「遊民」一詞背後反映的意含

本節將根據研究者本身在進入田野前對「遊民」先入為主性的理解，其中同 時也代表了一般社會性對「遊民」的理解與觀感，並與研究者所進行的田野觀察 及訪談內容，進行分析「遊民」兩個字在社會脈絡下所代表的含意，及背後所隱 含的解釋及形象，與其真實情況的對比。

一、「遊民」一詞具有污名化遊民印象

當我們看到遊民兩個字第一個所想到的通常是其與一般人不同的外表，這是 判斷遊民之所以是遊民的最直接的方式，「遊民」兩個字似乎容易讓人直接聯想到 外觀髒污、邋遢不整潔，而研究者在進田野之前對遊民所預設的形象也是如此，

但在大誌發行站及艋舺公園中所見到的遊民，卻有著與研究者或者是一般大眾所 預設之截然不同的樣貌，進入田野中研究者習慣性的尋找遊民的蹤影，首先得先 辨別哪一些人是遊民，這時候就可以明顯的察覺到判斷何者為遊民所初步使用的 方式，通常都是從外觀開始判斷，而這是一種對遊民生活方式的理解所形成的一 種初步判斷，因為外觀是一種最直接的判斷方式，從進入田野的一開始，便可以 明顯的感受到認知中的「遊民」兩個字，其實包含了許多意義，從一開始的外表 形象，緊接而來的生活方式，皆包含著我們對遊民既有的認知，同時也是受到社 會污名化的影響。

在大誌發行站中，研究者對遊民的認知首先受到挑戰，如下面田野紀錄所敘 述：

…志工站中有一本販售者的身份登記，每一個販售雜誌的遊民都有登記 身份，第一個來領取雜誌的王大哥，他穿著白色的襯衫，黑色的西裝褲，

帶著一頂棒球帽，白色的襯衫有一些泛黃，顯示這件襯衫有一些老舊了，

但是並不髒，大哥的臉及手上有一些看起來腐爛的凍瘡，並沒有包紮或 者擦藥的痕跡，但是大致上看來，仍然像是一般的中年男子，尌他的外

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觀並不會讓人聯想到遊民，與一般在路上所見到的遊民有著很大的差 別。（大誌-1）

從上面的敘述中可以發現一般人對遊民的既定印象，通常是由外觀作為優先 的判斷，當認知到眼前的人可能是一個遊民時，我們會先尋找證據來確認，而外 觀的清潔與否便是我們最主要的判斷依據，當遊民的外觀並非如印象中那般髒 亂，便會興起另一種懷疑，懷疑眼前的人是否冒用遊民的身分來販售雜誌；另外，

不僅是在大誌的發行站中會有這樣的衝突感，研究者在艋舺公園進行田野觀察 時，進入公園時，面對著一大群的人，依然也會有難以判斷的感覺，如下面的筆 記所述：

…一開始我會以為這群密集的坐著的老人尌是遊民，但是他們的腳上幾 乎都穿著黑色的皮鞋，外觀上並沒有太過邋遢，還算整齊，所以有點難 以直接辨別其狀態(艋舺-1)。

除了少部份外型十分邋遢髒亂的人之外，大部分在艋舺公園內的人，衣著都 仍然保持著乾淨整齊的外觀，除了在他們身邊的行李告訴別人他們是遊民之外，

他們看起來就跟其他使用公園的老人沒有多大的差別，說明在他們的流浪生活 中，即使面臨著生活需求的不便利，他們仍然盡力使自己的外觀保持整潔，即使 是遊民，仍然有一群努力保持自己外觀清潔的人，只是遊民這個名詞已經與外表 髒污有了密不可分的連結，以致於當有乾淨的遊民時，我們並不會注意到，因為 在知覺的範圍內，我們已經將他們歸類為非遊民了。

但這只是其中一部分的人，另外也有一些由外觀可以直接推論其遊民狀態的 人，頭髮看起來油膩且紊亂，身上的衣服也有大量的污垢，皮膚上也有一些黑色 的污垢，這些人的外觀符合我們對遊民外觀的印象，而遊民的外觀形象影響了他 人對他們的觀感，艋舺公園中有許多外表較為髒污的遊民，因為身上發出難聞的 味道，使接近的人會有不舒服的感覺，讓人不想要靠近甚至是排斥，而外表的邋 遢及骯髒容易給人一種好吃懶惰的形象，形構了一般人對遊民的印象，如下面的

70 田野筆記所述：

…他們的外觀比較髒亂，有四個坐在便利商店外，透過外觀的辨識，可 以很明顯的察覺他們是遊民，他們無所事事的坐著，看著來往的路人，

沒有乞討的動作，他們只是坐著…在便利商店門口另外坐著三個遊民，

他們外觀又更顯髒亂了，他們的前面放著乞討用的碗，彼此有一些聊天，

乞討的收入或許是他們的主要收入來源。(艋舺-1)

因為一般人對遊民的刻板印象，就是髒污及邋遢，並且以此做為他們之所以 成為遊民的原因之一，所以有從事遊民服務的工作者認為，必須先改善遊民的外 觀，才能使遊民有機會重新回到工作中，擺脫遊民的狀態，公民記者謝明海（2013）

