王友蘭的京韻大鼓藝術研究

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(1)國立台灣師範大學民族音樂研究所. 研究與保存組碩士論文. 王友蘭的京韻大鼓藝術研究 The Art Research on Jingyun Dagu of Wang, Yu-Lan. 指導教授：呂錘寬教授研究生：段郁如撰. 中華民國一○四年五月.

(2)

(3) 前言說唱藝術的演化歷史最早可追溯至先秦、漢魏、成型於唐代、大盛於宋代，明清以後蓬勃發展以迄民國，不過近來臺灣已少見說唱藝術的蹤跡。筆者於 2008 年甫入國立臺藝藝術大學，於國家音樂廳聆賞一年一度推出之板橋樂展「福佬音樂篇」，中國音樂學系邀請了國寶級臺灣唸歌代表人—楊秀卿女士參與演出，這是第一次與說唱音樂近距離接觸。其後筆者於 2009 年修習了王友蘭老師的「說唱音樂概論」課程，王老師於課堂中娓娓道來說唱的淵源以及歷史發展、表演類型、說唱品種探源等等知識，也帶領學生們演唱京韻大鼓著名之唱段，才發覺原來說唱藝術是如此有趣，如此之豐富廣博，直到進入了民族音樂研究所的修習過程，深切感受到藝術與音樂就在生命之中，所有藝術的發生與人有極大的淵源。回憶寫作論文的過程裡，承蒙許多人的幫忙，首先非常感謝呂錘寬教授的細心指導，從選定題目，資料整理的方式，到章節架構安排、內容呈現一直以來都耐心的引導，在我研究內容背景須加強之處，也點出我可以如何加深加廣，並且得以讓我順利完成論文之撰寫。在此亦感謝鄭榮興教授與莊文達教授撥冗擔任口試委員。筆者因研究主題和大學時的師生淵源得以有更多的機會接觸，由於筆者經驗不足，王老師總是與我侃侃而談她的說唱經歷，每次都是認真的為我解惑，在我眼裡她總是笑臉迎人，展現的盡是她的細心耐心，她的演出與她的待人都具大將之風，絲毫無半點架子，在我開始進行研究後，一路以來提供了豐富的影音與文字資料，充實我的研究深度，對於我的論文籌備與概念建立，有相當大的幫助， i.

(4) 在此衷心感謝。在論文的寫作裡確實要不斷地自問自答，訓練自己的思維能力、邏輯，以及解決能力，很感謝關心我的朋友們在學習過程中總會與我意見交流，而追尋的過程中，最終由自己的力量尋得答案，我想這是我受益最多也體悟最多的。最後感謝我的家人，音樂路上的栽培與陪伴，還有無限的包容，讓我可以自由自在的在音樂裡學習，無後顧之憂，家是一盞夜晚中的明燈，沒有你們就沒有這本論文的誕生，在這裡向親愛的家人至上深深地感謝。. ii.

(5) 摘要本論文以 2014 年第二十一屆「全球中華文化藝術薪傳獎」的傳統戲劇獎獲獎人－王友蘭為研究對象，她也是 1986 年第二十七屆「中國文藝協會文藝獎章」中第一座「民俗曲藝獎」得主，王友蘭本身具有戲曲經驗，並拜師於天津京韻大鼓老藝術家駱玉笙門下學習，為說唱音樂—駱派京韻大鼓在臺灣的唯一傳人。筆者透過王友蘭所出版較具代表性的有聲資料《鼓聲京韻–王友蘭京韻大鼓演唱專輯》演唱的【劍閣聞鈴】、【臥薪嘗膽】，《弦鼓聲聲唱–王友蘭說唱專輯》的【子期聽琴】，以及其他曲目之演唱片段，加以採譜並作深入探討與分析，目的是將其演唱的樂譜流傳，並讓大眾了解其音樂內涵。本論文共分三章來論述，序論為隨政府遷臺的大陸代表性的說唱藝術，進行京韻大鼓以及相關說唱代表人物與團體之略述；第一章針對王友蘭個人生平做詳細的介紹，將王友蘭的生平背景、習得曲目及出版品作完整之紀錄；第二章及第三章將王友蘭所演唱的【劍閣聞鈴】、【子期聽琴】、【臥薪嘗膽】進行採譜，亦包括王友蘭演唱其他曲目之片段，針對其唱腔音樂做唱詞格律、板式架構以及唱腔分析，伴奏音樂部分則歸納分析過門之運用方式以及唱腔伴奏之方式與手法；結論歸納統整王友蘭在京韻大鼓演唱之藝術特點，進而瞭解王友蘭對於京韻大鼓的鑽研以及其演唱之風格與特色。. 關鍵字：王友蘭、說唱音樂、京韻大鼓 iii.

(6) iv.

(7) 凡例一、本文中所採用之符號說明如下： (一)《》：用以標式書名、劇名、專著及出版品，如：《王友蘭 : 從黃梅調到京韻大鼓》、《楊秀卿唸歌唱故事有聲書》。 (二)〈〉：用以標示單篇文章，如：〈京韻大鼓牽兩岸--駱玉笙與王友蘭的師生緣〉。 (三)【】：用以標示曲調名，如：【劍閣聞鈴】、【子期聽琴】。 (四)「」：用以標示專有名詞、引言、活動名稱或強調語詞。 (五)（）：用以標示補充資料，呈現完整語義。二、本論文年代、月份；表次、圖次、譜次之標號；節奏、拍號、速度表示方法一律使用阿拉伯數字，如引用資料為民國，則以民國表示。三、本論文表例與圖例為筆者所整理與拍攝，如引用他人資料，則註明來源。四、本論文由筆者採集之譜例，過門部分音符為 75%大小呈現，唱詞部分音符為 100%大小呈現。五、中文引用部分，以標楷體做為區別。六、本論文機構名稱皆以當時名稱敘述之，並以括弧或文章註腳補充現稱，如：國劇社。七、根據王友蘭所出版《說唱文學與說唱音樂》之論，「說唱藝術」與「曲藝藝術」分別為海峽兩岸對此類型音樂表演藝術的名詞用法不同，筆者將依據兩岸名詞用法習慣為寫作依據。. v.

(8) vi.

(9) 目錄前言............................................................................................................. i 摘要........................................................................................................... iii 凡例.............................................................................................................v 目錄.......................................................................................................... vii 序論.............................................................................................................1 一、政府遷臺後之說唱藝術略況................................................................ 2 二、大漢玉集劇藝團.................................................................................... 6 三、相關文獻研究概況................................................................................ 9 四、研究範圍與方法.................................................................................. 14. 第一章生平及養成訓練 ........................................................................17 第一節身世背景................................................................................................ 17 一、童年時期.............................................................................................. 17 二、戲曲學習的歷程.................................................................................. 19 三、京韻大鼓的養成訓練.......................................................................... 21 四、演藝工作與說唱成就方面.................................................................. 23 第二節習得曲目................................................................................................ 29 第三節王友蘭之出版品.................................................................................... 32. 第二章王友蘭的京韻大鼓唱腔呈現 ....................................................37 第一節唱腔採譜................................................................................................ 38 一、劍閣聞鈴.............................................................................................. 39 二、子期聽琴.............................................................................................. 51 三、臥薪嘗膽.............................................................................................. 61 第二節唱詞格律................................................................................................ 70 一、句式形式.............................................................................................. 70 二、唱詞之韻轍.......................................................................................... 77 第三節板式分析................................................................................................ 82 一、慢板...................................................................................................... 82 vii.

(10) 二、緊板...................................................................................................... 83 三、其他板式變化...................................................................................... 84. 第三章王友蘭的京韻大鼓藝術詮釋 ....................................................87 第一節唱腔分析................................................................................................ 87 一、基本唱腔.............................................................................................. 87 二、裝飾性唱腔.......................................................................................... 94 第二節京韻大鼓之樂器使用............................................................................ 99 一、使用樂器............................................................................................ 100 二、演唱中樂器之運用............................................................................ 105 第三節王友蘭演唱特點.................................................................................. 117 一、唱詞呈現之處理方式........................................................................ 117 二、聲口變化與肢體呈現........................................................................ 120 三、以聲傳情的演唱韻味........................................................................ 125 四、說唱結合............................................................................................ 127. 結論.........................................................................................................131 附錄一：王友蘭重要演出活動一覽表 ................................................135 附錄二、大漢玉集歷年演出一覽表 ....................................................137 附錄三、王友蘭相關報導與照片 ........................................................141 引用資料.................................................................................................145 一、實地調查之訪談錄音........................................................................ 145 二、文字資料............................................................................................ 145 三、影音資料............................................................................................ 150. viii.

