親職化經驗對新婚夫妻關係影響之對偶分析研究

國立臺中教育大學諮商與應用心理學系

碩士論文

指導教授：許皓宜 博士

親職化經驗對新婚夫妻關係影響之

親職化經驗對新婚夫妻關係影響之

親職化經驗對新婚夫妻關係影響之

親職化經驗對新婚夫妻關係影響之

對偶分析研究

對偶分析研究

對偶分析研究

對偶分析研究

研究生：何淑梅 撰

中華民國 103 年 6 月

摘

摘

摘

摘 要

要

要

要

本研究旨在探討親職化特質對新婚夫妻的影響。研究以立意取樣的方式邀請三 對夫妻，以半結構深度訪談的方式了解研究參與者的親密關係經驗，並針對訪談內 容進行資料分析。結果顯示，新婚夫妻在婚姻中所展現的親職化特質，包括：1. 公平性；2.令人放心；3.緊密的情感聯繫；4.穩定、成熟、可靠、能被依賴；5. 重視他人需求、滿足他人期待；6.保護者、拯救者。親職化女性在新婚關係中的 展現，則包括：1. 拒當黃臉婆，卻一再成為囉嗦的老媽子；2. 受傳統文化影響： 以夫為尊的賢妻良媳。整體而言，親職化特質在新婚夫妻關係中，會促成下列的 關係質地：1.迷上伴侶的戀家與成熟，卻找尋理想父母的影子；2.妻子向丈夫尋 求愛的保證書；3.夫妻形同情人，親如家人；4.成為伴侶有求必應的神燈巨人；5. 在原生家庭隱藏情緒，於伴侶關係傾倒情感；6.打破臍帶的隔閡，Y型家族的情感融 合；7.家人的一個笑容與眼神就足以平衡所有的犧牲。研究最後，研究者針對親職 化經驗在實務工作以及未來研究啟發，提出討論與建議。

The Dyadic Analysis of Newlyweds with Parentification

HO SHU MEI

Abstract

This study aims to explore Parentification traits affect Newlyweds. Research invited three couples as research participants. Use semi-structured interviews to understand participants intimate relationship.The result indicates as follows, parentification traits in newlyweds are include, 1. fair; 2.reassuring; 3.close emotional ties; 4.mature; 5.attention to others’ need and satisfied them; 6.be a protector or be a savior. Parentification traits only for wives indicate becoming a long-winded mom, and influence of traditional culture.Overall, parentification traits show in newlyweds relationship include: 1. Like couples’ mature, but looking for ideal parents shadow; 2. Seek assurance of love; 3. Newlyweds look like lover, but get along like family; 4. Meet what lover needs; 5. Hidden emotions at home，but show emotion in marriage; 6. after marriage, broken blood gap, and family fusion; 7. A smile and glance is enough to balance all of unfair. Finally, discussions and

recommendations are made for the future further study and the practical exercise on the parentification experience.

謝

謝

謝

謝 辭

辭

辭

辭

將近四年的時光，沒想到我終於來到這一步，現在回想起來還是覺得很不可 思議。這四年的時光對我而言是珍貴的，回想當初自己一人隻身來到台中，很新 奇、很自由，但也伴隨著濃濃的孤單。尤其夜晚回到一個人的房間，或是聽到我 家太后與寶貝狗兒子的聲音時，總有那麼一絲念頭想放棄，想回到熟悉的台北。 我總是在詢問著自己：「為什麼，我為什麼要離開，同時我也非常享受這有距離 的輕鬆，這段時間我反覆咀嚼這種思念又自由的滋味，它成了這份論文的起始 點。感謝我的指導教授，許皓宜老師，提供溫暖與自由的環境讓我探索自己有興 趣的主題，過程中也像母雞帶小鴨地一步一步地帶我了解研究的滋味，雖然過程 走得顛顛簸簸，時而崩潰想逃離，時而又莫名地任性不願放手。就這麼跌跌撞撞 地完成了這份研究，感謝王以仁老師、黃宗堅老師，以及魏麗敏老師在現場提供 的具體指導，並分享新觀點，讓我跳脫出舊有的框架，去釐清自己在過程中的盲 點。另外，感謝吳嘉瑜老師在收到我這個陌生信件後，願意與我分享研究，以及 尹相懿前輩，大方地讓我使用他辛苦編制的量表。當然還要謝謝所有的參與者， 願意分享你與你們的故事，讓我有機會參與你們的生命歷程。 我非常感謝我的父母，在完全不了解我在瞎忙甚麼的情況下，默默地支持， 在一旁守候著，雖然我家老爺總開玩笑地：「研究所不是只要唸一年，你怎麼當 大學在念」，說歸說，還是三不五時來電約我去吃好料，然後用心疼的眼神看著 我的瞎忙，還有努力長大，有那麼一瞬間，我好像真的把老爺追老了。而我家太 后待在家的時間越來越多，名符其實成了宅熟女，只要我出房門就會立即現場口 述韓劇內容，讓我在寫論文時也不會與社會脫節。這就是我的兩個寶，謝謝你們 讓我任性地走自己的路，用自己的感官去體會這世界的模樣。雖然我真的很少 說，也很少表示，但是我真的很愛這兩個寶。 感謝這一路陪伴我走過的可人兒，大學的常青會，搞笑又溫暖的常青寶貝們

的歡笑與能量，當中就屬怡姿的功力最強大拉，光聽她笑聲就很有感染力，哈， 對妳滿滿的感謝，我想妳懂的。好開心有你們走進我的生命，我們成了彼此旅程 的依賴，未來還有下一個十年等著我們。 除此之外，當然還有一起衝出畢業門檻的中區戰友們，我家親愛的，欣潔、 欣珊、彥成、暴兒、晉瑜、怡君…雖然我獨自在台北，可是我們的心很近，彼此 督促、鼓勵，在互倒苦水，尤其是那些親友無法理解「論文要醞釀」的苦悶。謝 謝你們在這段論文的陣痛期期間，包容我的情緒像洪水般流出。雖然不常見面， 但是只要一碰在一起總有說不完的話、聊不完的天，即使碩四了，吵鬧的功力只 增無減，謝謝你們陪伴我度過這個奇妙的旅程。 要感謝的人實在太多了，版面有限我著實無法一一列出，但我想你會知道 地，對吧。最後，謝謝我的狗兒子，讓我學會單純的愛，還有為自己鼓掌一下， 畢竟要研究與自己有關的議題，過程真的是又迷人又痛苦，每每面對自己內心深 層的淚水時，總是會罵一下自己太自虐，但又好想要了解，無論如何還是要先在 此畫下一個句點，這段期間的收穫將會成為開啟下一頁故事的能量。

目

目

目

目 次

次

次

次

中文摘要 ... I

英文摘要 ... II

謝辭 …... III

目次 ... V

表次及圖次 ... VII

第一章 緒論 ...1

第一節 研究動機 ... 2 第二節 研究目的與問題 ... 6 第三節 名詞釋義 ... 6

第二章 文獻探討 ... 9

第一節 親職化的內涵、影響因素與相關研究 ... 9 第二節 從親職化現象探討夫妻間的親密關係 ... 23 第三節 親密關係中的對偶分析研究 ... 32

第三章 研究方法 ... 41

第一節 研究方法與架構 ... 41 第二節 研究對象 ... 43 第三節 研究工具 ... 46 第四節 研究程序 …... 50 第五節 資料分析 ... 51 第六節 研究品質的檢核 ... 54 第七節 研究倫理...56

第四章 研究結果 ... 59

第一節 明翰與玟琪的故事 ... 59 第二節 德森與婉婷的故事 ... 89 第三節 子奇與謹華的故事 ... 125

第一節 新婚夫妻關係中親職化經驗之描述 ... 152 第二節 結果討論 ... 163 第三節 結論與建議 ... 175

參考文獻 ... 180

一、中文部分 ... 180 二、英文部分 ... 189

附錄 ... 198

附錄一 訪談大綱 ... 198 附錄二 訪談日誌 ... 200 附錄三 研究參與者資料檢核與回饋 ... 202 附錄四 參與研究同意書 ... 204 附錄五 結構分析：研究參與者玟琪 ... 205 附錄六 量表使用同意書 ... 208

