第四章 向陽華文詩作的古典觀照
第三節 走出古典，映照現實
鄭明娳指出古典素材的選取與運作，對現代詩的創作者必然有正面的功效，
但不可諱言，這也可能會有負面的影響，濫用舊詞故典，重炒陳年故事，反而會 斲傷詩的現代感。67在七○年代返歸古典的浪潮中，許多現代詩作往往用古而不 化古，古典詩詞的詞彙充斥，冗長的意象堆積，成為拗口而又非古非今的分行文 句，或者就是一種古典情懷的翻譯，落入一種不知所以然的憂傷，與現實情懷毫 無干係。
例如鄭慧如曾批評向陽作於一九七五年的早期詩作〈翩翩三叠〉，無論意象、
情調接襲自古典。如「羅衣」、「關山」、「繡簾」、「梧桐雨」、「燈帳」、「鴻飛」等，
都是古典詩詞常用的語彙，但陷於感傷的老套，而詩中人稱又有些混淆不清。68
楊子澗指出向陽有時使用了「大量」甚至「過量」的形容詞句，冗長的修飾 語言往往會破壞詩的精純，呈現散漫、鬆垮而導致言盡意盡散文化向型的症候。
立意深遠的詩遂在抝扭的語言下被犧牲了。69
楊子澗又指出向陽的十行詩裡，語意、修辭技巧、甚或題旨都有明顯取用古 典詩詞的傾向，如〈懷人〉出自孟浩然的〈懷人〉，〈窗盼〉出自杜甫的〈客至〉，
〈問答〉出自賈島的尋隱者不遇等等。現代作品之取向古典原本無可厚非；但若 只採得皮毛而無法吸取其精髓另開新意，那就不免有「畫虎不成」的嫌疑了。70 言下之意頗有責難。
洛夫則指出向陽的華文詩：採用的是一種相當精緻的文學語言，有時甚至毫 無忌憚，未經消化地大量套用古典詩詞的句法，例如〈別愁〉的最後一節就出現 有這樣的句子：「杜鵑啼血，離離草原壯闊／蛩蟬泣淚，莽莽山岳青翠／秋菊徐
67 鄭明娳：〈鍛接的鋼——論現代詩中古典素材的運作〉，《文訊》第 25 期，頁 73。
68 鄭慧如：《現代詩的古典觀照》，頁 95。
69 楊子澗：〈期待新格律詩時代的到來——我讀向陽的十行集〉，《文訊》第 16 期（1985 年 2 月）， 頁 107-109。
70 楊子澗〈期待新格律詩時代的到來——我讀向陽的十行集〉，《文訊》第 16 期，頁 107-109。
──向陽華文詩作的古典觀照──
開，皓皓明月增光，冬梅傲放，皚皚白雪失色」。文學語言固然典雅精練，但對 作者而言，往往構成綑手綑腳的障礙，對讀者而言，則因語言與實際經驗脫節而 形成一種距離，失去了親切感。洛夫所期盼於向陽的，是他在經營新的形式之餘，
更應在語言上開拓一個新的局面，儘可能減少使用成語和古典詩詞的語彙，即使 要採用，也須另行加工。71
在向陽的早期詩作中，確實在鍛接古典的手法上呈現若干的缺失：
（一）夾雜艱澀與過多的古典詞彙：
前行文提到向陽的華文現代詩作中，援引古典詞彙與意象是其重要的特色之 一，但為了擬古的氣韻，有時會特意壓縮白話詞語為擬古詞彙，例如「所謂漁撈，