(11) 譜目錄譜例 2-1 王友蘭《鼓聲京韻–王友蘭京韻大鼓演唱專輯》【劍閣聞鈴】樂譜 .... 39 譜例 2-2 王友蘭《弦鼓聲聲唱–王友蘭說唱音樂演唱專輯》【子期聽琴】樂譜 51 譜例 2-3【子期聽琴】樂曲分析之一 ....................................................................... 59 譜例 2-4【子期聽琴】樂曲分析之二 ....................................................................... 59 譜例 2-5【子期聽琴】音樂分析之三 ....................................................................... 60 譜例 2-6 王友蘭第二十一屆「全球中華文化藝術薪傳獎」演唱【臥薪嘗膽】樂譜 ...................................................................................................................................... 61 譜例 2-7 句式分析之一取自【劍閣聞鈴】 ............................................................ 71 譜例 2-8 句式分析之二取自【臥薪嘗膽】 ............................................................ 72 譜例 2-9 句式分析之三取自【劍閣聞鈴】 ............................................................ 73 譜例 2-10 句式分析之四取自【子期聽琴】 .......................................................... 73 譜例 2-11 句式分析之五取自【劍閣聞鈴】 .......................................................... 74 譜例 2-12 句式分析之六取自【劍閣聞鈴】 .......................................................... 75 譜例 2-13 句式分析之七取自【子期聽琴】 .......................................................... 76 譜例 2-14 句式分析之八取自【子期聽琴】 .......................................................... 77 譜例 2-15【劍閣聞鈴】起韻句 ................................................................................. 79 譜例 2-16【劍閣聞鈴】換韻情形 ............................................................................. 79 譜例 2-17【子期聽琴】換韻情形 ............................................................................. 80 譜例 2-18【劍閣聞鈴】花轍分析之一 ..................................................................... 81 譜例 2-19【劍閣聞鈴】慢板 ..................................................................................... 83 譜例 2-20【劍閣聞鈴】緊板 ..................................................................................... 84 譜例 2-21 垛板唱腔取自【大西廂】 ...................................................................... 85 譜例 2-22【子期聽琴】第四段尾聲使用之住板 ..................................................... 86 譜例 3-1 平腔分析之一詞腔關係取自【劍閣聞鈴】 .......................................... 88 譜例 3-2 平腔分析之二取自【劍閣聞鈴】 ............................................................ 88 譜例 3-3 平腔分析之三取自【子期聽琴】 ........................................................... 89 譜例 3-4 甩腔之典型曲調 .......................................................................................... 89 譜例 3-5 甩腔分析之一取自【劍閣聞鈴】 ............................................................ 89 譜例 3-6 甩腔分析之二取自【子期聽琴】 ............................................................ 90 譜例 3-7 甩腔分析之三取自【劍閣聞鈴】 ............................................................ 90 譜例 3-8 甩腔分析之四取自【劍閣聞鈴】 ............................................................ 91 譜例 3-9 長腔分析之一取自【劍閣聞鈴】 ............................................................ 92 譜例 3-10 長腔分析之二取自【子期聽琴】 .......................................................... 92 譜例 3-11 長腔分析之三取自【子期聽琴】 .......................................................... 93 ix.

(12) 譜例 3-12 挑腔分析之一取自【劍閣聞鈴】 .......................................................... 94 譜例 3-13 挑腔分析之二取自【臥薪嘗膽】 .......................................................... 95 譜例 3-14 挑腔分析之三取自【子期聽琴】 .......................................................... 95 譜例 3-15 落腔分析之一取自【劍閣聞鈴】 .......................................................... 96 譜例 3-16 落腔分析之二取自【子期聽琴】 .......................................................... 96 譜例 3-17 上聲字與去聲字預備腔之典型曲調 ........................................................ 97 譜例 3-18 預備腔分析之一取自【臥薪嘗膽】 ...................................................... 98 譜例 3-19 起始過門取自【子期聽琴】 ................................................................ 106 譜例 3-20 尾奏取自【劍閣聞鈴】 ........................................................................ 107 譜例 3-21 唱腔中之過門分析取自【子期聽琴】 ................................................ 107 譜例 3-22 緊板唱句之過門取自【劍閣聞鈴】 .................................................... 108 譜例 3-23 隨腔伴奏取自【劍閣聞鈴】 ................................................................ 110 譜例 3-24 對比和變化的伴奏分析之一取自【劍閣聞鈴】 .............................. 111 譜例 3-25 對比和變化的伴奏分析之二取自【劍閣聞鈴】 .............................. 112 譜例 3-26 對比和變化的伴奏分析之三取自【劍閣聞鈴】 .............................. 113 譜例 3-27 對比和變化的伴奏分析之四取自【子期聽琴】 .............................. 114 譜例 3-28 音型伴奏取自【劍閣聞鈴】 ................................................................ 115 譜例 3-29 音量層次變化取自【劍閣聞鈴】 ........................................................ 116 譜例 3-30 唱詞處理分析之一取自【臥薪嘗膽】 ................................................ 118 譜例 3-31 唱詞處理分析之二取自【劍閣聞鈴】 ................................................ 119 譜例 3-32 唱詞處理分析之三取自【劍閣聞鈴】 ................................................ 119 譜例 3-33 唱詞處理分析之四取自【臥薪嘗膽】 ................................................ 120 譜例 3-34 聲口變化分析之一取自【擊鼓罵曹】 ................................................ 121 譜例 3-35 聲口變化分析之二取自【臥薪嘗膽】 ................................................ 123 譜例 3-36 顫音分析之一取自【劍閣聞鈴】 ........................................................ 126 譜例 3-37 顫音分析之二取自【劍閣聞鈴】 ........................................................ 126 譜例 3-38 說唱結合分析之一取自【王魁負桂英】 ............................................ 127 譜例 3-39 說唱結合分析之二取自【臥薪嘗膽】 ................................................ 128 譜例 3-40 說唱結合分析之三取自【子期聽琴】 ................................................ 129. 表目錄表 1-1 王友蘭電視節目演出紀錄 .............................................................................. 24 表 1-2 由王友蘭製作主持之電視節目 ...................................................................... 25 表 1-3 廣播製作節目 .................................................................................................. 26 x.

(13) 表 1-4 王友蘭編寫詞曲之曲目 .................................................................................. 31 表 1-5《說唱藝術》教學系列錄影帶各集內容 ....................................................... 33 表 1-6 王友蘭著作一覽表 .......................................................................................... 36 表 2-1【劍閣聞鈴】樂曲結構分析表 ....................................................................... 50 表 2-2【子期聽琴】樂曲結構分析表 ....................................................................... 60 表 2-3【臥薪嘗膽】樂曲結構分析表 ....................................................................... 69 表 2-4 十三轍韻部與韻母 .......................................................................................... 78 表 2-5【劍閣聞鈴】下句韻腳分析 ........................................................................... 79 表 2-6【子期聽琴】下句韻腳分析 ........................................................................... 80 表 2-7【臥薪嘗膽】唱詞之韻轍分析 ....................................................................... 80. 圖目錄圖 1-1 京劇《武家坡》王友蘭飾演薛平貴 .............................................................. 20 圖 1-2 2004 年廣播暨電視金鐘獎得獎 ..................................................................... 27 圖 1-3 王友蘭收徒拜師禮 .......................................................................................... 28 圖 1-4 2014 年「全球中華文化藝術薪傳獎」頒獎典禮演唱 ................................. 29 圖 1-5《金鐘之聲王友蘭談說唱藝術》 ................................................................. 33 圖 1-6 左為《說唱四季吟–大漢玉集說唱音樂選集》 .......................................... 35 圖 1-7 右為《鼓聲京韻–王友蘭京韻大鼓演唱專輯》 .......................................... 35 圖 1-8 左為《弦鼓聲聲唱–王友蘭說唱音樂演唱專輯》 ...................................... 35 圖 1-9 右為《薪火相傳–說唱藝術之妙》 .............................................................. 35 圖 3-1 大鼓的演出方式 ............................................................................................ 101 圖 3-2 木板的手持方式 ........................................................................................... 102 圖 3-3 王友蘭與京韻大鼓伴奏樂師 ....................................................................... 104 圖 3-4【劍閣聞鈴】肢體動作 ................................................................................. 125. xi.

(14) xii.

(15) 序論京韻大鼓為說唱藝術的品種之一，過去又稱「京音大鼓」是北方大鼓書的代表，其發展基礎為流行於清代河北農村的木板大鼓，其後傳到天津後因用河間、保定一帶的怯口鄉音演唱，因此前身稱為「怯大鼓」，創始人劉寶全將其改怯口鄉音為「京字京韻」，「京韻大鼓」因此得名，而天津早年名「天津衛」，京韻大鼓亦因流行於天津與北京，又稱「衛調大鼓」、「京津大鼓」。京韻大鼓屬於口語藝術，加上表演型態為立唱，因此表演者特別講究口齒清晰、唱腔韻味與肢體眼神。為適應時代動脈、配合觀眾需求，京韻大鼓採用清代「段兒書」的風格，以短篇「摘唱」形式表演，兼具「夾說夾唱」與「似說似唱」的特性。其音樂結構為板腔體，依表演特質分類於鼓曲類，其中「帶腔」1手法在京韻大鼓樂曲的使用很普遍。以大鼓（書鼓）為主要打擊樂器即大鼓書，依樂器特色分類屬「鼓曲類」，風格涵蓋輕快簡短、亦有較抒情迂迴的。演唱人則是左手拍木板、右手擊鼓，伴奏以三弦、四胡為主、琵琶為輔，伴奏範圍廣泛，包括三國、水滸、西廂、紅樓，乃至寫情、寫景之作，因此旋律有剛有柔，音樂很豐富，不同樂師伴奏會有個人習慣之加花方式。當時大陸的京韻大鼓除了劉寶全（劉派）2，還有白雲鵬（白派）3、張小軒. 1. 指吸收民歌、或借用戲曲聲腔、戲曲曲牌唱腔以及其他音樂素材，以插入或融入的方式，創作出具有美化作用，卻與主腔音樂風格不同的新腔。參見王友蘭〈說唱音樂之「帶腔」研究-以南彈北鼓代表曲目為主要分析對象〉，私立東吳大學中國文學系碩士論文。 2 劉寶全(1869-1942)，出身京劇老生，具有戲曲的功底，演唱時刀槍架式十足，向名藝人胡十、宋五、霍明亮改學怯大鼓，融入先前京劇所學之京音、用嗓、運氣，演唱時加入刀槍架式，並且改怯口鄉音為「京字京韻」，故被稱為「京韻大鼓」。著名傳人有小黑姑娘、白鳳鳴、小嵐雲、章翠鳳、孫書筠等人。 3 白雲鵬(1874-1952)，嗓音則蒼勁寬厚，並保有怯大鼓固有的樸素風格，著重優美詞藻，曲目多取材於文學作品，如紅樓夢、子弟書等才子佳人的故事，著名傳人有閻秋霞、趙學義等人。 1.