表次

表次

表次

表次

表2-1 國內、外家庭界線之測量工具彙整表 ... 17 表2-2 國內、外親職化概念之測量工具彙整表 ... 19 表3-1 研究參與者背景資料... 44 表3-2 親職化角色經驗之向度分析摘要表 ... 48 表3-3 不同性別在親職化角色經驗之差異 ... 49 表3-4 開放性編碼 ... 52 表3-5 開放性編碼、核心編碼、類別和主題之判定 ... 53 表4-1 玟琪的親職化特質展現 ... 68 表4-2 明翰的親職化特質展現 ... 82 表4-3 婉婷的親職化特質展現 ... 105 表4-4 德森的親職化特質展現 ... 115 表4-5 謹華的親職化特質展現 ... 134 表4-6 子奇的親職化特質展現 ... 147

圖次

圖次

圖次

圖次

圖3-1 研究架構圖 ... 42 圖4-1 明翰與玟琪的家庭結構圖 ... 59 圖4-2 德森與婉婷的家庭結構圖 ... 89 圖4-3 子奇與謹華的家族結構圖 ... 125

第一章

第一章

第一章

第一章

緒論

緒論

緒論

緒論

在華人社會文化中，孩子是家庭開枝散葉的結果。傳統華人文化中所謂的「多 子多孫多福氣」，除了期待家中人丁興旺，充滿熱鬧的氛圍外，也帶有家中又增 添許多幫手的意涵。在以孝道為尊、重視倫常的華人社會中，兄姊照顧弟妹、協 助父母照料家務，甚至是外出工作養家等，都是被師長及社會所讚許的孝道行 為。楊國樞（1985）進一步說明華人對家庭倫理與孝道的重視是來自於傳統農耕 時期的社會中，由於需要許多人力去協助維持一個家的穩固，而孝道則為家族成 員間互動間，與個人行為表現上提供了一個準則。在強調家庭成員間合作，忍讓 以獲得家庭的和諧，故當父母的婚姻關係有衝突、無法獲得滿足，或是親職功能 不彰顯時，會轉向要求子代一同分擔家庭責任，以維持家庭的穩定（葉光輝、黃 宗堅、邱雅沂，2006）。在華人孝道文化脈絡下，孩子為父母分憂解勞、照料手 足，甚至是幫忙家中經濟等親職化行為，具有平衡與調節家庭需求、家庭任務與 生存適應的效用，進而維持家庭系統的運作（黃宗堅、李佳儒與張勻銘，2010； 葉致芬，2005）。因此，當父母有需求時，往往會期望家中某一孩子去照顧手足、 賺錢養家，甚而被期待體貼家人的情緒。這位家庭中隱形的小爸爸或小媽媽，在 成年之後，或許會帶著原生家庭中所習得的照顧者角色與家庭外的人們互動，在 認識親密伴侶、從戀愛到結婚的過程，互動經驗也或許被過去的原生家庭經驗牽 引著。 這樣提供家人照顧的原生家庭互動經驗，在本研究中稱之為「親職化經驗」。 而具有此類經驗的成年人在進入婚姻後，如何在夫妻關係中知覺自己本身與過去 在原生家庭中的互動之影響，乃本研究所欲探索之焦點。

第一節

第一節

第一節

第一節 研究動機

研究動機

研究動機

研究動機

一 一 一 一、、、、從諮商學習的歷程回顧自己的關係經驗從諮商學習的歷程回顧自己的關係經驗從諮商學習的歷程回顧自己的關係經驗從諮商學習的歷程回顧自己的關係經驗 在學習諮商心理的旅程中，總是充滿與自我內在接觸的機會，也促使我重新 檢視自己在原生家庭中所扮演的角色功能，以及原生家庭經驗又是如何以無形的 線牽引著我與他人的相處—尤其在親密關係中。 從小，由於父母親的忙碌，照顧家庭的責任自然而然地落在身為長女的我肩 上。平時，除了料理家事、照顧手足，也習慣在家人有所情緒時，扮演聆聽、協 助的角色……直到成年之後，我對過去的那段回憶始終印象深刻，家庭的爭吵與 父母的煩惱，總讓我感到自己像個情緒的垃圾筒，承受家人身上的悲苦，但我並 沒有因此而想逃開或叛逆，反而更加期望自己可以快點長大，希望自己能夠有能 力照顧家裡，平息一切的紛亂，讓父母不用再為錢奔波，我成了「乖小孩」或「好 孩子」。如此懂事，並沒有為我帶來更多關愛與肯定，反而讓周圍的大人們認為 我不需要太多的照顧就可以成長茁壯，引發了我不公平的心境，長期扮演「好孩 子」的結果就是將委屈往肚裡吞。 這樣的成長經驗，在我大學時期接觸社會工作理論、研究所繼續在諮商領域 深造後，開始對「親職化」現象的探討產生興趣。學者稱之為家庭系統中孩子與 父母之間所出現角色反轉現象（role reversal）；亦即，當孩子在身心尚未成熟的 狀況下，過度負擔父母在家中的角色任務（Boszormenyi-Nagy & Spark, 1973; Bowen, 1978; Hooper, 2007; Jurkovic, 1997; Minuchin, Montalvo, Guerney, Rosman & Schumer, 1967），便可能養成犧牲自我需求以滿足家人期望的習慣，來維持家 庭的安穩狀態。

這段描述對我而言十分熟悉，似乎長久以來，我總是處於這樣的景況中，看 著手足安穩地扮演孩子的角色，我卻老是努力要平撫關係中的衝突與緊張感。直

到我發現真正的自己在慣性的隱藏中，逐漸隨著學習諮商的自我探索，而被一點 一滴的打開來。突然間，我意識到關係中的自己是如何受到過去的家庭經驗所影 響；而這樣的生命探索，更讓我對親職化現象在親密關係中的影響感到好奇。 二 二 二 二、、、、在華人場域探究親職化經驗的重要性在華人場域探究親職化經驗的重要性在華人場域探究親職化經驗的重要性在華人場域探究親職化經驗的重要性 中國評論通訊社（2010）載述英國政府對於對學齡兒童在家中負起照顧職責 之比例調查，結果顯示在 2001 年的英國，只有 17.5 萬兒童負擔家庭照顧的責任， 到了 2010 年卻成長到 70 萬人，平均每 12 個兒童就有一個需要擔負家庭的照顧。 10 年內親職化兒童成長了四倍之多。台灣世界展望會（2011）則針對東部的兒 童作抽樣調查，結果發現有 51.6％的兒童在課後需要照顧家人。由此可見，近年 來，在東西方國家親職化兒童有普及化的跡象，可能是因為經濟蕭條、單親家庭、 雙薪家庭、隔代教養等不利的家庭因素，造成家中成人無法履行職責、家庭無法 正常發揮功能，使家中孩童需擔負成人責任，以填補家庭中功能的缺失。諸如此 類的現象，即研究者在本研究中極欲探討的「親職化」現象。 許多研究顯示，造成這類親職化現象的主要原因，多來自家庭系統的結構轉 變、父母親個人因素，所造成的家庭失功能。家庭結構的部分主要包括大家族、 單親家庭、父母婚姻衝突、經濟貧瘠等；父母親個人因素則如工作狂、罹患身心 疾病、藥物濫用或酒癮、等（吳嘉瑜、蔡素妙，2006；鄭凱芸，2010; Burnett, Jones, Bliwise, & Ross, 2006; Carroll & Robinson, 2000; Chase, Deming, & Wells, 1998; Godsall, Jurkovic, Emshoff, Anderson, & Stanwyck, 2004; Pakenham, Bursnall, Chiu, & Cannon, 2006; Stein, Riedel, & Rotheram-Borus, 1999; Tompkins, 2007）。個體若 在成長的過程中，長期涉入這樣的親職角色，可能在人格特質發展的孩童時期， 主動的發展出犧牲自我需求以滿足家人期望的表現，在行為模式上扮演著不知不

