自我概念的意義

自我概念是一種「假設性建構」，為個人所知覺，並加以認定成為 自己，表現於行為系統，成為一種客體的模式存在；自我概念有其內在 的結構，可由自我態度的測量加以瞭解。自我態度係由一套態度所組 成，任何態度皆針對某一或某些客體，且可分為正價、中立與負價三種 態度，涉及一種評價的情境。自我概念的評量主要在評量個體對其自身 的態度，當然一個人對自身的態度也連帶與其對外界環境的態度及其擬 想別人對他的態度有高度相關（郭為藩，民 76）。

在本研究以受試者在郭為藩（民 76）所編「兒童自我態度量表」所 得分數代表自我概念，得分越高，自我概念越積極正向，反之則越消極 負向。

二、國小中高年級學生

係指民國九十二學年度，就讀台北市與屏東縣公立國民小學四、

五、六年級的男女生。

三、學業成績

在本研究的學業成績僅以五、六兩個年級的受試者為對象，採取九 十二學年度上學期每個受試者在校七個學習領域總平均分數為依據，求 得平均分數代表學業成績表現。

四、同儕關係

本研究同儕關係是指五、六年級受試者九十二學年度上學期，在學 校日常行為表現、團體活動表現、公共服務表現與校內外特殊表現的得 分為依據，採用教師評定觀察法來衡量，求得平均分數代表同儕關係。

五、學校地區

本研究在台北市與屏東縣學業成績與自我概念的比較，是以台北市 代表都會地區，屏東縣代表鄉鎮市地區。在屏東縣、市學業成績與自我 概念的比較，是以屏東市代表都市地區，內埔鄉、竹田鄉、潮州鎮與枋 寮鄉代表鄉鎮地區。

第二章 文獻探討

本章針對本研究之相關理論與研究、歸納、分析與比較國內外文 獻。全章共分為七節：第一節：自我概念的理論與研究，第二節：性別 與自我概念，第三節：年級與自我概念，第四節：地區與自我概念，第 五節：同儕關係與自我概念，第六節：學業成績與自我概念，第七節：

學業成績與同儕關係。

第一節 自我概念的理論與研究

自我概念是人格結構的核心，在心理健康上扮演一個重要的角色，

Allport 指出人類必定要用自我概念來解釋人類人格功能的統整與系統 性的部分，否則無以表示人格的完整（引自洪光遠、鄭慧玲，民 84；侯 雅齡，民 87）。因此，自我概念是人格發展的一個重要的概念，它為人 格理論學家提供了一種解釋個人行為的可能模式，有些人格理論學者把 自我概念，引用到他們的理論之中，在解釋人格時，特別重視自我概念

（李維，民 87）。

有關自我概念的研究，不同的研究領域的學者又有不同的見解，多 年來國內外學者專家對自我概念的探討研究頗多，本節就自我概念的意 義、結構內涵、自我概念的發展形成與自我概念的測量分別說明如下。

一、自我概念的意義

自我概念是心理學研究的重點，詹姆斯（William James,1842- 1910）是近代研究「自我心理學」的先驅，在其所著《心理學原理》

我所知覺、感受與思想為一個人者」，他認為自我包括兩部分：一為「被 認知的客體」（self as known）又稱「經驗自我」（empirical self），

是經驗與意識的客體，是「所有一切個人可以稱為屬於他的全部東西」；

二為「認知的主體」（self as knower），又稱為「純粹的自我」（pure ego）， 是客體能經驗、知覺、想像、選擇、記憶和計劃的主體。所謂自我概念 乃是指自我的客體而言，是個人對自己所知覺的影像，包括自我評價的 過程，而感受到自尊或自我接納（引自郭為藩，民 85）。從此定義中，

我們大略可以看出自我存在著階層性的結構，這個結構主要是從個人的 內在意識裡劃分，但是最終歸結於個人的一種肯定或否定的評價。

現象學者 Combs,Snygg 及 Rogers 認為自我概念是所有心理學中最 核心的概念，因為自我概念讓我們瞭解一個人的行為（Epstein,1973）。

他們強調知覺對個人行為的支配性，認為人們是依照自己的知覺事實而 作為，他們提出「知覺域」（perceptual field），又稱「現象域」

（phenomenal field）及「知覺我」（perceptual self）又稱「現象我」

（phenomenal self）的概念，知覺我是由知覺域中分化出來的，它是 在知覺域中，被個人視為屬於本身特性的部份，自我概念是知覺域和知 覺我的核心，他是一個穩定而重要的組織，足以代表自己的各種知覺的 組合而成（引自郭為藩，民 68）。所以要把握行為的本質，必須探究個 體的自我概念，因為它是瞭解個人獨特的知覺組織的客體。

依現象學派的看法，每個人對其周圍的環境，各有不同的知覺，儘 管是同在一客觀的環境當中，每個人的知覺感受是互不相同的，所以個 人也將有他自己特有的反應。因此，個體對所處情境及事物的察覺，構 成個人的現象場，也就是他的主觀世界，而個體對自己、他人與事物都 有主觀的看法，其中與他對於他自己的各方面的印象有相關的，就是他 的「自我」或是「自我概念」（黃堅厚，民 88；林淑梨、王若蘭、黃惠 貞，民 86）。現象學把現實被認定的個人存在，看成是內在現象域的一 種延伸，是一個潛在變爲現實的過程，自我概念是潛在的內在現象域與