(16) （張派）4，之後劉派的白鳳鳴(1990-1980)結合劉白二派特色，大量改革唱腔，形成「少白派」並影響了駱玉笙「駱派」5。. 一、政府遷臺後之說唱藝術略況國民政府於 1949 年遷臺以後，大陸各地代表性的說唱藝術也隨之而來，再加上臺灣原本保有的本土說唱，藝術品種更加豐富，「說唱藝術」這個名詞是近幾十年才被國內學者命定的，其演出形式，是一種透過第三人稱的角度來說故事或唱故事，以「一人扮萬人」的方式，表演者可以來去自如的穿梭在故事的角色中，而這樣呈現故事的方式，據王友蘭《弦鼓唱千秋．舌間畫人生：臺北市說唱藝術發展史》（以下簡稱《臺北市說唱藝術發展史》）一書自清代以後至今統計，尚存於臺灣的說唱藝術，僅有二十五種表演品種6，其中大陸說唱藝術品種就佔了絕大部分，本文將探討之京韻大鼓則屬大陸說唱藝術品種，從清代發展至今已有百餘年歷史。關於少數研究者在說唱類型之分類，使用「曲種」一詞之情形，據呂錘寬教授解釋如下：「南管文化圈有『曲種』這個詞，用於區別不同曲子的來源，例如說來自泉州的、廈門的不同的曲種，如用曲種一詞來代表說唱藝術的所有品種概稱，也並不妥當。」7所以「曲種」是被南管文化圈使用的一專門術語，為了區分詞彙之使用，筆者植入說唱品種一詞。. 4. 張小軒(1876-1948)，他曾為天津時調票友，後改習京韻大鼓，氣力足、嗓音宏亮、作表豪邁，一氣呵成，擅長曲目雖以「三國」曲目見長，但有別劉派的「完全京字京腔」，可惜後無傳人。 5 駱派代表人駱玉笙(1914-2002)原名小彩舞，嗓音甜美，韻味醇厚，音域寬廣，高低自如，在劉派基礎上，兼採少白派優點，結合個人顫音特色，首創「女聲大鼓」形成抒情色彩濃郁的「駱派」。除了改編劉派及白派、少白派曲目之外，特別擅長抒情悲曲，如《劍閣聞鈴》、《伯牙摔琴》、《和氏璧》等，晚年又創應景小段《萬里春光》、《迎春曲》、《重整河山待後生》等，融合歌曲旋律，頗符合時代精神，傳人有天津的陸倚琴、劉春愛及臺灣的王友蘭等人， 6 參見王友蘭《弦鼓唱千秋．舌間畫人生：臺北市說唱藝術發展史》。第 27 頁。 7 2015.4.15，呂錘寬教授研究室。 2.

(17) 隨政府陸續遷臺的說唱表演人，帶來了以北方平津附近的京韻大鼓、相聲、說書，和江南一帶的蘇州彈詞與上海滑稽等說唱藝術，這些表演常見的場所都位於臺北市，筆者依據王友蘭《臺北市說唱藝術發展史》一書，僅針對說唱音樂的部分，分為兩階段整理論述之。（一）1950-1980 年代京韻大鼓之早期代表藝人－章翠鳳（1913-1975 年），本名章惠卿，早先啟蒙師父是大鼓伴奏三弦手王德純，16 歲時拜於京韻大鼓創始人劉寶全門下，是第一位將京韻大鼓帶來臺灣的專業藝人，因此臺灣早期的京韻大鼓以其流傳之劉派為主。1958 年後收美國籍徒弟石清照傳授其演唱擊鼓與身段，並將劉寶全傳授之二十四段京韻大鼓曲目予以錄音並進行研究，章翠鳳在軍中亦極受歡迎熱門曲目有【戰長沙】、【單刀會】、【寧武官】曾應邀至國立復興劇校8以劉派經典曲目【大西廂】為內容，教授一學期京韻大鼓。國防部則於 1950 年開始展開藝文與創作表演，於 1965 年成立「國軍新文藝運動輔導委員」，更於同年增設「國軍文藝金像獎」，鼓勵各類文藝創作競賽，其中有關京韻大鼓發展的有 1983 年：「國軍第 19 屆（民國 72 年）文藝金像獎藝工團隊競賽，由陸光藝工隊孫麗桃以京韻大鼓、梅花大鼓、八角鼓等三種說唱型態的演唱，贏得最佳民俗演員…」、第 21 屆競賽檢討報告「陸光藝工一隊的『民俗』節目中，京韻大鼓聲勢大，韻味足，演出整齊。打連廂活潑輕鬆。」9以上可知. 8 9. 即今之國立臺灣戲曲學院。參見王友蘭《弦鼓唱千秋舌間畫人生：臺北市說唱藝術發展史》。第 115、116 頁。 3.

(18) 當時國軍中推展民俗藝文有京韻大鼓活動的紀錄與方式，以及其節目競賽的特色。然而軍中藝工競賽之民俗說唱項目不僅止於其上提及品種，第 24 屆檢討報告還包括了雙黃、鐵板快書、數來寶，項目多樣。臺灣最早的蘇州彈詞演唱團體為吳韻集，前身是香港華社票房彈詞組，1960 年成立十周年正式改名為「吳韻集業餘彈詞研究社」，由當時的社員朱庭筠擔任社長、施毅軒擔任總幹事，該團社員們除了曾到電視臺演出，亦連續在民本、民聲等廣播電臺演唱彈詞十多年，1964 年時社團曾經一度暫停任何演出，至 1969 年影星瀟湘女士奔走社團才短暫恢復運作，後又因其赴美社團幾乎解散，所幸，當初創立社員中的楊錦池與呈松甫接下後繼續主持，吳韻集得以經營運作，其兩人皆為蘇州人，長期搭檔於電臺演唱並共同支撐吳韻集，楊錦池自彈三弦擅長唱蔣調與張調彈詞，呈松甫自彈琵琶演唱，吳韻集於 1985 年榮獲教育部第一屆民族藝術說唱雜技類薪傳獎。此階段說唱發展蓬勃十餘年，當時常見的表演場所如西門町「滬園」（今紅樓）、重慶北路圓環「春風茶室」、萬華三水街「文化說書場」…等地都在臺北市，由於電影播映於 1963 年前後也日漸盛行，致使許多說唱表演場所紛紛改為戲院或是歇業，民間說唱表演活動受波及沉寂約十年之久，直至 1980 年前後才又漸復甦。（二）1980 年代至今隨後說唱藝術於 1978 年前後逐漸復甦，說唱界老藝人－張天玉（1931-1987） 4.

(19) 10. ，長期為國軍藝工團隊競賽、民俗節目編創指導，在軍中教唱小調、大鼓、數. 來寶、八角鼓。張天玉以「什樣雜耍」的鐵板快書為號召，西洋聲樂家姜成濤則因仰慕進而磕頭拜師，經媒體報導後，引起了大眾對於民俗藝術的好奇度與重視。張天玉於 1984 年曾擔任大漢曲苑鼓書團第一任團長，離團後另創立「張天玉民俗曲藝團」，在 1986 年榮獲教育部第二屆薪傳獎，可惜於隔年因病辭世，該團已不再運作。學術界推動說唱音樂的部分，由田士林與李魁殿兩位教授於 1984 年策畫了「說唱藝術」節目，由李魁殿擔任主持、田士林擔任編劇，一共製作了 13 集節目11，其中所囊括的項目極廣，其中一批有老藝人楊秀卿、楊再興的臺灣唸歌，吳樂天、陳寶蘭的講古，楊錦池、呈松甫之蘇州彈詞，馬元亮的八角鼓和連珠快書、張天玉的山東快書等等，另一批為青年說唱表演者，王友蘭則屬此批青年演唱人之一，該節目寓教於樂，對臺灣說唱藝術的種類與發展有完整的介紹，播出後產生極大的迴響，並兼顧了傳承。出現在臺灣的多種說唱表演，雖曾遭時代淹沒，但在老藝人們與學者鼓吹後，許多民間團體如雨後春筍般陸續成立，如鼓曲起家的「自強京韻大鼓研究社」、「大漢曲苑鼓書團」、「大漢玉集劇藝團」，以相聲起家的「漢霖民俗說唱樂團」、「相聲瓦舍」、「吳兆南相聲戲劇社」等，也不乏存在著以臺灣唸歌為主的「洪瑞珍唸. 10. 張天玉，自幼對說唱曲藝耳濡目染，說、唱、樂器均有涉獵，以山東快書為表演專長，亦喜愛各類鼓曲及小調。 11 各集名稱與演出曲目可參閱王友蘭《弦鼓唱千秋．舌間畫人生：臺北市說唱藝術發展史》。第 122-123 頁。 5.