僅只是必得蓋下印鑑的潮騷」（〈潮騷〉），把「海浪的騷動」壓縮為「潮騷」，以 現代的語感而言實則過分詰屈聱牙。又如「且把愛也包含在你的髮巾裡，凌過夜 鬱，我呵塘裡一朵任你依偎的萍水」（〈說是去看雪〉），以現代語感而言，「鬱鬱 的夜」或「夜的悒鬱」都比「夜鬱」來得流暢，且並不損及彼詩的氣韻；而「我 呵塘裡一朵任你依偎的萍水」，「萍水」用「一朵」或「任你依偎的」來修飾都不 恰當，若果「萍水」或作「萍水相逢」的藏詞，讀來仍略顯突兀。又如「我們的 手，是上升的千潯」（〈灞陵行〉），「秋夜打我們足下團圜，打我們足下團圜，便 鏡般碎了」（〈物語〉），「這裡是上帝垂顧陰陽兩隔滋澠並泛的禁苑」（〈向天池午 后〉），「我無罪，我只是想在空無中印證真理／勿以松柏的紋理周正我雜沓的髨 鬄」（〈河悲〉），過分的壓縮夾雜艱澀與過多的古典詞彙，如同前引詩人洛夫所言，
對讀者而言會因為與實際語言脫節而形成一種距離，失去親切感，不免亦有吊書 袋之嫌。不過這恐怕也是七○年代注重文字雕飾的時代風潮所致，不少當時的詩 歌散文都有這種詰屈聱牙、勉強造作之弊。
（二）奪其句而未轉化其意：
71 洛夫：〈新節奏的誕生—－讀向陽詩集《種籽》雜記〉，《文藝月刊》第 133 期（1970 年 7 月），
頁 55-56。
──向陽華文詩作的古典觀照──
向陽在語言上常過份仰賴成語熟句，加以鑲嵌，上舉〈問答〉一詩同時化用 了賈島〈尋隱者不遇〉與韋應物〈秋夜寄丘二十二員外〉的名句，但幸能以擬人 的手法生動的表現一幅風雨山林的動態即景，即為一例。但如〈聯相之外 屬於 月的〉第四節「思想起李白的杯子／便作三人，便作孤寂／歌成徘徊，舞成凌亂」
與第八節「在遙遠的村墟裡，長安／一片搗衣聲，聲裡有疏鐘／有狼嚎，有你眸 中遙遠的暮靄」72，援用李白的〈月下獨酌〉：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉 杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。」與〈子夜四時歌〉：「長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。」雖為以「月」之意象向李白致意，卻未轉出新意。
如此只將古典詩詞加以鑲嵌，造成延伸舒緩的聲調效果，卻未能開發新的意象和 詞彙，對現代詩而言其實是一種莫大的斲傷。
〈三〉模擬古典情韻而缺乏現實情感：
上述古典詞彙意象的缺失，在古典情韻的模擬追求中，同樣造成過猶不及的 的效果。古典詩詞最叫人迷惘也迷戀低迴之處，便在一種若有似無，充滿浪漫卻 又處處節制。以向陽〈雨之假面〉為例：
衣缽該傳何人何人是衣缽上仰天的英姿 鏡非鏡或者鏡只按照劍追雲的書生
讓蝴蝶翻飛成片羽片羽揚成波濤波濤化為鷗鳥 鷗鳥焚為夕陽夕陽裡那襲青衫呵衣缽上鏡中之蝶」
揚鞭馳騁而過的孤煙直直在大漠裡 蹄蹄清淺而來的落日渾渾在鑣旗上 當征塵亦碌碌如垂滅的星子
沙河中乾渴的影子是爬在客棧牆上的彎弓73
72 向陽：〈聯相之外 屬於月的〉，《銀杏的仰望》，頁 41。
73 向陽：〈雨之假面〉，《銀杏的仰望》，頁 139。
──向陽華文詩作的古典觀照──
在過度的語言之上努力要描摹出一幅悲壯的情境，卻落入繁複的敘述與脫離 現實的情境之中，不但未能再現古典的幽緲情韻，反而失去動人的同情。其他如
〈物語〉、〈天問十行〉、〈燭怨十行〉等等，也有如此繁複與矯情之病。