知覺域所形成顯現出來而產生的。

佛洛依德（S.M. Freud,1856-1939 ）則認為，「自我」（ego）是健 全個體從事適應行為中，能表現合理性的，以及合乎個人需慾的執行機 構，他的主要功能在使「本我」（id）和「超我」（super ego）產生心 靈的平衡（psychi balance），「自我」的發展會受到幼年經驗的影響，

亦即受許多早年經驗中，壓抑在潛意識的某些「情節」（complex）所影 響。因此「自我」的作用常受不可改變的過去經驗所左右，其所採行的 適應行為，嘗試一種保護性的防衛方式，如攻擊、逃避、投射等（黃光 明，民 72）。

許多國內外學者也非常重視自我概念的探討與研究，對自我概念定 義如下：

郭為藩（民 68a）認為自我概念並不是天賦實體，是一種概念性的 建構（conceptual construct），為個人所知覺，並加以認定成為自己，

表現於行為系統，成為一種客體的模式而存在，其形成與發展乃是長期 的人際關係交互影響的結果。

盧欽銘（民 69）研究指出自我概念是個人對於自己本身，以及對於 自己本身與外界之間的看法或想像，它是個人人格結構的核心，對於個 人的行為影響甚大。

溫世頌（民 75）認為自我概念是個人對自己及環境主觀的看法、態 度與情感，因此自我概念是以自己的經驗為主體、認知為中心，是影響 行為及學習的重要因素。

張春興（民 78）指出自我概念是指個人對自己多方面知覺的總合。

其中包括自己對自己性格、能力、興趣、慾望的瞭解，個人與別人和環 境的關係，個人對處理事物的經驗，以及對生活目標的認識與評價等，

自我觀念是個人根據以往的生活經驗對自己的看法，未必客觀真實，只 是他自己認為他就是如此。

黃德祥（民 83）認為自我概念是個人對對自己理念、情感與態度的

總和，也就是個人設法解釋自己，建立基模，以便將對自己的印象、情 感與態度組織起來。總之，自我概念是個人對自己的整體看法。

近年來國內在自我概念的研究上，賴倩瑜（民89）認為自我概念是 在某一特定期間內，對自己所持的一種主觀看法、體驗、評價及態度，

包括對自己身、心、社會等各層面之感受。邱霓敏（民90）認為自我概 念乃是個人透過他人，間接對自身行為表現的一種主觀知覺與評估，視 個體與社會環境交互作用後，所形塑出對自己的一種概念。沈如瑩（民 92）認為自我概念是個體在長期與他人互動後，「主體我」主觀察覺他 人對不同層面「客體我」的評價所產生對自己多方面綜合的看法。

國外學者對自我概念的研究，Byrne（1974）認為自我概念是個體 對自我的知覺，是有關自我能力、技能、表現、社會認可態度知覺與知 識。Shavelson,Hubner 及 Stanton 於 1976 年的研究指出自我概念乃是 一個人對自己的知覺，而此知覺是經由個人在環境中的經驗以及他自己 對此經驗所做的解釋而來，特別是增強物、「重要他人」（significant others）的評價以及對自己行為的歸因影響，Gutterman 於 1982 年研究 指出自我概念是指個體對自我特質、態度、社會地位及一般性自我的評 價，也就是個體對自身感受與看法（引自黃瑞珍、楊慧敏、林儒倪，民 78）。Purkey（1988）認為自我概念是個人學得的信念、態度和想法的 總合，這些信念、態度和想法是複雜的、有組織的、動態的，也是個人 對自己存在最真實的掌握。Bourcet（1998）認為自我概念是個人對自 己的技巧、能力、外表、及社會能力等方面之感覺與理解。Harter（1999）

認為自我概念是個體對不連續的幾個特定領域特質、認知能力、身體外 表、社會接受的評價與判斷。Plucker（2001）認為自我概念，從最簡 單的層面來說，是指一個人對自己的一個或一組想法，成年後，自我概 念會變得更抽象和分化。

而 Rogers 於 1951 年認為自我或自我概念是指個體如何看待自己的 一種理論性架構，他對人格提出四項基本主張，可做為自我概念理論基

本的參考，許多關於自我概念的定義，都包含了一個或多個 Rogers 的 主張，這四項基本主張是（一）自我概念是一個人與環境互動的結果（二）

自我概念可以合併他人的價值觀（三）自我概念具有穩定性（四）自我 概念的改變是成熟與學習的結果（引自趙曉美，民 90）。

國內外學者對於自我概念的定義大致上認為，自我概念是人格結構 的核心，對自己的認知能力、身體外表、社會接受的判斷，不是天賦的，

國內外學者對於自我概念的定義大致上認為，自我概念是人格結構 的核心，對自己的認知能力、身體外表、社會接受的判斷，不是天賦的，