研究貢獻

本節為根據研究結果與發現，說明本研究對於諮商實務工作與諮商研究領域 的可能貢獻。

一、建構融入基督宗教靈性的諮商概念形成內涵

雖然融入靈性的諮商概念化能力被視為重要的靈性諮商專業知能（Cashwell &

Watts, 2010；Robertson & Young, 2011），但綜觀國內、外靈性諮商的相關研究，多 聚焦於討論靈性評估方式與測量工具（Gorsuch & Miller, 1999；Hill & Hood, 1999；

Pargament & Krumrei, 2009；Richards & Bergin, 2005），或在特定諮商理論的概念 化架構中融入靈性（Gurney & Rogers, 2007；Sperry & Shafranske, 2005），僅有少 數學者採取非特定理論取向（Park & Slattery, 2009；Slattery & Park, 2012），視宗教

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與靈性為當事人意義建構系統的關鍵要素，主張諮商師可透過當事人的宗教/靈性 信念來進行個案概念化。而國內學者陳秉華（1996）的靈性諮商概念形成研究則 屬於初探性質，有關宗教/靈性之概念類別多聚焦在諮商員的專業知能、處遇介入 與自我狀態，對於當事人的宗教/靈性狀態及靈性議題則未提及。

由此可知，目前心理諮商領域對於靈性諮商概念形成的研究較為有限，而本 研究結果所建構的靈性諮商概念形成內涵及相關研究發現，即可提供實務工作者 一個有神論的靈性諮商概念形成架構。對於基督徒諮商師而言，可運用此靈性諮 商概念形成內涵來概念化基督徒當事人在心理-社會-靈性層面的問題狀態、成長發 展狀態與可用資源，並形成靈性諮商處遇計畫；對於非基督徒諮商師而言，亦可 參考本研究結果之靈性諮商概念形成內涵，擴展對基督徒當事人的概念化層面，

而能貼近基督徒當事人的全人，並認識基督徒當事人在靈性層面的可能議題與資 源。此為本研究對於諮商實務工作領域的可能貢獻。

二、以混合研究方法同時探究基督徒諮商員概念形成的內涵與知識結構

根據認知心理學的觀點，概念形成可視為諮商師關於當事人問題、成因與處 遇計畫之認知結構，由概念與命題所組成，並在專業教育與訓練過程中，逐漸發 展成具有複雜關聯性、組織性與階層性的網狀系統，故對於概念形成的探討可包 含概念內容與概念結構兩部分（Cummings et al., 1990；Herl et al., 1996），而概念 構圖作為一種研究方法或研究工具，正適用於探究特定對象對於特定現象或經驗 的概念內涵與結構（Kunkel & Newsom, 1996）。然而，綜觀目前運用概念構圖探討 諮商師概念形成之研究，多僅探討概念形成的單一面向，例如陳秉華（1996）、楊 淑珠（1996）、Cummings 等人（1990）的研究為探討諮商員的概念形成內涵；黃 啟翔（1998）、Martin 等人（1989）、Mayfield 等人（1999）的研究則是探討諮商員 的知識結構。蘇貞（2003）的研究雖為同時探究諮商員的概念形成內涵與知識結 構，但僅使用質性方法進行資料分析。

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由此可知，目前相關研究較少同時關注諮商員的概念形成內涵與知識結構，

在研究方法的選擇上，亦多以單一方法取向為主（例如量化研究或質性研究）， 較少考量概念構圖法在本質上即屬於質、量混合的研究方法（Bedi & Alexander, 2009；Kunkel & Newsom, 1996）。在本研究中，研究者同時關注基督徒諮商員在概 念形成內涵與知識結構之變化情形，並採取混合研究方法進行資料分析，使研究 結果更為精確與豐富，此為本研究之特色，並可作為未來相關研究在研究方法選 擇上的參考。

三、採取團體施測的概念構圖法蒐集資料

本研究所使用的研究工具為參考 Martin 等人（1989）的概念構圖法加以修改，

除根據研究目的修改指導語之外，最主要的差異即為採取小組方式進行。相較於 其他相關研究以個別方式進行概念構圖法（陳秉華，1996；黃啟翔；1998；楊淑 珠，1996；蘇貞，2003；Cummings et al., 1990；Martin et al., 1989），本研究所採 取的團體施測方式能在短時間內，以最少的人力成本蒐集到大量且豐富的研究資 料，為本研究在資料蒐集方法上的不同嘗試，並可作為未來相關研究之參考。

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