綽號是本名之外另取的名號，通常會取綽號的情況對角色來說非褒即貶，主 要是根據被取綽號的角色個人特質或表現而命名的，所以綽號可以說是為特定角 色量身打造的專有名詞，而一般人聽到綽號就可以知道這個角色的個人特色。
當巴德進入「大卡洛威車站」的隔天，樂團成員為了歡迎巴德的加入樂團演 出的旅行，除了贈送給巴德豎笛外，也煞有其事的進行為巴德取綽號的命名儀式，
對於這項命名儀式的進行，湯姆斯小姐並沒有參與，湯姆斯小姐認為「這件事是 你們男人的事，你們的想法既神祕又特別，……，我只希望你們命名的過程能改 進一點，因為你們四個是在為自己取名字」（245），文本的命名儀式中參與的對象 只有被命名的巴德與樂團成員，可以發現參與命名儀式的人均為男性，而且根據 湯姆斯小姐的說法，男人的想法既神祕又特別，所以是參與命名儀式的人選，因 為所產生的命名可能會有令她無法理解的意義，因此她不參與命名儀式，此外，
湯姆斯小姐也表示希望所產生的命名能夠改進一點，因為她認為替巴德取名字不 但代表著現在與未來巴德的發展，也會讓人從中見到替巴德命名者的水準，而且 不可忽略的是，巴德將來將會與樂團一同旅行，如果巴德的命名不夠響亮、有水 準，那麼可能會連帶的影響到整個樂團的名聲，所以湯姆斯小姐才會認為替巴德 命名也等同於替樂團成員取名字一般。
在文本中所呈現出來的命名儀式，一開始乖佬艾狄就向巴德要他的「斧頭」，
也就是巴德的樂器，並且要求巴德站起來到他的面前，他還糾正巴德對此儀式的 態度，要求巴德要莊嚴一點，不應該嘻皮笑臉的。接下來，由樂團最資深的樂師 吉米先生來主持命名的儀式，吉米先生向其他樂團成員開放發言，請他們針對新 團員巴德取個名字，團員依序舉手，並由吉米先生點名發言，才表達意見。第一 個發言的惡棍建議為巴德取名「瀑布威利」，因為惡棍命名巴德的依據是前一天當 巴德與卡洛威樂團會面後共進晚餐時，突然在餐廳中莫名的痛哭失聲。但這個建
議卻遭到吉米先生斥責他混亂會議程序，綽號的命名是要彰顯眾人對此名的看 法，而巴德在晚餐後流露出來的情感是他脆弱的部分，因此並不適當將此情形用 為命名的依據，徒然讓人感覺巴德是個愛哭鬼，反而忽略了巴德其他部分的優異 表現，乖佬認為巴德顯然會成為音樂家，又因為巴德當天睡到十二點半，所以建 議替巴德命名為「愛睏仙」。但這個提議又遭受髒頭的反對，貪睡是一般人都具備 的惰性，巴德並非特別的、異乎常人的貪睡，再加上綽號取名等同於向他人介紹 巴德的作用，因此取名為「愛睏仙」並不能讓眾人明確的認識與瞭解巴德，難怪 髒頭認為這個名字太過簡單，他認為必須讓大家知道巴德有多瘦弱，意指「瘦弱」
是在外表上巴德最引人注目的特徵，但是乖佬覺得嘟嘟蟲所取的「瘦排骨」太粗 俗了，他認為必須巴德的名字必須要很有格調，讓大家一聽到就覺得巴德是個很 有格調的孩子。吉米先生認為可為巴德取名「骨頭」的法語發音「拉朋」，但是嘟 嘟蟲認為僅僅只有「拉朋」聽起來並不響亮，乖佬艾狄認為可以將眾人的提議折 衷一下，兼具團員提出的兩個名字「愛睏仙」與「拉朋」，為巴德取名為「愛睏的 拉朋」。吉米先生還認真的唸了一段台詞來介紹巴德上台，巴德更認為「這真是我 這輩子聽過最好的名字」(248)！在獲得了樂團成員的共識後，在吉米先生的要求 下，巴德單膝跪下，「吉米先生用豎笛輕輕碰了我的頭三次，說：『起身。歡迎你 加入本樂團，愛睏的拉朋先生』」（248）。樂團成員會為巴德舉行這一場命名儀式 也表示著他們願意接受巴德為樂團中的一份子，而透過這一個命名儀式，也改變 了巴德與周圍人之間的關係。當巴德站起來後，他已經正式的加入了樂團中，因 此巴德注視著的對象不再是可親的陌生人，而是自己的團員了。
