第二章 從批判教育學到生態教育學
第四節 Kahn 的生平及思想特色
在這一節中，以上四人是研究者認為也具有相當代表性的批判生態教育學者，
分別各自代表不同的理論淵源，可以看出生態教育學在批判教育學界的興起與重 要性。透過閱讀 Kahn 的著作，可以發現上述四位學者的主要論點都能在 Kahn 的著作中有所連結。接下來將介紹本研究之主角－Kahn，而他是研究者認為生態 教育學者當中在奠基生態教育學思想基礎的代表性人物，其研究範圍之廣，涵蓋 了許多重要思潮，並結合了批判理論、批判教育學、生態教育學以及批判的後人 類主義，以下將分別說明。
第四節 Kahn 的生平及思想特色
Kahn 對於批判教育學的生態轉向之重要性在於他提出了一套生態教育學的 理論基礎，區分三種生態素養、結合批判理論，不受限於個別思想家與教育家的 理論框架，汲取各家之所長並提出他個人的思想洞見。這樣的理論同時豐富了批
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判教育學以及生態、環境教育，且在當前的全球化、後人類思潮中具有重要的影 響。
壹、生平介紹
Kahn 的生平至今尚未有學者進行系統性的研究與彙整，且其思想仍在發展 之中，以下生平介紹為研究者自行彙編自 Kahn 的個人網站23及任教大學官方網 站24的資料。
一、簡介
Richard Kahn 出生於 1969 年，是洛杉磯安提阿大學（Antioch University Los Angeles）的教育學者，同時是一名無政府主義者。他的研究興趣是透過社會運 動的歷史，轉化當今社會，並產生具有教育意義的力量，且批判、挑戰當前主導 的統治機構的角色，以實現更大的和平、幸福與行星自由，提倡了生態教育學，
以建構一個基進的永續教育學之理論。
Kahn 的重要著作獲得好評，包括：《批判教育學、生態素養和行星危機：生 態學運動》（Critical Pedagogy, Ecoliteracy, and Planetary Crisis: The Ecopedagogy Movement）（2010）（於 2011 年獲得了 AESA25評審大獎（AESA Critics Choice Book Awards））、《教育越界：重新構想後人類時代的文化研究》（Education Out of Bounds: Reimagining Cultural Studies for a Posthuman Age）（2010），以及擔任下列 兩本書籍的編輯：《全球工業園區：支配的體系》（The Global Industrial Complex:
Systems of Domination）（2011）、《綠化學術：透過博雅教育培養生態教育學》
（Greening the Academy: Ecopedagogy Through the Liberal Arts）（2012）。《全球工 業園區：支配的體系》以及《綠化學術：透過博雅教育培養生態教育學》也皆在
23 http://richardkahn.org （Kahn 的個人網站）。
24 https://www.antioch.edu/los-angeles/faculty/richard-kahn-phd/ （洛杉磯安提阿大學關於師資的 簡介）。
25 AESA：美國教育研究學會（American Educational Studies Association）。
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2013 年獲得了 AESA 評審大獎。
這些著作是許多跨領域研究的基礎，包含了生態教育學、批判動物研究
（critical animal studies）、批判的媒體素養（critical media literacy）以及後人類主 義（posthumanism）。Michael Hardt 盛讚《教育越界：重新構想後人類時代的文 化研究》是教育領域中後人類主義思潮的一個基礎性著作。而這些橫跨許多批判 教育學領域的著作，以及典範改變的生態教育學著作，也讓 Kahn 被視為「下一 代」批判教育學的重要學者。
同時，Kahn 是一位另類全球化的行動者（alter-globalization activist），一直 在前線倡導和組織他所說的「全面解放政治（total liberation politics）」運動，該 宣言力圖擁護非人類動物、生物圈（作為神聖的整體）、以及透過系統性轉型的 社會正義。他認為，這樣的政治構成了一種生態教育學運動，能夠反對資本主義 全球化、白人至上主義、父權制、物種主義（speciesism），其他與霸權結盟的意 識形態，以及軍事工業複合體進一步的發展全球化。因此，迄今為止，Kahn 的 寫作和教學都試圖將批判教育學領域與各種生態和純素教育（vegan education）
進行綜合，以期實現一種同時尋求個人和集體解放的永續性基進教育。同時，Kahn 是一位長期的純素（vegan，另譯維根主義者）26行動者，提出了「別生氣，要素 食！（"Don't get mad, get vegan!"）」的口號27。他經常代表動物、生態和社會正 義開展行動。
二、求學階段
Kahn 出生於紐約州白原市（White Plains），在西徹斯特縣（Westchester County）
成長，在那裡生活直到進入佛羅里達的羅格斯學院（Rutgers College），以及進入 紐約州傑尼瓦市（Geneva）霍巴特學院（Hobart College）展開大學生涯。在霍巴 特學院，他曾在哲學家暨符號學家 Eugen Baer 以及歷史哲學家 Marvin Bram 的教
26 不同於 vegetarian，vegan 是一種更基進的生活態度。
27 資料來源：Iacobbo, Karen and Iacobbo, Michael （2006）. Vegetarians and Vegans in America Today, Greenwood Publishing, p. 97.