並且容易出現因比較而產生的不公平感受（吳嘉瑜，2005；張虹雯、郭麗安，2000； 張博雅，2005；許惠雯，2007；郭孟瑜，2003；歐陽儀，2010；鄭淑君，2002； 謝喆瑋，2009; Bowen,1978）。 相較於西方文化的個體主義，華人家庭更強調父母與孩子間黏蜜的互動關 係，是為「共生與黏結」以及「共依附」的家庭關係型態（利翠珊、陳富美，2004； 吳麗娟，1998; Dien,1999）。戴嘉良（2009）提出在集體主義的社會中，個人屬 於家族的一部份，應以家族的福祉為優先考量。因此在華人家庭中，更容易出現 當家中成人無法執行其在家中的角色職責時，家中孩子去擔綱此位置，扛起照顧 父母與手足、料理家務、提供情緒支持，甚至是承擔經濟支柱等現象。在華人社 會中，孩子這種親職化的舉動，容易被視為其內化孝道信念的實踐，並因此獲得 父母、師長與社會的認同；然若依西方家族系統的觀點而言，此子代母職的現象 卻是一種親職系統的失功能與代間界線混亂的現象。據此，研究者除了感受到親 職化經驗是華人場域中一個十分值得探討的議題之外，更好奇於，文獻中提到華 人社會對親職化經驗的支持性觀點，是否對具有親職化成長經驗的個體產生影 響？以及這樣的影響會在個體的成長過程中扮演什麼樣的角色？ 三 三 三 三、、、、從親職化角度探究夫妻關係影響的重要性從親職化角度探究夫妻關係影響的重要性從親職化角度探究夫妻關係影響的重要性從親職化角度探究夫妻關係影響的重要性 親職化經驗對個人影響之鉅，影響層面包括自我概念、情緒調節、人際互動 與親密關係等。親職化經驗者要負起家中照顧者的角色，卻又敏感於父母的關注 與認同，反而容易自覺成為家中被忽略的一員，這可能讓個體認為自己是不被重 視或是自己是不值得被愛的人。然而，親職化者在料理家務或為家庭犧牲奉獻 時，卻可藉此獲得家中長輩或是他人讚許，這更強化了親職化經驗者會依照自己 是否能夠滿足他人需求而判定自我價值。 依照客體關係等心理治療理論的觀點，這樣的童年經驗可能會複製到家庭外 的關係中，或影響個體在成年後的人際關係與親密關係。當親職化經驗者在社交

團體中，可能因過去內化的親職化特質，使他們容易擔負起照顧者的角色，提供 周圍朋友心靈上的安撫與實質的協助，藉以獲得自我存在價值。但當這種人際模 式無法獲得他人肯定時，又可能引發內化的過去感受，產生愧疚、挫敗，甚至懷 疑自我價值的信念。另外，許多研究指出原生家庭與個體婚姻具有密切的關係， 尤其當個體與原生家庭的親密性越高、自主性低時，個體化程度越低，容易陷入 渴望愛、卻擔心被拋棄的恐懼中，對婚姻關係出現負面情緒，或是複製與重要他 人的負向人際關係（徐秋央，2001；許淑佳，2008；許雅惠，2005；蔡順良，2003; Alperin, 2001; McClanahan & Holmbeck, 1992; Quintana & Kerr, 1993）。黃宗堅等 人（2010）的研究描述這種現象，表示由於親職化經驗者的自我界線過於鬆散， 容易將他人需求與期望轉為自己的責任，忽略個人感受。在親密關係中，只給不 取的模式，或是藉由付出以獲得肯定及意義感，同時又覺得自己不值得被愛，如 此矛盾的心態使得親職化經驗者在與另一半相處上容易焦慮、引發憂鬱情緒，經 歷較多的挫折、對關係的滿意度較低（Levine, 2010）。利翠珊（1995）的研究 則告訴我們，這種夫妻之間彼此對待的方式會逐漸形成一種穩定的模式；但若穩 定模式失去彈性時，對關係中的個體想必會造成相當程度的影響。 如同黃宗堅等人（2010）所言，研究者回顧自己的過去經驗，思考童年的親 職化經驗對自己成年時親密關係的影響，發現自己的確容易過度地在乎另一半的 評價，總以對方的期望與認同為宗旨，努力地完成他的夢想；在不知不覺中，卻 容易在關係中產生迷失自我的感受，或者漠視自己的需求、認為自己微不足道， 以至於在面對衝突時常常採用忍讓的因應策略，直到關係無法維持。這樣的自我 經驗，促使研究者對於親職化經驗在夫妻關係中扮演的角色感到好奇；然而，依 照家庭系統的觀點，研究者又深知不管什麼樣的關係都「深為互補」，彼此都要 為關係的不良模式參上一份責任，因此，研究者又對親職化經驗在夫妻雙方的「相 互影響」感到好奇。

夫妻關係如何受到親職化經驗的影響？以及夫妻雙方對於親職化經驗的看法為 何？

第二節

第二節

第二節

第二節 研究目的與問題

研究目的與問題

研究目的與問題

研究目的與問題

一 一 一 一、、、、研究目的研究目的研究目的研究目的 根據上述之動機與觀點，開啟本研究之目的如下： （一）以分散的角度，探討夫/妻各自如何看待「親職化經驗」對夫妻生活及彼 此關係的影響。 （二）以聚合的角度，探究夫與妻對親職化經驗在其夫妻互動中展現的觀點之共 同處。 二 二 二 二、、、、研究問題研究問題研究問題研究問題 根據上述之研究目的，本研究之研究問題包括： （一）親職化經驗的形成之背景脈絡為何？ （二）親職化經驗產生的個人特質為何？ （三）這些親職化經驗與特質在夫妻關係中的展現，及其對夫妻互動的影響為 何？

第三節

第三節

第三節

第三節 名詞釋義

名詞釋義

名詞釋義

名詞釋義

一 一 一 一、、、、親職化經驗親職化經驗親職化經驗親職化經驗

親職化經驗為孩子在心理或生理尚未成熟時，主動或被動地介入父母的婚姻 關係中，承擔起家中父母的職責，提供家人情緒性的照顧與工具性的照顧。本研 究採用 Jurkovic（1997）對親職化的概念，即個體在情緒與生理發展尚未成熟前， 過早地去擔任父母親的職責，提供父母、手足，以及其他家人，情緒型照顧與工 具性照顧。 二 二 二 二、、、、新婚夫妻關係新婚夫妻關係新婚夫妻關係新婚夫妻關係 Duvall（1977）提出新婚夫妻是家庭生命週期的第一階段，即夫妻婚後尚未 孕有子女的家庭狀態。本研究所指稱的新婚夫妻，為結婚三年內，且尚未孕有子 女的夫妻，且具有法律賦予之婚姻關係。 三 三 三 三、、、、對偶分析對偶分析對偶分析對偶分析研究研究研究 研究 Thompson 與 Walker（1982）表示，對偶（dyadic）關係是指一種持續的、 有互動性、受雙方個人因素影響之關係，而對偶研究就是在探討與研究「關係」 層次。本研究採用 Thompson 與 Walker（1982）的對偶分析研究之觀點，即同 時收集夫與妻的敘說資料，再進行資料轉換，將「個人資料」轉換成「對偶資料」， 並以兩人互動所形成的關係特性為主要單位所進行的研究分析，主要在探究研究 資料中持續的、有互動性、受雙方個人因素影響之關係，以呈現夫妻關係之特性， 進行夫妻關係的深度探討。

第二章

第二章

第二章

第二章

文獻探討

文獻探討

文獻探討

文獻探討

本章對與研究主題相關之文獻進行探討，共分為三個部分：第一節為親職化 的內涵、影響因素與相關研究；第二節從親職化現象探討夫妻間的親密關係；第 三節為親密關係中的對偶分析研究，從中形成本研究所欲探究的研究架構與內 容。

