第一層「人的群聚」

人的群聚，是藝術村營運回應閒置空間空間活化政策的起點，也是一切地 方更新發展的關鍵因素；關於台北藝術進駐「人的群聚」，包含了營運系統、藝 術系統及公眾參與系統三層次敘說論述。

（一） 營運系統為藝術群聚奠基

營運團隊進駐，首先為藝術村閒置空間注入人氣，營運團隊為建築管理營 運及業務推展，引進相關人員、廠商在藝術村內外工作，逐步建立的營運系統，

帶動地點人氣聚集指數，為藝術村的營運奠定重要基礎；營運系統包含支薪的全 職及專案工作人員，不支薪的志工、實習生，以及勞務外包的廠商。

台北市文化基金會固定收入，以台北市政府文化局委辦業務補助經費為 主，雖非屬政府機關，但有準公務機關之身分，支薪工作人員的編制員額，受類 似公務機構員額編制概念的控管，每年都需陳報董事會核可，且深受台北市議會 關注與監督；在整體預算及地方政治因素交互作用下，多元運用人力資源，期使 業務順利推動，成為營運系統的重大課題。編制內工作人員集中心力處理藝術進 駐業務規劃、政府溝通、國際交流、公關媒體宣傳、財會人事行政等核心業務，

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活動面如：藝術家徵選接待、展演活動策劃、及觀眾公共服務等人力，則混合運 用全職工作人員與不支薪的義務工作人力。因此長期處在義務工作人力大於編製 工作人力的狀態下，正職人員需肩負帶領實習生、志工等義務工作人力，成為工 作常態，使得領導、協調成為每位正職員工均頇具備的重要能力。

義務工作人力有：接受基本訓練固定值班的公共服務志工、及協助藝術家 住地計畫材料採買、佈展及生活料理的志工助理，另外接受導覽訓練協助定時導 覽及預約導覽的導覽志工，因活動需求臨時徵召的活動志工，至於接受國內外相 關系所、藝文機構申請進駐的實習生，則以教育分享為主，支應營運人力為輔。

保全、清潔、機電等場館維護、及網路管理定點的專業人力與全職和義務工作人 員，共同完備日常服務；其餘偶而到現場施作的如電梯、消防等安全修檢以及海 報製作、宣傳物印製等服務合約廠商，形成流動性服務網絡支援營運。這部分的 營運系統，在藝術村多點營運後，發揮綜效（synergy），抑制營運規模等比成 長，是穩定營運的重要基盤。這樣的營運基盤也為藝術村個數逐漸成長，但能在 知識經驗傳承為前提，委由同一非營利性機構經營，而且營運規模倍增的情況，

人員組織並未跟著快速成長。

營業空間外包餐廳，是外包廠商中較為特別，且具備匯聚人潮之效力者，

與營運辦公室合作或獨立，不定時辦理美食品酒、樂團表演、體育賽事轉播等，

為藝術村開拓服務對象的類別與規模，又建構另一迴路的群聚。

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家進駐台北市計畫內涵系統」所示，藝術系統的群聚效應，不僅以藝術村作為基 地，其能量播散至城市甚至其他城市也得以分享。如：每年全球徵件，未獲選者 的計畫提案，轉介至台灣其他公私立駐村機構，資源共享，協助台灣藝文機構國 際連結的能量；教育推廣計畫的觸角，更在

而「營運體系」召喚的藝術群聚中提到外包餐廳營運所導入流行性、商業 性的活動，也為藝術村導入不同於純藝術創作的生活風格藝術氛圍，營運團隊以 空間資源合謀組建更廣闊多元的藝術系統，在在地群聚的面向上發展出非體制、

支援性的靈活氛圍。

圖4-4：外包餐廳活動支應導 入差異化的生活風格 美學，為藝術群聚擴 充支援性的藝術系統 資料來源：「村落餐廳」

Facebook

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圖 4-5：「台北藝術進駐」計畫全球藝術家流動圖 資料來源：台北市文化基金會藝術村營運部

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（三） 從社群到社區系統藝術群聚能量的轉折

「台北藝術進駐」駐村基地在文化政策中的定位發展，以國際交流、活化 閒置空間為原始構想，所以藝術村的城市佈局受空間可及性（Availability）影響 甚深，中正區有 2 處（台北及寶藏巖）、北投區 1 處（草山），運用藝術群聚營 運對地方帶來活絡效益，只有在寶藏巖被納入政策方案中，其餘計畫的主要思維 以空間運用，發展藝文和國際交流為主。

Urban center, since 2001

台北國際藝術村^(TAV)

National park center, since 2004

草山國際藝術村(GAV)

Historical reserved park, since 2010

寶藏巖國際藝術村(THAV)

圖 4-6：「台北藝術進駐」駐村基地分佈圖 資料來源：台北市文化基金會藝術村營運部

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此脈絡具體表現在台北國際藝術村 2005 年年鑑建置起全球網絡圖（圖 4-4），紀錄以台北為基地的藝術進駐網絡社群的幅員，編寫位居台北市的台北 國際藝術村與全球藝術社群間的關聯性，從此之後全球網絡圖不斷隨時間和來往 的進駐藝術家，被修改、更新。這個脈絡在 2008 年第二個藝術村加入營運系統，

開始衍展出圖 4-5 的在地網絡圖譜，藝術家群聚規模增加，社群能量可視度愈來 愈高。

不像在政府單位林立的台北國際藝術村一般，進駐草山，緊鄰國家公園設 置之前即已世居於此的原住民，與湖山路在地鄰里社區合作地方文史導覽課程、

以駐地藝術家力量介入鄰里公共空間規畫改造，藝術介入空間後雖未獲得政府競 爭型專案補助作罷，但已為藝術村與鄰里社區奠定初步關係。2010 年寶藏巖國 際藝術村成立，營運規模再度擴張，與歷史聚落回住的原住戶所形成的社區，成 為真實要共生共榮的耕耘目標。

（四） 人的凝聚行動議題

在探究與論述之後，接著要將研究與工作現場結合，從日常營運的歷史洪 流中，揀選激發問題意識的事件凝聚行動議題，提出規劃策略及對應的行動方 案，並詴著回述行動的成效，評估、監測再進入另一行動螺旋。

1. 創新發展與「藝術家沙龍」的規劃與演繹

人的群聚是藝術群聚最初始的現象，尤其藝術村的群聚現象中最有價值的 創作者群聚，怎樣的規劃才能成功吸引藝術創作者群聚？聚集人群，尌能

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成尌藝術群聚？什麼樣的規劃可以凝聚群聚的意（共）識？藝術村形式的 空間群聚，怎樣促動默式知識的交流，提升參與社群的創新發展能力？

2. 「吧檯」治理

藝術家進駐是一種生活結合創作的藝文設施營運形式，公私領域混生造尌 了魅力但也製造混亂，藝術村官方規畫的「社交」空間，及容易形成空洞 化的現象，反而提供咖啡、啤酒的外包餐廳吧檯，提供最佳「社交」機會。

如何運用非規畫的野生風景 (吳鄭重, 2007)，型塑自由環境，回應創作者的 需求，經營群聚效應和地方魅力。

3. 藝術群聚與社區議題

「光是創作聚集並不足以成為產業群聚」 (Markusen & Johnson, 2005)，台 北藝術村形式的群聚，美學價值之外，存在怎樣的社會價值，經濟價值？

而藝術家群聚最常捲入「縉紳化」的辯論，創作與日常生活如何齊趨並重。