在他的遊民大夢講座中致力主張解決遊民困境的第一步，必須要從改善他們的外 觀開始，他認為唯有當遊民看起來不像是個遊民時，他才有機會改變遊民的身份，

他認為改善遊民外表的清潔度，可以讓遊民在求職上擁有更好的可能性，一個整 齊潔淨的外表，使得資方願意提供工作機會，他有一個遊民大夢的計畫，就是以 遊覽車改裝成可以沐浴清潔的車輛，到各個有需要清潔的遊民活動場域，提供他 們清潔，讓遊民擺脫遊民身份的第一步，就是讓他們看起來不像遊民，這樣他們 才有機會藉由求職重返社會。在謝明海的遊民大夢講座中提到：我認為政府光是 發送睡袋和發便當無法改變流浪的事實，我的計畫中認為提供貨櫃車供遊民盥洗 和發配新衣，可以使遊民擺脫髒亂的外表，使遊民可以自在的行走在街頭上，不 必被貼上標籤，遭人異樣眼光看待，提昇其自尊感，也有助於其再次尋找工作機 會，讓他有再次站起來的機會（講座筆記-1）。遊民擁有乾淨的外表的確可以改善 一般人對遊民的印象，或許對遊民找工作上能有所幫助，如同在大誌工作的販售 員，在雜誌社的訓練及規定下，必須保持較為潔淨整齊的外表，希望可以改善一 般人對遊民的印象，他們比一般在路邊乞討的遊民有著較為乾淨整齊的外觀，一 方面是因為有穩定的收入使他們可以改善生活條件，有能力維持乾淨的外表，另 外保持一個乾淨的外表，也可以使他們獲得一個好印象，顯示他們努力工作維持

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生活的表徵，以增加雜誌販售量，但是大部分的遊民居無定所，必須將全身家當 帶在身上，恐怕還是難以掩飾其流浪的事實

使遊民外觀保持清潔主要是為了改善一般人對遊民的觀感，希望可以使遊民 更加地融入社會，使其能夠有機會擺脫受到污名化的影響，讓遊民不再具有「骯 髒、邋遢」的印象，進而改變一般人對遊民好吃懶做的觀感，但是當遊民不再看 起來像遊民也產生了另一種問題，大誌的販售員提到，許多民眾在購買雜誌時，

會質疑他們遊民的身分，認為他們的外表看起來比他們印象中所認為的遊民外表 有所差異，也會興起一些擔心，認為他們是不是利用了遊民的身分來賺取同情心，

大誌的工作人員也有面對這些質疑的經驗：

…常有人質疑販售員我們要怎麼判斷他們是遊民身份，這真的很難去說 明，因為遊民本身尌很難被定義說哪些人是遊民，哪些人不是，但是因 為我們都是去收容所或者福利中心辦招募活動，一般人應該也不會去那 邊吧(大誌-6)。

MK：有人問我說我是遊民嗎，怎麼穿的那麼乾淨，不要假裝遊民，真 的有人這樣，我好端端的假裝遊民怎樣（大誌-6）？

LB：我有在學校賣，也有在商業區賣，學生比較不會問，很多上班族經 過他不買喔，他尌說，耶你真的是遊民嗎？我看你不像阿！我心想，你 以為做這個好賺喔，不是遊民我幹嘛來賣這個（大誌-5）。

當遊民的外觀改善了，卻同時也可能影響了一般人對他們困難處境上的判 斷，髒污的外表是遊民流浪生活的後遺症，也是他們最明顯的表徵，在流浪的生 活中要維持乾淨整齊的外表並非是容易的事情，它呈現了遊民的生活品質與情 況，由外表我們可以知道他是遊民，外觀使他們的狀態在公共場所中更加的明顯，

外表的乾淨與否似乎成了兩個方面的問題，這個具代表性的外觀讓一般人對他們 有負面的感覺，使一般人容易由外表來推測他們的個性，認為他們流浪的生活是 因為其懶散的個性所造成，但同時這樣的外表也讓人憐憫，並且理解他們的困難

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處境，使一般人願意去提供他們所需要的協助。

即使外觀改善了，遊民的處境仍然受到污名化的影響，如優遊之家所陳述：

重建中心原本在板橋有設立一個賣便當的店，尌是我們這邊住民所組成 的餐飲班，因為煮得還不錯，所以尌想說要去那邊弄一個店面賣，一個 約五十元，那時候附近有公司學校，都會來買，平均一天可以賣 500 個 之多，後來尌想說請媒體來報導一下，宣傳街友重新工作回歸社會的情 況，結果新聞報導之後，一天的銷售額尌跌到 50 個，真的差很多，因為 他們知道這是遊民在賣便當，他們尌不想來買了，本來我尌想到有這層

重建中心原本在板橋有設立一個賣便當的店，尌是我們這邊住民所組成 的餐飲班，因為煮得還不錯，所以尌想說要去那邊弄一個店面賣，一個 約五十元，那時候附近有公司學校，都會來買，平均一天可以賣 500 個 之多，後來尌想說請媒體來報導一下，宣傳街友重新工作回歸社會的情 況，結果新聞報導之後，一天的銷售額尌跌到 50 個，真的差很多，因為 他們知道這是遊民在賣便當，他們尌不想來買了，本來我尌想到有這層