第一節

第一節

第一節

第一節 親職化的內涵

親職化的內涵

親職化的內涵、

親職化的內涵

、

、

、影響因素與相關研究

影響因素與相關研究

影響因素與相關研究

影響因素與相關研究

一 一一 一、、、親職化的內涵、親職化的內涵親職化的內涵 親職化的內涵 Minuchin等人（1967）觀察父親缺席或失功能的家庭中，母親過度負荷共親 職的焦慮與無助，因而由家中孩子擔負代間關係中父母原本應負職責，稱之為「親 職化小孩」（parental children）。Minuchin等人（1967）進一步指出親職化並非 完全涉及角色反轉（role reversal），像成為父母的知己或伴侶，也屬親職化現象。 Boszormenyi-Nagy 與Spark（1973）提出「親職化」（parentification）是一種是 多世代間親子界限的混淆的狀態，孩子接受父母的期待，在家中履行父母的職 責，提供家庭成員功能性與情感性的親職照顧。擔任起父母的知己、朋友、父母， 甚至成為家中主要的決策者，執行工具性與情感性的親職任務。Hooper（2007） 視親職化為父母委任父母化的兒童（parental child）去執行自己放棄的親職，這 些父母化兒童便在家庭中肩負起照料家務，以及給予父母或手足情感支持的責 任，以維持家庭系統的平衡。 在家庭治療理論中，Bowen（1978）提出了三角關係（triangulation）的概念， 用以指認家庭中因兩人衝突而使第三人涉入以降低關係焦慮之現象；Kerr 與 Bowen（1988）將三角關係的運作類型分為跨世代聯盟、代罪羔羊與親職化

婚姻衝突中，將父母衝突因應與化解的責任攬於自身，同時承接起照顧家人的角 色與責任，以穩定家庭關係（林荷芳，2008; Brotherton, 1989; Kerr ＆ Bowen, 1988），這在家庭治療的理念中常被視為是孩子出現身心症狀的來源。 國內學者在親職化現象的研究上多延續「三角關係」的觀點，著重於父母婚 姻關係緊張感提升時，子女介入父母的婚姻關係中，擔負起父母其中一方或雙方 職責的「親職化現象」，並進一步提出其內涵包括工具性與情緒性的親職任務； 在工具性的任務上，子女實質的扛起父母親在家庭中的事務性工作，在情緒性的 任務上，更犧牲自我需求以滿足父母的期許與需求，然而，當這樣的親職任務未 能獲得認同與支援時，子女也可能因而產生不公平與不對等感受的程度（吳嘉 瑜，2005；張虹雯、郭麗安，2000；張博雅，2005；許惠雯，2007；郭孟瑜，2003； 歐陽儀，2010；鄭淑君，2002；謝喆瑋，2009）。在近來的研究上，對親職化的 描述更轉向「動態發展歷程」的觀點，並發現親職化子女會隨著其發展階段的不 同，而在關係中呈現不同的親子樣貌（黃宗堅等人，2010）。 然則，Boszormenyi-Nagy 與 Spark（1973）表示在孩子發展的過程中，某些 時間點上親職經驗是普及的，即親職化是常見的親子互動樣貌，其好處是可以防 止父母情緒耗竭_{；適度地親職化，滿足家人的需求與期待，可以幫助孩子發展人} 際敏感度、互惠的行為、責任感，有能力去穩定家庭危機與因應社會（Burton, 2007; Chase, 1999; DiCaccavo, 2006）。 Jurkovic（1997）指出「親職化現象」是一段學習提供照顧的適應歷程，孩 童所提供的照顧之範圍與程度，以及持續的時間等因素，將影響其未來的人格特 質及人際關係，可能促使孩童在情緒與生理發展尚未成熟時，過早或不成熟地去 擔任父母的角色與責任，其中「關係中的平等」是當中的關鍵因素。即子女在承 擔家庭照顧職責時，是否有獲得父母親足夠的關懷與肯定是影響個人發展的關鍵 因子。Jurkovic（1997）依孩童所擔負的親職化責任、時間長短以及心理感受三 因素，提出四種照顧行為的形式： 1. 破壞性親職化（destructive parentification）：孩童長期且過度地擔負工具型或

情感性的照顧職責，並視之為自我認同的來源。其所提供的照顧，非公平地分派 也超出社會文化的期待，且得不到父母同等的支持。 2. 適應性親職化（adaptive parentification）：孩童可能是短期或長期擔負工具型 或情感性的照顧職責，但不視之為自我認同的為一來源，並且從中獲得家庭與社 會的肯定。 3. 健康的非親職化（healthy non-parentification）：孩童擔負符合其發展階段與社 會文化期待的工具型或情緒性的照顧職責，並獲得父母的支持，再者，照顧行為 無過度影響自我認同的形塑。 4. 嬰兒化（infantilization）：極少或從未擔負情緒性或工具性的照顧職責之孩童， 仰賴父母滿足自己的需求，低功能。 Jurkovic（1997）對親職化的觀點呼應Boszormenyi-Nagy與Spark（1973）的 看法，認為親職化唯有在個體過度負荷、缺乏支持的環境，以及過早承擔照顧責 任之下，比較容易對個體將造成負向的影響。 研究者認為上述西方學者所提出的親職化，與華人的孝道行為有相近之處， 例如親職化的功能性照顧與情感性照顧，如同華人孝道的敬親順親、尊親懇親及 奉養祭念等孝道行為，但在不同文化脈絡下，所得到評價不同。再者，Jurkovic （1997）所提出的「關係中的平等」為親職化的重要影響因子，與葉光輝（2009） 雙元孝道模型，強調在關係中的相互性與公平性對個體的影響之概念相符合。綜 合學者們對親職化的觀點，研究者欲採取Jurkovic（1997）的觀點，界定親職化 現象為，孩子在心理或生理尚未成熟時（亦即幼年階段的親職化經驗），主動或 被動地介入父母的婚姻關係中，承擔起家中成人的職責，提供父母、手足或其他 家人情緒性的照顧與工具性的照顧，導致長期壓抑、忽略自己的需求與慾望的現 象，且可能因為這樣的付出不被認同而產生負向感受之經驗。研究者期待在本研 究中透過對此經驗的進一步探索，來發現親職化經驗在發展歷程中的實質影響與

二 二二

二、、、親職化、親職化親職化形成親職化形成形成形成的相關理論的相關理論的相關理論的相關理論

親 職 化 的 現 象 如 何 形 成 ？ 其 中 一 種 說 法 是 「 代 間 傳 遞 」 的 過 程 。 Boszormenyi-Nagy 與 Spark （1973）以「家庭帳本（family ledger）」的概念來 探討親職化現象之發生，認為親職化是一種是多世代間親子界限的混淆的狀態； 這可能源自於家庭中父母親在童年時期的需求被剝削或未被滿足，形成一個債或 帳本，成年後便延續到自己組成的家庭上，轉由配偶或親生孩子身上來尋求補償 （Boszormenyi-Nagy & Spark, 1973; Earley & Cushway, 2002; Wells & Jones, 2000）。這和客體關係學者 Kohut（1971）的觀念相符，Kohut 認為孩子在成長 過程中，內化父母為「自我客體」（self-object），而親職化現象是指父母因聚 焦於本身的需求而無法回應孩子的需求，而影響孩子未來情緒表達能力的發展， 進一步影響到日後的親子關係。 這種家庭界線的混淆，Minuchin（1974）從父母次系統的觀點來加以探討， 認為親職化現象是原生家庭失能的展現，且時常源自於父母親之間的衝突，透過 將孩子拉入夫妻婚姻關係產生不適當結盟，迫使孩子成為替代性伴侶，以減低婚 姻衝突之焦慮。在這種狀況下，孩子承擔父親或母親在婚姻中的焦慮，產生情緒 上的聯盟或融合（fusion），Bowen（1978）稱此為家庭中的「三角關係」 （triangulation）。對於這樣的現象，Brotherton（1989）認為親職化具有一種「隱 微的覺察」，他們知覺到父親或母親可能無法完全地滿足另一方需求，這種覺察 促使他們主動或被動地介入父母的婚姻中，執行親職角色，並內化為人格特質之 中。Kim 與 Duane（2005）以及黃宗堅等人（2010）研究結果亦支持，當孩子 經常介入父母間的衝突時，有較高的機率產生角色反轉的親職化現象。 Bowlby（1980）的依附理論也可以用來解釋親職化現象的發生，認為當孩 子在成長的過程中，經歷無數次尋求父母關注與照顧卻無所獲得，引發對父母的 焦慮和被忽略感；這促使他們轉向給予父母照顧，以維持與親子間的親近感，採 取照顧者角色與父母互動，藉此以滿足對父母的依附需求，同時也抑制了原本尋