幸而這些作品大多出現在《銀杏的仰望》與《種籽》二集作品中，正是向陽 還在「文化中國」裡的四方叩問與探索追尋的早期詩作。然而向陽的聲音是被看 見的，也被極端重視的，在經歷了毀譽兼有的批評與自我的省思，站在「現實台 灣」之上的向陽，在詩的語言與情感上，遂漸漸走出古典的約束與情調，而映照 出現實勇健的風華光彩。
鄭明娳指出：現代詩的作者，若能回歸到民族文化的軌道上去，並把握當世 的精神脈搏，運用新的價值觀，新的文學技巧，則文學的形式可以脫胎換骨，連 意象風格也可境由心造，再創中國文學的高峰。古典與現代，這兩截可鍛接的鋼，
將足以鑄造永恆的光芒。74
在行經年少時期對的古典的謳歌與效尤，青年時期沈潛於古典練習與追尋，
古典詩詞的象徵系統早已成為向陽現代詩中信手探囊之語言素材，如前述游喚所 言，向陽努力表現出中國詩的象系統，在共感共識上溝通了詩的演出者與閱讀者 之間的歷史文化意識，足證現代詩接契傳統精神的可能。但這種影響力卻要在向 陽歷經的生命裡的諸多磨練，如軍旅時期的現實體驗與台語詩的「晦澀黃昏」， 使他對土地與生民的參與體悟更深後，這些古典語言素材才在他手中展現出新的 生命。
以「新格律」聞名的《十行集》為例，在卷一「小站」我們可以找出〈天問‧
莫非之二〉這樣的詩：
莫非大旗已隨夕照 掩入天涯！鈴聲陣陣 暮靄一般飄來，漸行漸遠
74 鄭明娳：〈鍛接的鋼——論現代詩中古典素材的運作〉，《文訊》第 25 期，頁 73。
──向陽華文詩作的古典觀照──
回首睨舊鄉，空餘黃沙 一隻青鳥，翩翩飛向關山去
那愛嬌的女子，是否 還在小小閣樓上，點起 一盞溫溫的燈，描摹
故土的輿地，如織錦的經緯 是否大旗一偃便如沈江的晚照75
或者〈燭怨‧莫非之三〉：
莫非潺潺亦是一種
水流？天明後想只餘昨夜 杜鵑血泣的餘灰！晨曦 將至，殘葉上的露珠 怕也是火光裏驚鴻那一瞥
更鼓催人，招手兩情更濃 不料揮淚，袖巾頻頻揚起
風掀處，兩岸猿聲漸漸啼，凝眸 望斷，來時江渚，那白淒身影 來野霧裏，悄悄，隱去76
大江大旗、杜鵑猿啼或許悲壯哀戚，但是黃沙、故土、關山早已脫離現實生 活縹緲遠去，再深的更鼓恐怕也敲不響現代女子深夜的寂寞悲傷。純然浪費了古 典詞彙，失去真實情感的古典情調，只是失敗的模擬懷想，描摹不出現實生活的 浪漫與憂傷的情懷。然如〈未歸‧閨怨之一〉一詩，卻能打動人心：
75 向陽：〈天問‧莫非之二〉，《十行集》，頁 42。
76 向陽：〈燭怨‧莫非之三〉，《十行集》，頁 44。
──向陽華文詩作的古典觀照──
餘暉已緩緩將布坊的流漿染成 一片驚心，閣樓上許多機杼 碌碌織著窗頭喑啞的斜陽 水聲潺潺，前年夏天
雀鳥在簷下走失且忘記窗的招喚
自從去冬下廚總記得用雪花 當做調味的鹽巴，每道菜 都標出鞋的里程與風的級數 枯葉打今秋便簌簌地落下 或者花仍要到明春方纔綻放77
卻因為「鹽巴」「每道菜」「鞋的里程」「風的級數」等口語的適時加入，
使詩的語言和現實有了對應，古典氛圍與現實生活有了虛實交錯，反而打動了人 心，從古典中煥發出新的力量。又如〈水歌〉：
乾杯。二十年後
想必都已老去，一如葉落
想必都已老去，一如葉落