(20) 歌團」及客語的「火焰蟲客家說演團」。由此可見說唱藝術的表演項目極為豐富，兼顧說與唱，大陸及臺灣說唱可謂全面性。本論文研究對象王友蘭，曾為「自強京韻大鼓研究社」之社員、「大漢曲苑鼓書團」副團長，「大漢玉集劇藝團」則為王友蘭與令妹王友梅以及說唱藝術同好高維洋共組而成，以下茲介紹大漢玉集劇藝團。. 二、大漢玉集劇藝團大漢玉集劇藝團（以下簡稱大漢玉集）的團隊名稱取自「大漢天聲、珠圓玉潤」之意，並依「戲劇」的「劇」與「說唱曲藝」的「藝」而命名，成立的過程透過李殿魁、曾永義兩位教授，以及錢運元、魏龍豪、馬元亮諸位先生的支持下，由王友蘭、王友梅、高維洋三位於 1984 年 9 月開始籌組，登記立案於 1986 年 9 月，主要演員除了三位創始人尚有其他成員，如相聲演員林明、孫麗桃，青年演員黃鼎文、傅諦，以及王友蘭兩位入室弟子林美清與王文燕等人。大漢玉集之內部組織分為「展演組」、「研發組」、「影音組」、及「教學組」，各組各司其職。其中該團兩大特色為「說唱並重」與「說唱劇」創作，曾應文建會、教育部、國家劇院、臺北市政府、桃園縣政府、高雄市政府等邀請，巡迴台灣北中南各地，並遠赴東南亞、韓國、大陸等地，作文化交流公演。該團「展演組」團員包括成人組、青年組、少年組與行政組，演出節目除了說評書、相聲、雙黃之外，「說唱音樂」佔該團說唱藝術節目百分之八十以上，曾經表演的說唱音樂依品種特性分類，鼓曲類有：京韻大鼓、西河大鼓、梅花大 6.

(21) 鼓、樂亭大鼓、奉調大鼓；漁鼓類有：河南墜子；聯曲類有：單弦牌子曲、連珠快書；雜曲類有：天津時調；韻誦類有：快板書、山東快書、數來寶……等，並邀請南方說唱名家加入演出陣容，如楊秀卿的臺灣唸歌，楊錦池、程松甫、范林元、馮小英等人的蘇州評彈、王靜瑛的上海說唱……等，並曾編寫詞曲：京韻大鼓【王魁負桂英】、【林則徐禁煙】、【康熙】、西河大鼓【蘇小妹】、單弦【孔雀東南飛-五更對唱】、【梁紅玉擂鼓戰金山】、【西廂記‧降香】、以及蘇州彈詞【西廂記‧夢榜】。至於「戲曲音樂」部分，該團曾經演出京劇《打漁殺家》、黃梅調歌劇《女駙馬》、《梁祝‧樓台會》、《狀元及第》，以及由該團首創的「說唱劇」，代表劇目有《攜琴訪友》、《孔雀東南飛》、《西廂記》、《杜十娘》、《金山寺》等。根據王友蘭所述，其大漢玉集教學部，自創團以來陸續舉辦講座、研習等薪傳活動，於 2001 年應國立傳統藝術中心委託，舉辦「兩岸說唱音樂專題講座」， 2003 年策劃承辦「2003 年說唱藝術學術研討會」，是臺灣首度以「說唱」為主題的學術研討會，邀集兩岸學者發表論文共計十二篇。影音部則積極蒐集與拍攝藝人演唱資料，並對於臺灣本土說唱音樂，極力保存，亦長年致力於南北說唱藝術與戲曲的資料搜集以及推展工作，於 2001 年曾應國立傳統藝術中心委託，執行「陳冠華的吹拉彈唱」臺灣本土說唱音樂保存計劃，以及「楊秀卿唸歌唱故事」有聲書保存計劃，兩者皆有出版書籍以及光碟資料呈現研究成果，並於 2005 年將創團二十年來蒐集、拍攝的兩岸珍貴說唱表演，整理出版《薪火相傳—說唱藝術之妙》DVD 有聲書，供喜愛說唱藝術之人士進行研究與推廣，另外亦不定期 7.

(22) 舉辦講座、研習等薪傳活動。「民俗並未沒落，只是曾被遺忘，讓民間講唱再度活在大家的心中，是我們全體一直努力的目標。」上述是大漢玉集的創團口號，也是該團創立以來始終如一的信念，大漢玉集成立屆滿三十年，其工作方針著重於蒐集研究、創作展演、傳習推廣三大方向，每次應邀公演，多將說唱藝術精緻化，以不同的風貌來詮釋傳統藝術，希望能獲取更多從未接觸過說唱藝術的觀眾目光，王友蘭也期望能結合學術與舞台、植基傳統勇於創新，希望能做到薪火相傳，提昇我國民間藝術境界及學術地位。對於說唱的推廣，更運用廣播與電視頻道加強宣揚，並透過專業影音製作，出版說唱藝術系列產品以供薪傳。依訪談王友蘭老師以及其提供給筆者之演講推廣紀錄，有於藝文機構以及巡迴校園，分兩路線進行演講推廣之工作如下：（一）藝文機構藝文機構部分最早於 1984 至今，曾演講的主題有：中國文藝協會演講「京韻大鼓」、文復會演講「清代講學」、救國團演講「說唱藝術之妙」、耕莘青年寫作會演講「說唱藝術」、新象藝術中心演講「民俗說唱」、高雄市社教館演講「北方說唱藝術」、YMCA 青年會演講「敲起大鼓唱故事」、國立傳統藝術中心主辦「兩岸說唱音樂專題講座」共七場次。（二）巡迴校園巡迴學校的部分，亦自 1984 年開始展開巡迴校園之工作，1984-1985 年巡迴演講題目為「大鼓書」，於臺北第一女子高中、臺灣大學、藝術學院、中央大學、成功大學、東海大學、世界新專…等，演講共 15 場；1986-1988 年之巡迴演講題 8.

(23) 目為「北方說唱藝術」，於東吳大學、輔仁大學、淡江大學、臺師大、藝術學院、高雄師範學院…等，巡迴演講共 15 場；1998 年巡迴演講題目為「敲起大鼓唱故事」，於崇佑女中、東吳大學、政治大學、文化大學、中興大學…等，巡迴演講共 8 場；2002 年巡迴演講題目「南腔北調話說唱」校園行共 5 場；2003 年巡迴演講題目為「弦鼓聲聲唱–說唱音樂之美」，於臺師大、淡江大學、東海大學演講共 3 場；2007 年巡迴演講題目「從黃梅調到京韻大鼓」校園行共 4 場，於大同大學、世新大學、臺北市立教育大學、大安社區大學展開；2012 年演講題目為「南彈北鼓唱故事–兩岸說唱大師與你面對面」共 2 場，於交通大學以及大同大學舉行。藝文機構與巡迴校園兩路線之演講推廣場次，經王友蘭確認至今已演講超過上百場次，以上僅就其提供筆者之資料做重點呈現，其中筆者觀察 1984-1985 年以及 1986-1988 年為兩年同一主題的演講推廣，演講合計多達 30 場，其它多為年度（一年一個主題）之演講，遍及臺灣北、中、南部之學校皆有，可謂不遺餘力。有關大漢玉集之國內外演出紀錄，參見附錄二。說唱是民間文化的代表形式之一，本研究對象王友蘭成長於臺灣，除了致力於本土說唱藝術推展，其自身之拿手絕活為流傳天津之「京韻大鼓」，是第一位將駱派京韻帶回臺灣的專業演唱人，京韻大鼓在臺現今主要由王友蘭與其大漢玉集展演為主，與筆者欲探討之音樂藝術相符，故採用王友蘭為本論文研究對象。. 三、相關文獻研究概況有關說唱文學、說唱音樂、說唱藝人、說唱藝術的研究資料，可見於許多相關著作或論文的參考書目中，近年來已增加許多以匯集在臺灣之說唱藝術為研究方向的碩博士論文，透過相關論文與論著的研究，更能進一步瞭解與本論文相關 9.