「在非洲，新生兒出生幾天後要為他(她)舉行莊嚴的命名儀式。通常在 儀式上，人們向屋頂倒一罐水，一名最年長的婦女將嬰兒置於水流下任 其啼哭，在哭聲中大家送上禮物以示祝賀。而後有當地德高望重的長者 給嬰兒取名字。……。取名之後人們還要敬神祭祖，並將孩子抱到祖父 的墳前認祖」（陳志杰 71）8。
透過陳志杰的陳述可以發現，命名儀式在文本所呈現出與非洲文化相同的都 是由參與命名的成員中最年長、最資深的成員來主持，但是後半段的授予命名儀 式卻令人聯想到電影中在古時歐美的英法國家中所舉行的授勳儀式，在授勳儀式 中掌權者會拿著武士所使用的劍，在肩膀或頭上輕點三下，表示認同他的身份或 是授予他新的身分。由此可知，在非裔美國人的命名儀式上雖然也承接了非洲文 化，卻也已經融合了異國文化的影響，使命名儀式產生了多元文化混合的現象，
不再僅僅只有非洲文化的型式出現。
此外在命名上，樂團成員們使用了法語來給予命名，因為吉米先生認為「法 文聽起來總是比較有格調」(247)。在法國境內使用的語言有很多種，例如：巴斯 克語、普羅旺斯語、科西嘉語、布列塔尼語、阿爾薩斯語（屬德語）、弗拉芒語（屬 荷蘭語）等等，這些語言都是在法國鄉鎮村莊中被使用的語言，但是法語卻是法 國唯一的官方語言。某些法語我們在平常已經有在使用或是聽過了，例如：當我 們用台語說著麵包，我們會發出「胖」的發音、當我們使用台語說著肥皂，我們 會發出「薩文」的發音，但是我們往往不知道這些發音從何而來或其依據什麼來 決定的，其實這些詞發音的來源就是法語的 pain（麵包）和 savon （肥皂）。法國 從古至今給人的另外一個印象就是其極繁華虛榮又講究的的社會階級文化，不論 在文學、戲劇或是舞蹈表現上均可依窺其特質，而它所歷經的大革命讓它進步與 成長，法國是世界上第一個提出自由、平等、博愛的國家，維護民主，法國所象 徵的這些意義是非裔美國人非常期待的，在美國的非裔人一開始的生活既沒自 由、也沒平等，更感受不到博愛，民主的權利絲毫享受不到，對非裔美國人來說，
法國所代表的一切象徵著進步。對樂團成員來說，使用法文發音來命名也象徵著 命名者與被命名者是思想進步、做事有格調的人。
「愛睏的拉朋」可以說是為巴德這個角色的專有名詞，巴德更認為有了這個 名字，從前他人對自己名字的各種誤解都能原諒了，這個名字值得每天花四個小 時去練習樂器以免辜負了。這是巴德在樂團的第二天，作者安排樂團成員透過這
兩天來對他的認知，取了這樣的一個名字，除了讓他人瞭解巴德長得骨瘦如材、
很愛睡覺的個人特色外，作者也透過使用法語發音來命名表達出非裔美國人期望 自己能生長在進步的民主社會中，充份享受自由、平等、博愛的生活。作者更藉 由綽號命名的儀式表現出一個融合了多元文化元素的命名儀式，這一命名儀式已 與非洲傳統文化有所不同，表達出非裔美國人的文化已受到多元文化因素的影 響，有所改變，因此湯姆斯小姐所說的既神秘又特別的想法，就是多元文化的融 合。