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導下學習。在學生時期，他被授予沙利文哲學獎（Sullivan Prize in Philosophy），
是該系當時最有前途和最傑出的學生。此外，Kahn 於 1993 年的哲學系學士學位 畢業時，同時獲得拉丁文學位的最高榮譽等第（Summa Cum Laude28），之後成為 新墨西哥州聖達菲（Santa Fe, NM）的聖約翰學院（St. John's College）研究生，
選擇註冊經典課程（Great Books program）。Kahn 先在匈牙利待了一年，然後在 1995 年返回美國，完成了人文研究（Liberal Studies）的碩士學位。1999 年，他 在佩柏戴恩大學（Pepperdine University）獲得了教育學碩士學位，然後短暫地進 入了在舊金山的加州整合研究中心（California Institute of Integral Studies, CIIS）「哲 學、宇宙學和意識」課程（Philosophy, Cosmology & Consciousness program），並 與 Brian Swimme 和 David Ulansey 等人一起工作。
2002 年，Kahn 本人開始了一個部落格，「素食部落格：（生態）原理部落格
（Vegan Blog: （Eco）Logical Weblog）」，該部落格不斷受到 CBS Marketwatch、
MSNBC 和 CSPAN 等地方的新聞關注。
為了尋求一種更明顯政治化的整合教育哲學形式，他於 2001 年轉到洛杉磯 加州大學（UCLA）教育研究院的社會科學和比較教育系，與他的導師，著名批 判理論家 Douglas Kellner 合作。在這讀書的期間，他與 Kellner 進行了廣泛的研 究出版，他們共同撰寫並引用了有關部落客、維基百科和社交網絡等教育新媒體 的根本民主潛力，以及關於駭客行為主義（hacktivism）等網路次文化的重要性。
他在 UCLA 求學期間，他還與 Peter McLaren、Sandra Harding 和 Carlos Torres 等著 名理論家一起研討，曾擔任 UCLA Paulo Freire 中心的生態教育學教席，並擔任了 兩年通識教育群的教學研究員，主題為「全球環境：多學科觀點」。
2007 年，他從 UCLA 畢業並獲得了哲學和教育史專業的博士學位。從 2007 年到 2010 年，他是教育基金會的助理教授與北達科他大學（University of North Dakota）的研究員，開設的課程包括：教育哲學、教育史、教育社會學，媒體與
28 Summa Cum Laude：最優等、最高榮譽。
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文化研究，以及生態素養之研究。在這段時間，他擔任民主社會學生（Students for a Democratic Society）的指導顧問，並為研究生態教育學和其他形式的批判教育 學的博士生提供指導。
三、學術生涯
雖然 Kahn 在加州整合研究中心（CIIS）初期的研究內容與原住民政治
（indigenous politics）、靈性（spirituality）和致神劑教學法（pedagogy of
entheogenic substances）29有關，尤其是植物性的墨西哥鼠尾草（Salvia Divinorum），
但自從那時，他的工作更加集中於理論化對立的社會運動政治理論，和發展生態 教育學的基進生態素養課程。
從 2003 年開始，Kahn 和哲學家 Steven Best 共同創立了「批判動物研究中心
（Institute for Critical Animal Studies, ICAS）並為主要創始成員，一直擔任該中心 的主任，直到 2009 年 7 月辭職並與 Best 一起離開該組織，為了找到更加基進的 願景。