(24) 的研究概況。本文題為〈王友蘭的京韻大鼓藝術研究〉，針對研究範疇，將相關研究概況分成三個層面：（一）說唱藝人、（二）說唱藝術及京韻大鼓、（三）與研究對象王友蘭相關之文獻資料，進行探討，茲將對有所助益之學位論文、期刊、專著分述如下。（一）說唱藝人早期第一篇以研究人物之說唱藝術為內容的學位論文有：竹碧華〈楊秀卿歌仔說唱之研究〉（中國文化大學藝術研究所，1991），該論文對楊秀卿女士之說唱曲藝作系統進行收集、整理、採譜與分析，就其歌曲（曲牌與伴奏）與歌詞部份探討其特色，肯定其歌仔曲藝的價值與貢獻。筆者自 2013 年 6 月全國碩博士論文網中，以「說唱藝師」為論文名稱發表的學位論文有：陳家慧〈民間說唱藝師 ──王玉川研究〉（國立成功大學台灣文學研究所，2009），該論文主要以王玉川的生命故事來羅織出說唱藝術的呈現架構和表演氛圍，從其表演的歌仔內容，探討王玉川創作文本的特色與意義。以「說唱音樂藝術」為題研究說唱藝術人物，相關的有：賴怡蓉〈呂柳先的說唱音樂藝術研究－以《金姑看羊》為主要對象〉（國立臺灣師範大學民族音樂研究所，2013），該論文研究者以呂柳先的說唱音樂藝術作為研究之核心，以相關論著蒐集、實地調查、錄音採譜為主要研究方法，透過《金姑看羊》曲目來整合研究。（二）說唱藝術及京韻大鼓有關臺灣之說唱藝術發展史之研究論文有：劉增鍇〈大陸曲藝在臺近五十年發展〉（國立花蓮師範學院民間文學研究所碩士論文，2001），研究重心為發生於臺灣的曲藝活動。專書有：王友蘭《弦鼓唱千秋．舌間畫人生：臺北市說唱藝術發展史》（2012），針對「說唱藝術」一詞作總體性論述，將時代劃分清治、日治. 10.

(25) 至臺灣光復初期、政府遷臺之後至今之三個時期，論述在臺北市的說唱藝術發展，其中內容篇幅較多的為政府遷臺後的發展，分為表演篇、推廣篇、學術篇、交流篇、薪傳篇等五篇，另外書中各篇章有部分內容提及京韻大鼓在臺發展與相關重要藝人及團體，可從中統整歸納做為本文研究之參考。以京韻大鼓為主題的專書有趙景深《大鼓研究》（1937）。以京韻大鼓之藝人為主題的有周純一《劉寶全的京韻大鼓藝術》（1989），介紹鼓王劉寶全之生平以及其京韻大鼓之藝術，收錄有劉寶全京韻大鼓曲譜與唱詞。章翠鳳《大鼓生涯的回憶》（1967），內容為章翠鳳之口述傳記，收錄有劉寶全京韻大鼓唱詞。薛寶琨《駱玉笙和她的京韻大鼓》（1984）、張志芬等《金嗓歌王小彩舞》（1988），駱玉笙口述、孟然整理《檀板弦歌七十秋》（1993），以上三本為王友蘭的老師駱玉笙之生平紀事及其京韻大鼓藝術。以京韻大鼓音樂分析相關研究之期刊有施啟龍〈淺析京韻大鼓的板式唱腔〉（《音樂大觀》，2012）。專書有：丹青藝叢編委會《中國音樂詞典》（1986），有多筆相關京韻大鼓之詞條。于林青《曲藝音樂概論》（1993）、欒桂娟《中國曲藝與曲藝音樂》（1998）、袁靜芳《中國藝術教育大系．音樂卷．中國傳統音樂概論》（2000）、中國藝術研究院音樂研究所《民族音樂概論：中國民族音樂的多彩面貌》（1994），以上三本專書有部分京韻大鼓之內容，涵蓋板式與唱腔、唱詞格律分析，亦包括了京韻大鼓的形成，劉、白、駱三流派藝術特點。唱詞格律分析部分筆者以謝雲飛《中國聲韻學大綱》、李思敬《中國音韻學基礎》的專書為參考資料。（三）與研究對象王友蘭相關本論文以王友蘭為研究對象，與其相關之期刊資料有：江滄溟〈戲劇界的奇. 11.

(26) 葩王友蘭〉（《音樂評論》，1983）、陳祖彥〈說唱園圃裏的奇葩--細說王友蘭〉（《幼獅文藝》NO. 6 六月號，1989）、文心〈京韻大鼓牽兩岸--駱玉笙與王友蘭的師生緣〉。（《大雅藝文雜誌》八月號，2001）、專書有劉小梅《撒一把藝術種子》（1996），第一篇為〈說唱藝術家王友蘭〉，作者透過訪問的方式，呈現王友蘭學習京韻大鼓的過程與經驗。單篇文章有王友蘭〈大鼓與我〉收錄於《今天別刊》（1988）。由王友蘭發表之學位論文有：〈說唱音樂之「帶腔」研究--以南彈北鼓代表曲目為主要分析對象〉（私立東吳大學中國文學系碩士論文，2004），說唱音樂在發展過程中有外借音樂的「帶腔」現象，該論文探討了其形成之因素與類型、呈現方式與作用，以及對說唱音樂的發展與影響。王友蘭〈「紅樓夢說唱」研究〉（台北市立教育大學中國語文學系博士論文，2011），研究者從「紅樓夢說唱」的文詞、曲調作分析之外，也從說唱表演藝術歸納其對於原書《紅樓夢》的功能。單篇論文部分，以研究說唱音樂的有：〈說唱鼓曲中的帶腔研究〉（東吳中文期刊第 8 期，2001 年 4 月）、〈駱玉笙京韻大鼓唱腔藝術與戲曲之關係〉（國立傳統藝術中心，2003）、〈近代「說唱」與「戲曲」唱腔音樂之互動現象〉（國立臺灣藝術大學，2015），從清代中葉至今，探析說唱音樂與戲曲音樂雙向交流之現象。以說唱文學為內容的有：〈「說唱文學」命名探源與文體辨析〉（大同大學《通識教育年報》第 6 期，2010 年 7 月）、〈王昭君說唱文學的人物形塑〉（明道大學《遊藝與研學》，2013）。由王友蘭寫作出版的專書有《談論戲曲》（1992），分享了其戲曲與說唱的學習經驗以及影視與小說方面的作品和劇本。《陳冠華的吹、拉、彈、唱：台灣本土說唱音樂保存》（2001）以當時高齡九十歲的薪傳獎民族藝術藝師陳冠華為對象，將其音樂生涯、樂器才華及演唱特質作保存紀錄。《薪火相傳–說唱藝術之妙》. 12.

(27) （2006 年），各篇內容分別為認識篇、故事篇、文學篇、音樂篇、趣味篇、戲劇篇以及各種說唱品種介紹，除了專書還有六片 DVD 光碟，其內容為王友蘭二十年蒐集與拍攝的兩岸珍貴說唱表演，兩者可相配合作為研究之輔助。《楊秀卿唸歌唱故事有聲書》（2008），介紹了臺灣說唱的脈絡、臺灣唸歌的形式，依演奏樂器、音樂結構、曲文題材，並分析楊秀卿12的唸歌藝術特色，隨書收錄六首長篇代表作唱詞文本，附有 2 片 CD，保存紀錄了楊秀卿女士巧妙運用民間歌調，詮釋民間生活題材，以及她貼近大眾的獨特表演方式之珍貴影片紀錄。《說唱文學與說唱音樂》（2009 年），內容分為總論、說唱文學、說唱音樂、說唱與戲曲四大篇目，從說唱的歷史、命義與分類以及兩岸「說唱」與「曲藝」最初命義的不同探源，接著探究說唱文體的演變，提出說唱文學的「變體」現象，說唱音樂的部分內容有唱腔的結構、帶腔創作的現象以及說唱表演者的演唱特質，樂器方面則有說唱藝人使用樂器，以及專為演唱人伴奏的樂師剖析伴奏技巧。第三篇內容將說唱文學與戲曲文學、說唱音樂與戲曲音樂做延伸性的描述。由以上王友蘭寫作出版之書籍，可暸解其說唱藝術方面研究的成果。王友蘭參與策劃及編輯的研討會論文有：《兩岸說唱音樂講座專刊》（2001 年），由文建會委託大漢玉集辦理，王友蘭擔任計畫主持人兼主編，將各場講座之內容集結成冊，包括說唱音樂與戲曲音樂、臺灣的唸歌仔、說唱音樂的伴奏樂器、說唱音樂的打擊樂器、說唱音樂的特殊技藝「換手聯彈」並附錄了諸宮調形式與結構之探討，以及說唱鼓曲中的帶腔研究。《2003 年說唱藝術學術研討會論文集》，王友蘭為了提升說唱藝術在學術上之地位，策劃多年，終於獲得曾永義與施德玉兩位教授的支持，由國立傳統藝術中心與臺灣藝術大學中國音樂學系合. 12. 楊秀卿女士目前為碩果僅存的臺灣唸歌專業藝人，民國七十八年與夫婿楊再興共同獲得. 教育部第五屆民族藝術薪傳獎殊榮。 13.

(28) 辦、大漢玉集承辦，施德玉教授擔任計畫主持人，王友蘭與王友梅擔任協同主持人，邀集了兩岸學者發表論文共計十二篇，研討會於 2003 年 11 月 15、16 兩天舉行，此活動是兩岸第一次以「說唱」為主題的學術研討會，可謂圓了王友蘭多年的夢。. 四、研究範圍與方法由研究現況來看國內相關京韻大鼓之研究微乎其微，國外對於京韻大鼓的研究更顯薄弱，臺灣現存說唱的研究以唸歌、彈詞、相聲為大宗，以說唱之人物研究有楊秀卿、呂柳先等，尚無找到任何相關王友蘭之研究。本論文研究範圍以王友蘭相關之說唱音樂養成與活動事蹟以及出版品為研究範圍，研究對象之其他領域活動事蹟，如發表之學術文章期刊〈小說--薪傳〉等與本論文研究核心較不相符，則不贅述。音樂分析之樂曲取材，以其在 2000 年出版之有聲資料《鼓聲京韻–王友蘭京韻大鼓演唱專輯》中，收錄之【劍閣聞鈴】、【臥薪嘗膽】，2004 年《弦鼓聲聲唱–王友蘭說唱專輯》收錄之【子期聽琴】，以及王友蘭演唱其他曲目之片段為內容。筆者擬以王友蘭的說唱藝術研究為論文研究對象，本篇論文的研究乃依照民族音樂學的方法分為以下四種：（一）相關文獻資料蒐集為第二手資料，包括收藏於公私立圖書館有關臺灣說唱和中國說唱的資料論著、論文、期刊以及筆者採集之樂譜。從研讀中進行資料分析，並釐清研究之範疇與內容。（二）實地調查筆者於 2009 年修習王友蘭老師的說唱音樂概論課程，進入研究所確立研究 14.