求父母照顧的需要（Bowlby, 1980; Mayseless, Bartholomew, Henderson, & Trinke, 2004）。具有親職化特質的成人，在依附模式中會強調關係中給予照顧的重要性， 並抑制或否認自我的依附需求和情緒。這樣的成人渴求被愛和被照顧，但對於表 達此欲望會感到焦慮和罪惡感。 三 三三 三、、、形成親職化經驗的相關因素、形成親職化經驗的相關因素形成親職化經驗的相關因素 形成親職化經驗的相關因素 既然親職化是一種家庭中的角色反轉現象，那麼，這樣的經驗對家庭中的個 體會產生什麼樣不同的影響？根據過去的研究文獻，研究者抽取影響親職化經驗 之重要元素如下： （一） 性別因素 許多研究指出，性別差異會造成男、女在心理分離上的不同態度；一般來說， 男性著重獨立自主，女性則重視關係（蘇家瑩，2001; Gilligan, 1982）。因此，當 家庭親職功能不彰時，女兒最常被期待成為替代親職的角色，且其為了被重視， 而涉入角色反轉，代替父職或母職，為家庭付出（蔡淑真，2006）。這可能是因 為社會文化界定女性角色為家庭的照顧者、善於情緒宣洩與處理，以及從照顧他 人中獲得自我肯定等。因此，許多研究都指出，子代中女性比男性更容易涉入親 職化歷程中（吳嘉瑜，2005；侯季吟，2008；張虹雯，1999；陳慧珊，2009）。 國內有研究顯示出不同的結果，有些研究顯示男性的親職化程度高於女性 （王如梅，2012；石玲惠，2005；李明瑄，2010）。李明瑄（2010）以台北縣市 716 位高中、職學生為研究對象，結果顯示高中、職生在面對父母爭吵時，經常 面臨兩種情境跨世代聯盟或是親職化小孩，且男生的親職化程度比女生高。然則 有些研究結果顯示性別在親職化經驗上無顯著差異（柴蘭芬，2007；許舒雅， 2008；鄭淑君，2002）。鄭淑君（2002）與許舒雅（2008）探討獨生子、獨生女

目前性別是否能成為判定親職化者的準則，仍未明確的結果有一致的說法， 研究者認為，上述學者已經針對不同族群與年齡層的子女進行探究，然則值得注 意的是國內的研究結果不同於國外的發現，是否存有文化影響因素？ （二）手足排行 手足排行是另一個影響擔負親職化角色的因素。Burton（2007）的研究指出， 家境困難的長子或長女，除了照料家庭外，有時還需負擔家中經濟職責。吳嘉瑜 與蔡素妙（2006）探討父親派外對家庭的影響，結果發現在父親外派期間，老大 會母親一同分擔家務，照顧手足，成為母親的依託，成為親職化者。相較於家中 老么，老大經常負起較多家務性的照顧責任，可能是因為老大常是家中最早成熟 的孩子，也是最早學習家務處理，所以容易被期待去協助父母分擔家務與照顧手 足（石芳萌，2007；侯季吟，2008；陳姚文，2009；陳慧珊，2009; Burton, 2007）。 （三）原生家庭 原生家庭對個體親職化經驗的影響，包括父母生病、物質濫用、過度工作， 以及婚姻衝突等。 國內外許多研究都指出，父母的婚姻衝突或婚姻狀況是造成親職化兒童的指 標之一（王如梅，2012；張虹雯，1999; Carroll & Robinson, 2000; Tompkins, 2007）。 也有研究指出，父母長時間耗費在工作上，易使家中孩童承擔過多的親職化經驗 （吳嘉瑜、蔡素妙，2006; Carroll & Robinson, 2000）。由於父母的婚姻系統不穩 定，導致共親職失功能，而促使孩童躍上父母的位子，替其承擔職責（黃宗堅等 人，2010）。

Tompkins（2007）與陳姚文(2009)的研究發現當父母之中有人因生理因素而 無法履行親職時，子代會自然地承擔其部份或全部的工具型和情感性照顧之職 責。除此之外，在愛滋病的研究中也發現，愛滋母親的孩子有較多的親職化的照 顧行為（Stein、Riedel ＆ Rotheram-Borus, 1999; Tompkins, 2007）。Pakenham 等人(2006)也表示子代因父母失功能而需提供較多的親職化照顧，使其較同年齡 成熟，且常因家庭而影響學校及工作的選擇。其他關於藥酒癮的研究也支持，父

母沉溺於藥物濫用或酗酒，其子女具親職化特質的比例較高（鐘泂偉，2005; Burnett et al., 2006; Carroll & Robinson, 2000;Chase et al., 1998; Godsall et al., 2004; Stein et al., 1999）。 （四）文化因素 1. 孝道文化 孝道文化為華人社會的根基，在家中，子女對父母盡孝道為理所當然，且為 親子角色行為的規範之準則（卓馨怡、利翠珊，2008）。早期的傳統農耕社會， 許多人力去協助，因此以家族作為社會上的最小單位，而孝道則為家族成員間互 動間，與個人行為表現上提供了一個準則，尤其在親子互動上之探討，包含尊親 懇親、抑己順親、奉養祭念、護親榮親等（楊國樞，1985）。這些孝道行為表徵 與親職化者在家中，所提供的工具性與情感型照顧之行為相近，但在西方被視為 是家庭界線的混亂的產物，子代會因此過度犧牲而對身心造成不良影響，在華人 文化中則將之視為盡孝心的表現，可見在文化差異極大之下，對同一行為也有兩 種極端的觀點。 隨著社會成長，東西文化交流，現代華人對孝的觀點也隨之而變。葉光輝 （2009）提出「雙元孝道模型」，重新闡述孝道的概念，將孝道的內涵區分為「互 惠性孝道」與「權威性孝道」兩面向，「互惠性孝道」主要由「尊親懇親」和「奉 養祭念」兩個孝道概念組成，是以儒家的「報」及「親親」兩個重要的人際互動 原則作為運作機轉，即孝道是親子互動展現的情感相互回饋的表現，而「權威型 孝道」主要由「抑己順親」與「護親榮親」組成，是以儒家的「尊尊」為原則， 重視社會角色規範與階級制度的順從，子女應該以父母的期望為主，甚至壓抑或 犧牲自己的需求來迎合並滿足之。 相較於西方家庭的個體主義，華人家庭是「共生與黏結」以及「共依附」 （co-dependence）的互動關係（利翠珊、陳富美，2004；吳麗娟，1998）。親職

被讚許的孝道行為。所以 Bowen（1978）理論中的「代間混淆」，對以孝道文化 的脈絡之下的家庭而言，反而是親子間良善的親密表現，被社會所期望的。 林昭溶與林惠雅（1999）以界限的角度來探討東、西方文化的家庭背景，發現在 西方文化中，孝道是親子之間相對應的權責倫理，若是父母無法提供照顧時，則 不能對子女要求；反觀華人文化中，親子之間的界線是共生依賴，即便父母沒有 提供足夠的親職照顧，也能要求子女對自己與家庭提供照顧，並視為孝道之行 為。親職化子女經由承擔責任而獲得社會肯定、父母讚許與得到較高等的家中地 位，所以被西方稱為「對兒童剝奪」，但這卻是華人鼓勵的孝道表現（利翠珊， 1997）。由此可見，在不同文化脈絡下的價值觀差異，也會影響親職化經驗。 2. 關係自我 Hsu（1971）提出心理社會圖的概念，闡述個體在追求心理需求，與社會文 化期待間的動態平衡，意即文化中的自我之概念。楊國樞（2004）提出華人自我 四元論，認為華人自我包含獨立我與相依我，重視人際中的和諧、相互依賴以及 角色職責。黃宗堅等人（2010）和王如梅（2012）從關係中自我的概念，探討具 親職化經驗的成年人，如何在人我期待中取得平衡，結果皆發現，具親職化經驗 的成年人在關係中擁有同理、照顧他人與獨力承擔的能力，同時也有過度認同照 顧者角色而忽視自我需求的現象，渴望在人我之間求得兩全其美之獨特樣貌。 四 四四 四、、、親職化之測量與相關研究、親職化之測量與相關研究親職化之測量與相關研究 親職化之測量與相關研究 在親職化的研究中，學者常透過孩童自評其在家中實際展現的照顧行為，以 及其對家庭的責任之認知，來突顯其過度負荷親職職責之現象，是為具體親職化 之展現（黃宗堅等人，2010）。有學者進一步將親職化現象區分為幾個不同的向 度，分別為情感提供、家庭運作的維繫，以及不公平性。「情感提供」表示具親 職化者提供家人情感上的照顧，滿足其情緒上的需求；「家庭運作的維繫」表示 具親職化者擔負起家務處理、手足照料、經濟支援，甚至是介入父母的婚姻互動

