓身邊為壓力所苦的人們能進行壓力抒解，進而轉化壓力為自我潛力。

1心動系乃「身心整合與運動休閒產業學系」的簡稱，是台東大學 2006 年成立的新科系，也是