(29) 方向後於 2014 年 1 月開始，直接與王友蘭老師作深度訪談，透過聊天、提問的方式，能夠慢慢發現她的生平背景及戲曲經驗，對其說唱音樂與京韻大鼓音樂上的影響，此部分為針對王友蘭的生平背景進行深入了解之第一手資料，包括王友蘭的訪談記錄、文字資料及其出版之有聲資料。透過前面第二手資料的整理，可驗證第一手資料之相關論著紀載之正確性，若從中產生新的研究問題時，可再與王友蘭老師進行訪談以彌補資料之不足。（三）採譜將王友蘭的說唱音樂錄音，將之紀錄下來並翻成樂譜，本文採譜其唱腔旋律以首調記譜，並在每曲之開頭標示原曲律高，使用五線譜呈現，以便了解其音高、節奏及音樂進行的方向。（四）分析本文透過王友蘭所演唱的樂曲採譜後，即進行歌曲與歌詞之研究分析，歌曲方面包括音組織（音域與調式）、曲調結構、板式變化、使用唱腔等。歌詞方面，包括句式組成基本句式（七字句、十字句）、變化句式、押韻及襯字與虛字等之分析。樂器方面，包括使用之樂器、過門音樂、唱腔伴奏手法，最後進行王友蘭之演唱特點分析。. 15.

(30) 16.

(31) 第一章生平及養成訓練王友蘭幼時曾接受黃梅調的薰陶，再加上大學時期參加相關京劇社團與研習營的身段訓練，加深了王友蘭對戲曲的愛好，之後學習路上辛勤耕耘，王友蘭成為京韻大鼓大師駱玉笙嫡傳弟子，承襲了抒情色彩濃郁的「駱派」風格，也是駱派京韻在臺灣的唯一傳人，得其真傳後，投入說唱音樂長達 34 年，她的學生遍及臺灣北中南各地。曾獲中國文藝協會民俗戲曲文藝獎章、四座金鐘獎、兩座文建會的文化獎以及全球中華文化藝術薪傳獎。王友蘭為臺北市立教育大學文學博士，目前在國立臺灣藝術大學、長庚大學、世新大學、大同大學任教。. 第一節身世背景王友蘭自幼喜歡挑戰各種比賽，包括演講比賽、歌唱比賽、朗讀比賽、作文比賽、圖畫比賽，贏得獎狀無數，積極進取之心可謂來自家庭的潛移默化，1986 年，33 歲的她幸運地榮獲中國文藝協會第一座「民俗曲藝」文藝獎章，1989 年起，陸續榮獲文建會兩座文化獎，以及目前擁有的四座廣播金鐘獎，並於 2015 年獲頒全球中華文化藝術薪傳獎，在推動說唱藝術發展與戲曲表現上面不遺餘力。本節除參考王友蘭相關之文獻資料以外，並透過訪談王友蘭本人，藉由此方式讓大家對王友蘭能有更深入的認識。. 一、童年時期王友蘭父親是河南省上蔡縣人，母親是福州人，她的父母分別從北方的黃河、南方的閩江，歷經戰亂來到臺灣組成家庭，王友蘭於 1952 年 5 月 16 日出生於臺灣基隆，父親曾是營長，屢建功勳，母親是教師，曾在家鄉擔任中學校長，為校 17.

(32) 方贏得許多獎項，下有弟弟，以及妹妹王友梅，其自幼能歌善舞也熱愛演戲。在王友蘭的童年時期她提到：13 幼稚園時也常常被老師選去跳舞表演，雖然很喜歡這樣的表演，但是因為是眷村小孩家裡並沒什麼錢讓她去學唱歌舞蹈，當時也沒有藝術學校，那時念幼稚園的時候老師說要選出班上會跳舞的，每一個人要擺一個 pose，老師一定會選她，老師就跟我母親說這個孩子跳舞跳得很好，你應該送她去學跳舞…到了上小學後，只要是學校音樂課，每次總是特別認真在唱歌上，也表現得很好常受老師稱讚，老師就跟我母親說你應該送她去學唱歌，但媽媽始終微微笑謝過老師，因為家裡並沒有多餘的金錢… 王友蘭生長於眷村，家境並不富裕，家庭雖無法提供她額外學習任何才藝，但童年時期的她很喜歡隨同母親去觀賞電影，並會對劇中人物的唱腔加以模仿，王友蘭回憶起母親向她說：「妳呀，在三歲的時候看完電影桃花江後，就會唱主題曲桃花江了呢…」，王友蘭最喜歡把她所看到的電影或聽到的歌曲在家中重複演練，也會在眷村家中的小院子，將藤椅搭起後，自己就開始在上面唱起歌跳舞，進而吸引很多居民圍觀，每當人群聚集得越多她就唱跳得越有勁，由此可見熱愛表演的種子從小就在心中逐漸萌芽。王友蘭回憶起母親跟她提過：「從小常你就常把弟弟妹妹叫過來跟你一起演戲，從小就是這麼喜愛，媽媽也感慨的說要是有能力一定會送我去學芭蕾舞的…」，由於家境不富裕，王友蘭沒有拜師學藝的機會，也沒前往才藝班學習，在國小前還沒有真正在舞台上表演的機會。 1960 年代左右，黃梅調的電影造成旋風，大街小巷無人不喜愛，有次正逢凌波來臺灣，在臺北的第一酒店演出，居民們於是省吃儉用集了一筆費用，剛好王友蘭也是個喜愛黃梅調的「小波迷」，她的母親就帶著她一起去觀賞演出，筆者訪問王友蘭提及當時的情況：. 13. 訪問時地 2014.01.16，臺藝大教研大樓。 18.

(33) 凌波和靜婷14當時要演唱黃梅調的經典曲【戲鳳】15，其中有男、女主角和大牛，他們兩個唱的時候希望能徵求一名台下觀眾，上台演唱大牛一角，結果眷村媽媽們都拱王友蘭上台演唱，我也一點都不害怕，樂器伴奏一來我就唱了、演起來了，結果演唱完那段後沒想到凌波對我豎起大拇指…整場演出完畢散場搭電梯時，樂隊的樂師也和我的母親稱讚說這孩子很有天賦呢!… 這次的經歷猶如無心插柳，卻也是王友蘭第一次上舞台，加深了她對戲劇的興趣，因為戲劇裡有歌和舞的元素，結合在一起正好都是她所喜愛的。. 二、戲曲學習的歷程王友蘭於 1969 年就讀東吳大學中國文學系時，曾參加的社團有合唱團、話劇社、國劇社16，她與京劇結緣，是因一曲黃梅調【郊道】，因此她進而參加了該社，先後向京劇名師曹曾禧、楊傳英、胡少安等前輩學戲與身段，專攻老生，拿手戲有《四郎探母》、《搜孤救孤》、《文昭關》、《捉放曹》、《沙橋餞別》、《打漁殺家》、《蘇武牧羊》、《武家坡》、《蘆花河》、《龍鳳呈祥》…等十餘齣，她也一面自學鑽研，學習閩劇、越劇、漢劇、湘劇、黃梅戲、花鼓戲等地方戲曲。隨著社團演京劇，到各地方吊嗓子唱戲，讓王友蘭成了名票，可是因為社團運作關係，學習的情況通常是為了社團公演而學，上課內容以指導有機會上台的學員們表演身段優先，但只是為演出的戲而學，學起來還是有那麼點不踏實，王友蘭總覺得想學的還有很多。. 14. 凌波（1939 年－），原名君海棠，福建省人，香港黃梅調歌唱電影的代表人物。十四歲以「小娟」的藝名開始演出廈語（即閩南語）電影，外銷臺灣及東南亞各地。靜婷（1934 年－），在香港有著「萬能歌后」之稱，是香港 1950 年代與 60 年代電影全盛時期最著名的幕後代唱者。 15 【戲鳳】一曲為黃梅調電影《江山美人》之插曲，該電影 1959 年上映也是第一部在臺灣上映之黃梅調電影。 16 皮黃戲發生於清乾隆時期，因地處北京，所以皮黃戲稱「京戲」，1928 年北京改稱北平，京戲隨之改名為「平劇」。1930 年代左右，京劇已譽滿中外，學者齊如山將平劇命名為「國劇」。兩岸交流後近年北平改名為北京，因此兩岸都以京劇命名之。 19.