中以維持父母的婚姻關係等；「不公平性」則表示具親職化者感受自己為家庭犧 牲奉獻後，卻得不到重視與肯定，因而感到不平（石芳萌，2007；陳慧珊，2009； 尹相懿，2010）。除此之外，在黃宗堅等人（2010）和簡匯育（2011）的研究中， 則以孝道文化裡特有的羞愧、罪疚之感受，來探討華人文化中親職化之現象。在 下表 2-1 當中，研究者整理國內、外相關研究所使用測量家庭界線量表，表 2-2 則整理親職化經驗之相關量表。 表 2-1 國內 國內 國內 國內、、、外家庭界線之、外家庭界線之外家庭界線之外家庭界線之測量工具彙整表測量工具彙整表測量工具彙整表測量工具彙整表 量表名稱 研究者 （年份） 對象 量表向度 信、效度 附註 張虹雯郭 麗安 （2000） 國小生 1.跨世代聯盟 2.代罪羔羊 3.親職化 親職化量表 α 係數為.84 效度：建構效 度 統合 Bowen （1978），Kerr 與 Bowen （1988）， Brotherton （1989），賈紅 鶯（1991），王 嚮蕾（1994）與 江睿霞（1994） 等人的理論與 量表 鄭淑君 （2002） 國 、 高 中 學 生 與 其 父 母 1. 跨世代聯盟 2. 代罪羔羊 3. 親職化 總量表 α 係 數 為 .89 ； 親 質 化 量 表 α 係數為為.82 效度：建構效 度、專家效度 修 訂 張 虹 雯 （1999）的「父 母 爭 吵 時 的 三 角 關 係 運 作 量 表」。 郭孟瑜 （2003） 國、高 中生 1.跨世代聯盟 2.代罪羔羊 3.親職化 親職化量表 α 係數為.85 親子三角關係 量表 父母爭吵時 的三角關係 運作量表 張博雅 （2005） 大學生 1.非固定跨世代 聯盟 2.固定跨世代聯 盟 3.支持性迂迴 4.攻擊性迂迴 親職化量表 α 係數為.78 親子三角關係 量表

表 2-1 國內 國內國內 國內、、、、外家庭界線之測量工具彙整表外家庭界線之測量工具彙整表外家庭界線之測量工具彙整表（外家庭界線之測量工具彙整表（（（續續續續）））） 量表名稱 研究者 （年份） 對象 量表向度 信、效度 附註 父 母 爭 吵 時 的 三 角 關 係 運作量表 柴蘭芬 （2007） 高中生 1.固定跨世代聯 盟 2.非固定跨世代 聯盟 3.攻擊性迂迴 4.支持性迂迴 5.親職化 親職化量表 α_{=.759；總因} 素解釋變異 量為 60.109%，親 職化佔總變 異量的 6.415% 修訂張博雅 （2005）的「親 子三角關係量 表」。 界限崩解量 表 （Boundary Violations Scale, BVS） Medden-Derdich, Estrada, Updegraff ,& Leonard （2002）* 青少年 1.促進成熟 2.形成聯盟 3.同儕式溝通 各向度 α 係 數為.75-.79 親子三角關 係量表 黃宗堅 （2010） 大學生 1.游移式聯盟 _{2.單方式聯盟} 3.支持式迂迴 4.攻擊式迂迴 5.親職化 各因素的 α 係數 為.51-.85 整合黃宗堅等 人（2006）深度 訪談與文獻 註：*引自簡匯育（2011） 從表 2-1 可知，國內、外已有許多測量親子代間關係界線崩解的測驗，例如： Medden-Derdich 等人的界限崩解量表（BVS）、張虹雯與郭麗安（2000）的父 母爭吵時的三角關係運作量表，以及後續根據父母吵架時的三角端系運作量表修 訂成的親子三角關係量表（柴蘭芬，2007；張博雅，2005；郭孟瑜，2003；鄭淑 君，2002），其中，親職化皆為重要分量表之一。

表 2-2 國內 國內 國內 國內、、、外親職化概念之測量工具彙整表、外親職化概念之測量工具彙整表外親職化概念之測量工具彙整表外親職化概念之測量工具彙整表 量表名稱 研究者 （年份） 對象 量表向度 信、效度 附註 Sessions & Jurkovic （1982） 18 歲以 上成人 1.照顧責任 2.情感性類別 3.對等性 α _{= .76} 親 職 化 問 卷 - 成 人 版 （PQ-A） Sessions （1986） 18 歲 以上之 成人 1.功能性照顧 2.情感性照顧 3.不公平性

α

_{= .83} Godsall & Jukovic （1995） 10-17 歲青少 年 1.功能性照顧 2.情感性照顧 3.不公平性 各向度 α 係 數為.75-.83 親職化問 卷-青少 年版 （PQ-Y） Jurkovic & Thirkield （2001） 18 歲以 上之成 人 1.功能性照顧 2.情感性照顧 3.不公平性 各向度 α 係數 為.72-.87 親職化問 卷（Filial Responsib ility Scale-Ad ult, FRS-A） 親 職 化 問 卷 （ Parentificatio n Questionnaire, PQ） 石芳萌 （2007） 高中、 職生 1.功能性照顧 2.情感性照顧 3.不公平性 α 係數 為.69-.86； 總量表 α 係 數為.89 翻譯、編 修修訂 Jurkovic 與 Thirkield （2001） 的親職化 量表 陳慧珊 （2009） 大學生 1. 功能性照顧 2. 情感性照顧 3. 不公平性 α 係數 為.69-.86； 總量表 α 係 數為.89 家庭關係 量表 採用石芳 萌（2007） 的親職化 量表 謝喆瑋 （2009） 大學生 1.功能性照顧 2.情感性照顧 3.不公平性 各向度 α 係 數 為.67-.83； 整體 α 係數 為.73 家 庭 關 係 量表 修 石 芳 萌 （ 2007 ） 的 親 職 化 量表

表 2-2 國內 國內國內 國內、、、、外親職化概念之測量工具彙整表外親職化概念之測量工具彙整表外親職化概念之測量工具彙整表（外親職化概念之測量工具彙整表（（（續續續續））） ） 量表名稱 研究者 （年份） 對象 量表向度 信、效度 附註 尹相懿 （2010） 諮商輔 導相關 研究所 碩二以 上碩博 士 1.同步情緒感受 2.家庭拯救者 3.不公平性 各向度 α 係數 為.75-.81； 總量表 α 係 數為.86 專家效度 家庭經驗 量表 修改石芳 萌（2007） 的親職化 量表 陳瑩蓉 （2011） 受 政 府 或 民 間 機 構 經 濟 扶 助 三 年 以 上 15-24 歲少年 1.功能性照顧 2.情感性照顧 3.不公平性 使 用 石 芳 萌（2007） 的 親 職 化 量 表 篩 選 後 ， 採 用 深度訪談 親職化量表 （ Parentificatio n Scale, PS） Mika, Bergner & Baum （1987） 1.非特定責任 2.父母的父母 3.手足的父母 4.父母的配偶 再 測 信 度 係數為.89 高中職生親職 化量表 簡匯育 （2011） 高中職 生 1.非特定家庭責任 2.父母的配偶 3.手足的父母 4.父母的父母 5.不公平感 6.羞愧感 7.罪疚感 內 部 一 致 性 係 數 為.88 收 斂 效 度、區別效 度 結合 Mika 等 人（1987） PS、 Jurkovic 等人 （2001） FRS-A、 孝道文化 中的「羞 愧罪疚」 感受。 親職化量表 蔡嫈娟 （2005） 大學生 1.角色職責 2.職責時間與界限 3.內化程度 4.超齡行為 5.價值觀與協助行 為 6.擔憂對象 各向度 α 係 數 .66-.85 ；總量表 α 係數為.89 效度：因素 效度 參酌 Jurkovic （1997） 之親職化 研究，及 Mika 等 人（1987） 的親職化 量表 （續下頁）