在 ICAS 的期間，發生了一件對 Kahn 相當重要的時刻：在美國領導了「停止 亨廷頓動物虐待（Stop Huntingdon Animal Cruelty, SHAC）」運動30的 7 名主要動物 解放運動家遭到逮捕。然後，Best 和 Kahn 發表了一篇針對 SHAC7 的論文，該論 文理論化了日益發展的企業－國家的反革命本質（counter-revolutionary nature），
並預測了進一步的社運鎮壓（activist repression），例如正在發生的「綠色恐怖
29 Entheogen：顯靈劑。Theo：神、靈體；gen：創造、產生。
定義：神聖的精神活性植物或化合物，用以產生靈性或神秘體驗，例子：神奇蘑菇、烏羽玉仙人 掌。例如：在傳統薩滿習俗中，這些植物所引起的精神狀態被視為與神的連接及溝通，是超越凡 間、滿感祝福的，有占卜、催情及醫病的作用。這跟西方「Hallucination 幻覺」那存有偏見的眨 義病態概念有根本上的不同。另外，薩滿學者亦留意到向傳統薩滿用 Psychedelic 一詞也是不準 確的，因為 Psychedelic 是由 60 年代在西方社會反主流文化熱潮中衍生出的字，用字的出發點比 較物質性實用，不含傳統薩滿的宗教性和神聖性。Entheogen 一詞是考慮文化差異因素而創造的。
資料來源：http://mushroomexplosion.blogspot.com/2017/01/blog-post_28.html
30 停止亨廷頓動物虐待，英文簡稱 SHAC，是一場國際性的動物權利運動，目的是要讓「亨廷頓 生命科學」這家歐洲最大的契約制動物測試實驗室關閉。「亨廷頓生命科學」每年在大約 7 萬 5 千隻動物身上，進行動物實驗，以測試各類產品，大多是測試它們的有毒性，測試的產品包括家 用清潔劑，藥物，殺蟲劑，化妝品，以及食品添加劑。大部分被用來測試的動物都是臼齒類，另 外還有一些狗，貓，小猿，短尾猿，和野狒狒。（維基百科）。
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（Green Scare）」31。為了避免繼續發生這樣的情況，各式各樣的解放團體要能夠 全面團結，並超越單一問題的辯論。
Kahn 還因與動物解放陣線（Animal Liberation Front, ALF）和地球解放陣線
（Earth Liberation Front, ELF）等組織的來往而聞名。但是，他認為這些組織的軍 事教育實踐是屬於受限的形式（limited forms），不足以對抗人為誘發的行星生態 災難和如火如荼進行中的大規模非人類動物之滅絕。這個想法在他的博士論文
《生態學運動：從全球生態危機到教育中的宇宙學、科技和組織變革》32中得到 了進一步發展。
Kahn 經常與他的導師 Douglas Kellner 共同發表論文，他們在技術政治學
（technopolitics）和對立的網路文化（oppositional Internet cultures）（例如：部 落客、維基百科、手機和 PDA 用戶等技術政治次文化）方面的研究被廣泛地引 用為對於這些創新的軟硬體，提出早期提倡基進民主可能性和挑戰的理論。最近，
Kahn 和 Kellner 擴展了他們的研究工作，以處理科技素養（technoliteracy）的概 念，並且他們主張科技素養的多種、文化上特定（culturally-specific）之形式，而 不僅僅是針對功能性的、資訊及通訊科技（ICT）的素養。此外，他們關於反對
Kahn 和 Kellner 擴展了他們的研究工作，以處理科技素養（technoliteracy）的概 念，並且他們主張科技素養的多種、文化上特定（culturally-specific）之形式，而 不僅僅是針對功能性的、資訊及通訊科技（ICT）的素養。此外，他們關於反對