(34) 圖 1-1 京劇《武家坡》王友蘭飾演薛平貴圖片來源：《談戲論曲》一書. 自 1977 年起王友蘭在東吳大學中國文化所擔任行政助教17，私立復興劇校（今國立臺灣戲曲學院）舉辦了暑期國劇技訓研習營，對象為一般社會人士，因此她便報名參加，筆者訪問王友蘭時提及當時情況：「每天騎著摩托車學得滿身大汗回家，課程密集，老師將專業的藝術都放進來…起霸、趟馬、如何抖水袖… 等等，甚至是表演的舉手投足…這次我覺得學得非常扎實，課程豐富每天下午兩點上到五點持續上了兩個月，完訓後有成果展演…」，參加國劇技訓研習營還令王友蘭思考到她從前唱戲的發聲方式：「我回想到為什麼以前在唱黃梅調總唱沒多久，就嗓子啞掉，原來是根本沒有用到丹田！」，由此了解到研習營緊鑼密鼓的課程，令她獲益良多。這段期間受過專業訓練也使她知道，如何運用並練習丹田之發聲方式，對王友蘭來說有莫大的幫助，大學畢業後的這段期間，曾多次應邀參加地方戲劇團公演，代表作有福州閩劇《戚繼光》、湖北漢劇《文昭關》、《縈陽城》、湖南湘劇《掘. 17. 王友蘭行政助理擔任時間為 1977-1986 年。 20.

(35) 地見母》、湖南花鼓戲《宋江殺惜》、越劇《哭祖廟》等，汪滄溟〈戲劇界的奇葩王友蘭〉一文中評論18：每演必獲佳評，她台風穩健、唱唸講究、做表入戲、頗有大將之風，雖然幼年沒有練過腰腿，但她不避武戲，加倍苦練，…在閩劇中擔任戚繼光，紮靠起霸，… 在新戲《英雄淚》裡搶背及虎跳…演紹興戲的「北地王」，她日夜勤練甩髮，於是高瑾專用的那頂又粗又長的甩髮，戴在她頭上，能任意打轉，輕鬆地配合身段做「筆直甩」、「弧形甩」、「斜角甩」，甩髮在她頭上，就像運用五指，那麼自如，… 學習態度的認真及敬業精神，是每個劇團、每位老師所公認的。由上可知此即使王友蘭不是像一些藝人從小就而濡目染或出自演藝世家，但在此期間的接觸之下，她對京劇身段以及嗓音訓練，除了一邊學習、一邊演出累積經驗，在自身上也下了扎實的功夫。. 三、京韻大鼓的養成訓練由於民國 76 年（1987 年）底，政府才實施開放大陸探親政策，兩岸的表演藝術始能交流，因此在兩岸開放之前王友蘭僅憑錄音帶學習，這是她踏進去這一門的開始，其京韻大鼓的學習方式透過自修與拜師兩種不同方式習得。大學時期的王友蘭鑽研戲曲，當時還沒學大鼓，且說唱種類繁多，範圍廣博也不知道有「京韻大鼓」的存在，讓她決定要學習京韻大鼓的理由也不是因為聽了不同品種之後才選擇。這份契機的開始是在 1980 年，受到了錢運元先生的鼓勵，王友蘭敘述到：自強京韻大鼓研究社19社長錢伯伯有一次在我唱戲的時候到後台，還記得他對我說：「小朋友，你嗓子那麼好，你怎麼不唱京韻大鼓？」我那時候當然沒有聽過京韻大鼓，所以我就說『因為我不太了解。』於是錢伯伯送給了我一卷劉寶全的錄音帶，錢伯伯也告訴我可以來研究社學習唱大鼓……當時的錄音帶的錄音效果並不如現在清楚且有雜音，因此學習說唱當時就是聽錄音帶自學的…. 18. 由王友蘭老師提供筆者之資料，在此感謝。詳見汪滄溟〈戲劇界的奇葩王友蘭〉，《音樂評論》第 93 期，第 31 頁。 19 1980 年在錢善夫（運元）先生的召集下，與同好李椿年先生等三人，創立自強京韻大鼓研究社，並延攬陳鳳威先生，共同義務傳習，王書圃負責拉弦樂器，李椿年先生擔任三弦伴奏，兩人分工為鼓曲伴奏音樂譯譜，以便傳承。 21.

(36) 錢運元向王友蘭介紹了「自強京韻大鼓研究社」，社裡的好幾位老師會幫忙伴奏、演練等等，不過當時在臺灣學大鼓依然沒有專業的老師可以請教，聽了錄音帶以後，她覺得演唱方式跟京劇有些接近，可是又完全不同…，尤其碩果僅存的京韻大鼓前輩－章翠鳳女士也已不在人世，因此只能僅就自身周遭慢慢打聽任何有關京韻大鼓的演出方式與技巧，她的對象可能是有相關伴奏經驗的樂師，如樂師李樁年、王書圃二位先生，在替王友蘭伴奏時都給予意見及指導，因此成為了她學習說唱音樂的啟蒙老師；或是老觀眾，如每當演出時有些老一輩的觀眾會回饋她：「這樣就對了」、「那樣好像不太對」，她認為都是可以吸取經驗的對象，在這樣的嘗試中學習。在自修方面，蒐集是學習的第一步，自修成為了他學習京韻大鼓的方式，由於王友蘭大學所學為中國文學，她思考到：『說唱』與國學的淵源，是那麼深，從唐代的變文就開始…說唱應該不只有『京韻大鼓』，也不只常見所謂『相聲』這兩種說唱藝術而已，我有責任更深入瞭解這門藝術」，她還說：「當時，兩岸還沒通。在兩岸還沒有通的時候，根本沒有辦法拿到一些專家的資料…只是透過過去的這些老伯伯們保留的錄音帶來給我們聽…」。為此她便大量著手蒐尋身邊可及的文獻資料，蒐集的過程中很幸運，她也感謝前輩們不斷的提供資料以供充實自我技藝與涵養。王友蘭開始學習京韻大鼓的方式是「先學劉派，兼學駱派」，其後自駱玉笙（藝名小彩舞）20所演唱的錄音帶中，學習駱派曲目【子期聽琴】、【劍閣聞鈴】，她說道：「聽了老一輩的那些聲音，我就錄下錄音帶，因為大家也都不知道怎麼. 20. 駱玉笙 9 歲開始因養父藝名為「駱彩武」而取藝名為「小彩武」，20 歲拜師韓永祿之後，藝名改為「小綵舞」，後因大陸文字簡化，「綵」字簡化為「彩」。 22.

(37) 打鼓打板，我就自己摸索這樣打出來的，後來才知道，自己的打鼓打板皆無基本套式，都只是憑感覺就打下去，其實是不對的，可是錄製錄音帶聽不出來，因為只會聽到聲音而已，不過，這是個非常棒的因緣。」1985 年《王友蘭京韻大鼓專輯》錄音帶出版後，她因為這卷錄音帶和遠在天津的「京韻鼓后」駱玉笙結下千里師生緣。兩人第一次見面是 1989 年在天津市南京路雲峰樓駱宅門口，王友蘭回想當時老師和她說的第一句話：「終於把你給盼來了！」，進了屋裡客廳坐了三位駱玉笙的專屬琴師，寒暄之後老師就請她唱一段【子期聽琴】，並稱讚完友蘭：「你們聽過她這盤錄音帶，真不錯！光聽我的錄音帶，就能唱得這樣，不容易。」21王友蘭見到駱玉笙心中雖激動，整理了心情之後就開始唱了起來，她後來回想駱老師可能是想要現場考她，不過當時沒想到這層面因此表現也就顯得自在。每次駱玉笙指導王友蘭時，她都會現場將聲音錄下，方便日後回臺灣後反覆練習，駱玉笙在指導她時尤其重視咬字吐音，一再強調出字歸音的重要，這也成為王友蘭日後練唱與教學上講究的地方。半個月後再度赴津，於 1989 年元宵節正式舉行拜師儀式，在行拜師禮時，駱玉笙曾給王友蘭一對景泰藍之茶杯，寓意在期望她以說唱為業時，能不時喝喝水、潤潤喉，帶給觀眾更獨特精緻的表演，王友蘭正式成為駱玉笙第六位入室弟子。. 四、演藝工作與說唱成就方面在畢業後喜愛文學的王友蘭平日經常撰寫，學習正式的編劇寫作後於 1980 年考入中視擔任基本編劇，其後成為華視編劇，在電視台持續了十年編寫劇本的 21. 參見文心〈京韻大鼓牽兩岸駱玉笙與王友蘭的師生緣〉，大雅雙月刊 2001 年 8. 月號。 23.

(38) 工作。她第一個參與的節目為 1980 的「安和樂利」，也在 1984 年創立了臺北市第一個立案的說唱團體「大漢曲苑鼓書團」，兼任副團長一職，開始推展多種鼓曲，並在三十四歲（1985 年）出版第一卷個人錄音帶作品，透過具體行動積極投入說唱藝術，並於 1986 年獲得中國文藝協會民俗曲藝文藝獎章。王友蘭因為工作場域關係，瞭解到電視、電影的相關運作，如編劇、導演、燈光、美術設計與節目主持技巧等技術，於 1986 年成立了蘭馨傳播公司，製作電視節目，幸運地接觸到多數人無法同時參與的幕前與幕後之工作，其中 1989-1991 年推出將近三十集的電視「說唱劇展」，將大鼓、快書、彈詞、唸歌等等南北說唱表演，結合戲劇形式呈現，推出「說唱劇」方式演出。電視演出與節目主持製作成果列於下表。表 1-1 王友蘭電視節目演出紀錄年份. 電視台名稱. 節目名稱. 內容／說明. 1980. 中視. 安和樂利. 演唱京韻大鼓【華容道】. 1981. 華視. 孔雀開屏. 演唱京韻大鼓【大西廂】. 五燈獎—萬花筒. 示範演唱大鼓書【華容道】、【大西廂】、【丑末寅初】. 台視. 第二集八角鼓 1985 公共電視. 說唱藝術. 第三集靠山調與京韻大鼓（以高五姑唱靠調【七月七】原聲作引）京韻大鼓【丑末寅初】京韻大鼓【子期聽琴】第九集西河大鼓【馬前潑水】. 1987 2001. 公共電視. 鄉聲曲韻. 演唱京韻大鼓【大西廂】. 華視. 早安今天. 王友蘭說書為期 10 個月，每天 10 分鐘. 大愛. 大愛會客室. 受邀人物專訪. 東森. 發燒人物. 受邀人物專訪. 24.