表 2-2 國內 國內國內 國內、、、、外親職化概念之測量工具彙整表外親職化概念之測量工具彙整表外親職化概念之測量工具彙整表（外親職化概念之測量工具彙整表（（（續續續續））） ） 量表名稱 研究者 （年份） 對象 量表向度 信、效度 附註 楊佳穎 （2008） 大學生 1.角色職責 2.職責時間與界限 3.內化程度 4.超齡行為 5.價值觀與協助行 為 6.擔憂對象 各向度 α 係 數.66-.85； 總量表 α 係數為.89 效度：因素 效度 採用蔡嫈 娟（2005） 編製的 「親職化 量表」 多向度照護活 動評估檢核表 （Multidimensi onal Assessment of Caring Activities checklist, MACA-YC18） Joseph, Becker, Becker & Regel （2009） 兒童至 成年早 期 1.個人照顧 2.手足照顧 3.家事任務 4.情緒照顧 5.家務管理 6.財務或生活協助 各向度 α 係 數.45-.91； 總量表 α 係數為.78 從表2-2可知，測量親職化經驗的工具可分為幾個種類，分別為以Jurkvoic著 重的「功能性照顧」、「情感性照顧」與「不公平性」為測量主軸的親職化問卷 （Parentification Questionnaire, PQ）；以Mika 等人「非特定責任」、「父母的 父母」、「手足的父母」與「父母的配偶」等不同的角色任務為探討親職化經驗 面向的親職化量表（Parentification Scale, PS）；以及Joseph 等人（2009）從「個 人照顧」、「手足照顧」、「家事任務」、「情緒照顧」、「家務管理」與「財 務或生活協助」六個面向測量親職化經驗。

其中，Jurkovic 與 Thirkield（2001）根據親職化經驗相關的理論、研究及 臨床工作，修訂Sessions 與 Jurkovic（1982）的Parentification Questionnaire（PQ） 而形成親職化問卷（Filial Responsibility Scale-Adult, FRS-A），主要在測量成人

α _{係數介於.72至.87之間，可用來測量過去與現在的親職化行為表現（石芳萌，} 2007）。石芳萌（2007）接著翻譯 Jurkovic 與 Thirkield （2001）的「Filial Responsibility Scale—Adult」（FRS-A），並修訂為「親職化量表」，適合用測 量高中職生親職化程度的測驗，包含「功能性照顧」、「情感性照顧」與「不公 平性」三個分測驗。陳慧珊（2009）與謝喆瑋（2009）的研究皆曾使用石芳萌（2007） 的親職化量表探討大學生的親職化經驗與父母衝突、自我分化、身心健康，以及 情緒安全感受之間的關係；陳瑩蓉（2011）亦使用石芳萌（2007）的親質化量表 篩選出受試者，以深度訪談法探討具有親職化經驗的青少年期之自主發展。 尹相懿（2010）修訂石芳萌（2007）翻修Jurkovic 與 Thirkield （2001）的 「Filial Responsibility Scale—Adult」（FRS-A）而成的「親職化角色經驗量表」。 「親職化角色經驗量表」，由同步情緒感受、家庭拯救者與不公平性三個向度測 量親職化角色經驗 ，研究者概述如下： 1. 同步情緒感受：指個體在心理與情感上擔負了對家人的照顧責任，內化家人 的情緒，形成與家人情感同步的狀態。 2. 家庭拯救者：指個體過度承擔父母的責任，易捲入家人的衝突中或是主動提 供協助。 3. 不公平性：指個體感受到自己為家庭犧牲，卻得不到支持、被了解、回報， 感覺自己對家庭的付出多於收穫。 尹相懿（2010）以諮商輔導相關研究所碩二以上碩博士為研究對象，獲得 各分量表的信度如下：「同步情緒感受」分量表的 α 係數為 . 746，「家庭拯救 者」分量表的α係數為 . 774，「不公平性」分量表α係數為 . 808，總量表的 α 係 數為.855，具良好信度。且此量表經由柯志恩博士、尹相懿與三位碩班同學逐題 討論，經多次修改編製而成，具專家效度。 根據上述，本研究考量到受訪者的年齡層為成年人，以及量表的信效度，欲 以尹相懿（2010）的「親職化角色經驗量表」篩選出具有親職化經驗者，以半結 構式訪談法探討親職化經驗對其新婚夫妻關係之影響。

第二節

第二節

第二節

第二節 從親職化現象探討夫妻間的親密關係

從親職化現象探討夫妻間的親密關係

從親職化現象探討夫妻間的親密關係

從親職化現象探討夫妻間的親密關係

一 一一 一、、、親職化經驗對個人的影響、親職化經驗對個人的影響親職化經驗對個人的影響 親職化經驗對個人的影響 親職化經驗在個人身上的展現，過去文獻探討的層面包括：人格特質、生活 適應、情緒控制、問題行為與身心健康上的影響。 有學者認為，親職化經驗對個體身心具長期且全面性的負面影響，包含與父 母的共生依附、情緒表達障礙如過度壓抑或羞愧、適應不良的人格特質如自戀性 人格、自虐性人格，自我認同困難，以及低自尊等等（Castro, Jones & Mirsalimi, 2004; Jones & Wells, 1996）。Wells 與 Jones（1996/2000）在一系列的研究中指出， 親 職 化 可 用 來 預 測 自 戀 （ narcissistic）、自 我挫敗或受虐（self-defeating or masochistic）特質。自戀型人格者自視偉大與特別，而展現驕傲與傲慢之姿態； 受虐型人格者則有自輕、不尊重自我的行為，但卻會因為自己能滿足他人而驕傲 （Wells, Glickauf-Hughes, & Jones, 1999; Wells & Miller, 2001）。在 Rebecca （2006）探討童年親職化特質對其大學生活適應影響的研究，結果發現，親職化 程度越高，生活適應越差，其中親職化特質影響情緒適應層面最鉅。

國內外許多研究顯示，具親職化經驗者易有憂鬱、焦慮、壓力、情緒與心理 困擾與自殺意念存等現況（王家琦，2009；石芳萌，2007；陳慧珊，2009; Dwyer, 1993; Jacobvitz, Hazen, Curran, & Hitchens, 2004; Jones & Wells, 1996; Jurkovic, 1997; Katz, Petracca & Rabinowitz, 2009; Levine, 2010; Martin,1996; London,1990; Peris, Goeke-Morey, & Emery, 2008; Stein et al., 1999; Wells & Jones, 2000）。 Jacobvitz等人 （2004）指出，親職化特質能預測七歲孩童的憂鬱傾向，尤其是 女孩童的憂鬱症狀，男孩童則有較多的ADHD症狀。Carlson、Jacobvitz 與Sroufe （1995）縱貫性研究也顯示，2歲與3歲半的親職化男童，至其幼稚園、小二與小