(39) 表 1-2 由王友蘭製作主持之電視節目年份. 電視台名稱. 節目名稱. 集數. 說明. 1985. 公共電視. 說唱大鼓書. 共9集. 1989 年 7 月中視播出。. 說唱劇展. 第一季共 18 集. 1991 年 2 月中視播出，以北方說唱為內容。 1993 年 11 月華視播出，以南方說唱為內容。. 1989. 公共電視. 1991. 公共電視. 說唱劇展. 第二季共 13 集. 1994. 華衛電視. 真善美廣場. 共 26 集. 1997. 華衛電視. 說說唱唱合家歡. 共 13 集. 演出京韻大鼓、八角鼓。. 1998. 大愛電視. 鑼聲響起. 共 13 集. 演出迷你書場、京韻大鼓。. 演出京韻大鼓、八角鼓。. 同時她也參與廣播，先後曾在幼獅電臺、中廣電臺、正聲電臺、中央電臺四電台製播與主持，有著多數音樂家以及傳統民間藝人不同的經驗，1986 年幼獅廣播電臺主持人馬振玲，在其主持的「香火」節目中，邀請該年的中國文藝協會「民俗曲藝獎」文藝獎章得主王友蘭，開闢新單元「王友蘭時間」，內容兼具知識性與文化性，系統性的介紹各類說唱藝術的特色與來龍去脈，並配合每週主題播放相關之說唱錄音帶。次年起王友蘭成為該台特約主持人，先後主持了「美哉中華」節目（1987-1988 年）、「華夏之音」節目（1989-1990 年），皆以「說唱」與「戲曲」為兩大重要主題，連續兩年 1989、1990 年的廣播金鐘獎，榮獲第 24 屆廣播個人技術部分「節目撰稿獎」，以及第 25 屆「教育文化節目主持獎」獎項。1998 年，正聲廣播電臺以王友蘭製作主持的「鑼聲響起」節目，同時榮獲新聞局第 33 屆廣播金鐘獎與文建會廣播文化獎。2004 年，王友蘭、王友梅共同主持中央廣播電台的「說 25.

(40) 唱百老匯」節目，該節目以說唱為主，包括南腔北調的各類說唱藝術，獲得第 39 屆廣播金鐘獎–傳統藝術節目「最佳主持人」獎項。以下為王友蘭歷年參與節目製作、節目主持與撰搞之廣播節目表。表 1-3 廣播製作節目電臺. 製作年份. 節目名稱. 節目內容. 1986-1987. 香火 –王友蘭時間. 南腔北調的說唱藝術. 1987-1988. 美哉中華. 各類民俗藝術. 幼獅電台 1989-1990. 華夏之音. 1990-1991. 松柏村 –家鄉戲. 南腔北調的說唱藝術. 1991-1992. 說說唱唱. 各類戲曲音樂. 女人長青. 分別介紹各類說唱各類戲曲（帶狀節目）（每週兩天）. 中廣公司 1999-2000. 正聲電台. 說唱音樂與戲曲音樂. 1997-1998. 鑼聲響起. 南腔北調的說唱藝術與戲曲音樂. 26. 獲獎作品. 獲獎項目. 讓民間講唱傳誦不絕. 1989 年榮獲金鐘獎節目撰稿獎. 敲起大鼓唱故事. 1989 年榮獲金鐘獎節目主持獎. 1988 年榮獲 1.金鐘獎非流行音樂－鼓曲‧ 節目製作獎歌曲‧戲曲 2.文建會廣播文化獎－教育文化節目製作獎.

(41) 電臺. 中央電台. 製作年份. 2000-2010. 節目名稱. 說唱百老匯. 節目內容. 獲獎作品. 共六集 1.吟詩唱曲慶端陽 2.要快要好從不同角度要正確賞析各類說 3.喜怒哀樂唱，包括文學唱故事唱腔、樂器、 4.南腔北調風俗趣味、與迎新春戲曲關係 5.再唱一段. 獲獎項目. 2004 年榮獲金鐘獎節目主持獎. 思想起 6.敲敲打打唱故事. 圖 1-2 2004 年廣播暨電視金鐘獎得獎圖片來源：王友蘭提供正因自幼熱愛各類藝術，包括口語藝術與表演藝術，其中她特別偏愛與口語有關的各類俗文學，大學與碩士研究所研讀的是「中國文學」，又於 2006 年考入臺北市立大學中國語文學系，攻讀博士學位。2007 年 5 月逢駱玉笙女士逝世五週年，王友蘭親自至北京湖廣會館參加紀念演唱會，演唱京韻大鼓【金門潮】、【臥薪嘗膽】與【迎春曲】紀念恩師。2008 年起應聘長庚大學、世新大學、大同大 27.

(42) 學等多所大學的通識中心任教，課程包括「說唱文學與藝術賞析」、「近代戲曲賞析」、「明清俗曲與現代民歌」、「明清小說」、「敘事文學」。2011 年，研讀完博士學位，其後特別熱衷於研討會、期刊、相關學術專書與書籍出版。 2012 年王友蘭於臺北市長官邸藝文沙龍正式收徒，大弟子林美清為長庚大學教授，二弟子王文燕為資深戲曲藝術家，她也給予二位期許：「不要把說唱表演當作『職業』，但卻要求自己的表演藝術要『專業』，永遠將說唱音樂的傳承作為『志業』」，並贈予駱玉笙和王友蘭所錄製的表演合輯給兩位駱派傳人，勉勵她們能夠一脈相承學習駱派的表演方式跟唱腔，結合傳統加以創新持續傳承下去。. 圖 1-3 王友蘭收徒拜師禮圖片來源：王友蘭提供 2014 由中華民國資深青商總會主辦之「第二十一屆全球中華文化藝術薪傳獎」22活動，獲得傳統戲劇獎。王友蘭在頒獎典禮上演唱了【臥薪嘗膽】，她認為由於每位從事藝術的薪傳大師，在藝術追求的路上，都經歷了挫折，也努力地克服萬難，終於成功，因此她以此曲祝賀每位藝術工作者「苦盡甘來」。摘錄片. 22. 該屆薪傳獎遴選出中華文藝獎林正三、中華書藝獎吳啟禎、民族舞蹈獎羅媖芳、民俗工藝獎蔡楊吉、民俗音樂獎張元培、傳統戲劇獎王友蘭、地方戲劇獎黃俊卿、孫榮輝以及終身貢獻獎吳兆南 9 位當選人。教育部自 1993 年接手舉辦「全球中華文化藝術薪傳獎」以來，已受全球華人文藝界一致肯定，也獲政府肯定為國內四大文化獎項之一，至今已遴選出海內外共計 250 位傑出藝文人士。未來希望藉由各地傑出華人的共襄盛舉，共同喚起社會大眾對於中華文化與傳統藝術「薪火相傳」的重視，共享中華文化藝術之美。 28.

(43) 段唱詞如下：越王說從此後羊羔美酒一概免，山珍海味不要往上端每日三餐嘗嘗苦膽，簞食瓢飲我的心裡甘到夜晚撤去被褥和舖墊，我要在柴草之上合衣而眠父老們聞聽越王臥薪嘗膽後，感動得萬眾一心共體時艱那越國朝野上下一心無二意，勵精圖治經過二十年悠長的歲月把山河改變，果然是兵強馬壯五榖堆山眾三軍抗敵報捷班師回朝轉，邊敲金蹬響、齊唱凱歌還唱得是：吳江水會稽山，越國健兒奏凱旋想過去看今天，慘澹經營二十年發憤圖強臥薪嘗膽，壯志凌雲浩氣沖天同心同德克勤克儉，才能夠國富民強子孫幸福萬萬年才能夠國富民強，子孫幸福傳到了萬萬年。. 圖 1-4 2014 年「全球中華文化藝術薪傳獎」頒獎典禮演唱圖片來源：王友蘭提供. 第二節習得曲目王友蘭雖非科班出生，但因成長背景的關係，從小愛唱歌跳舞，一直到了十九歲大學時因一曲黃梅調【郊道】開始學習京劇，並與多位京劇前輩學戲與身段，期間曾多次應邀參加地方戲劇團公演，成為戲劇界票友口中的名票，並習得許多地方戲曲，二十九歲時收到喜歡戲曲的長輩們贈送的鼓王劉寶全與金嗓歌后駱玉笙的錄音帶，從一開始的自學，因緣際會下進而獲得駱玉笙的肯定進而拜師跟隨 29.