照顧比例越高，而來自於父母的支持與自主程度相對比例較低時，孩子所呈現內 化與外化的問題行為也隨之較多（Peris et al., 2008）。Hooper、Marotta 與 Lanthier （2008）的研究也支持此觀點，孩子對父母表達越多的情感性照顧，其內心煩惱 越多。國內學者，黃宗堅等人（2010）進一步指出，親職化特質常促發個人的焦 慮、罪咎感與責任感；因其放不下所導致的焦慮、罪咎感與責任感，使的具親職 化者自動化地擔憂家人與家庭之議題，並將職責攬於自身，且其在處理自我的負 向情緒上特別有困難。 在身心健康的影響上，親職化兒童容易有體化症、幼稚化，以及無法克制的 反叛之行為表現（West ＆ Keller, 1991）。陳姚文（2009）的研究發現親職化的 青少年，在承擔過多或過重的職責後，容易出現壓力感、頭痛、失眠、焦慮、憂 鬱、自殘及自殺意念等身心症狀。陳慧珊（2009）的研究指出國內的照顧者現象 與身心健康之間存有顯著性相關，即個人提供較少的功能性照顧、較多的情感性 照顧，並感受到較多的不公平性時，其身心越不健康，容易出現像是身體症狀、 焦慮與失眠症、社會功能障礙與嚴重憂鬱症等問題。石芳萌（2007）的研究，更 細緻地探討親職化的照顧職責與個人身心健康指標間的關聯性，結果顯示有三種 不同的關係組型：親職化行為表現越多，其身心狀況就越不健康；當個體提供較 多情感性照顧，而未感到不公平時，則易有焦慮、睡眠困擾及社會行為功能問題， 但憂鬱情形較少；當個體提供較多的功能性照顧，則出現較多的身體症狀、睡眠 狀況與焦慮，但較少社會功能障礙與憂鬱心情。 然而，有些研究呈現了與上述不同的結果。在 Stein 與 Rotheram-Borus （2007）的研究中發現，父母罹患愛滋病的子女，在承擔親職化的角色職責後的 六年，並未出現不適應的情緒困擾或物質濫用等問題，反而有較佳的生活適應能 力。Stein 與 Rotheram-Borus（2007）解釋，就短期而言，子代親職會出現情緒 困擾、物質濫用與適應困難；但長期觀之，親職化者隨著身心發展成熟，再加上 不斷地練習，反而更知道該如何因應生活困境與挑戰，提升了自信與復原力。鄭 凱芸（2010）的研究也有相似的結果，認為青少女在父母親罹癌而承擔家庭責任

的初期，會出現抱怨歷程，但此親職化經驗卻是幫助其成長的力量。柴蘭芬（2007） 以高中生為研究對象，結果顯示，親職化程度越高，其情緒適應與情緒管理程度 越高。其他研究中，也認同親職化特質與正向行為有關，即親職化兒童，較少出 現問題行為，擁有較多的利社會行為（侯季吟，2008；張虹雯、郭麗安，2000； 郭孟瑜，2003）。郭孟瑜（2003）研究指出親職化程度愈高的青少年，在人際互 動中有較多的正向行為特質，如尊重、肯定他人，並主動表達關愛。侯季吟（2008） 和侯季吟與蔡麗芳（2013）也提出親職化者具利社會行為。 弱勢家庭的青少年，透過對家庭的付出而獲得自信，並認為自己是重要的感 受（溫乘瑄，2011; Burton, 2007）。李董平、張衛、孫文強、邢文利、李霓霓、 吳欣欣與金淼（2010）的研究發現，親質化經驗中的功能性照顧與情感性照顧可 提升個體的復原力與自尊，對心理健康有益；然而，當親職化者經驗不公平感時， 則會降低復原力與自尊，對心理健康有害。 二 二二 二、、、親職化經驗對人際、親職化經驗對人際親職化經驗對人際/親密關係的影響親職化經驗對人際親密關係的影響親密關係的影響親密關係的影響 在人際特質上，親職化特質與人際覺察能力、同理支持以及選擇助人專業 間，具有顯著的正相關（吳嘉瑜，2005；林荷芳，2007；黃宗堅等人，2006; Chase et al., 1998）。也有研究指出，親職化者因其負責任、有效率的特質，容易被他人 信任，成為團體中擔負「照顧者」或領導者的角色（吳嘉瑜、張聖堂，2004；莊 慧美，2008；陳慧珊，2009; Fullinwider-Bush & Jacobvic, 1993; Jurkovic, 1997; Pola, 1993; Robinson, 1998; Valleau, Bergner & Horton, 1995）。然而，由於親職化者的 個體化低，使得其人我界限不是過於鬆散，就是太過僵化，若又複製家中親子互 動的三角模式到同儕間的關係中，可能會在互動中冒犯其界線，而影響人際關係 （石芳萌、吳麗娟與林世華，2010; Carlson et al., 1995）。國內有不盡相似的研究

而減少與同儕相處的現況，但不影響其與同儕間的感情。 具親職化經驗者在親密關係中有較多的挫折經驗、對關係滿意度低、分離焦 慮，在親密關係中仍掛念家庭（Burt, 1992; Levine, 2010）。莊慧美（2012）以半 結構式深度訪談四位具親職化經驗的女性，結果顯示親職化者複製照顧者角色在 婚姻關係中，同時渴望被照顧，在「施與受」失衡之下，易出現患得患失，難對 婚姻許下長期承諾；但某些親職化特質則會對親密關係適應有正向的調節作用。 黃宗堅等人（2010）針對六名 20 至 28 歲間的親職化女性作結構式訪談，結果發 現她們透過在關係中的付出，獲得肯定及自我價值，但同時混雜自己不值得被愛 的知覺，故在關係互動上只「給」不「取」，於是當有需求時，不知如何求助， 多為自行處理。這與郭孟瑜（2003）的結果相似，親職化程度愈高，女性之「肯 定」、「主動關愛」、「保護」程度愈高，男性則較女性多了一個「操縱控制」 的親密關係特質。同時，親職化者在親密關係中僅著重給予他人照顧，而非接受 他人的照顧，因此常忽略自己的需求或問題的程度，而難以開口向人要求（王如 梅，2012；吳嘉瑜、蔡素妙，2007; Bowlby, 1980）。此與 Valleau 等人（1995） 所提的照顧者症候群（caretaker syndrome）概念相符，在人際互動上，只給不取。 如此一來，不僅讓自己背負很大的壓力；親職化程度越高的個體，在親密關係的 衝突因應能力越差（Martin, 1996）；女性親職經驗者則對生涯或關係方面的承 諾較低（Fullinwider-Bush ＆ Jacobvitz, 1993）。王如梅（2012）進一步探討具 親職化經驗者在親密關係中「給」之行為，其背後的動機不單只是提供照顧或是 滿足另一伴，同時隱藏了期望對方也能以這種方式來對待自己，滿足自己無法開 口提出的需求。吳嘉瑜與蔡素妙（2007）和王如梅（2012）的研究中都提出，親 職化者在親密關係中，有「難以開口表達需求」的現象。這是由於對重要他人的 愛恨糾葛所導致（王如梅，2012）。是故，親職化者在關係中，只付出而不要求 或是不接受另一半的付出時，會令另一半感覺不被需要，而對關係不滿意。

三 三三 三、、、親職化經驗與夫妻、親職化經驗與夫妻親職化經驗與夫妻/家庭關係的影響親職化經驗與夫妻家庭關係的影響家庭關係的影響家庭關係的影響 近年來我國在婚姻的研究上，重點集中於婚前關係、婚姻滿意、婚姻衝突等 三個主題最受重視（張思嘉，2006）。婚姻是家庭的基礎，學者們依社會變遷之 下的家庭結構，劃分出不同的家庭生命週期，多數隨著子女的生長而進入不同的 階段，但共同之處在於學者們皆指出，家庭生命週期的第一階段為新婚夫妻尚未 孕有子女的家庭狀態（高淑貴，1991; Duvall, 1977; Saxton, 1996; Thomas, 1992; Zibach, 1989），屬於新婚階段。在新婚階段的夫妻將會面臨數項任務，包含建立 彼此滿意的婚姻關係、姻親關係的發展、與原生家庭間的關係轉變、建立家庭運 行的規則、工作與家庭間的調配，以及為人父母的準備（Duvall, 1977; Saxton, 1966）。可見夫妻在結婚後，處於生活形態轉變與人際關係重組的狀態，數種壓 力油然而生，夫妻如何調適自我，與壓力因應為其重要議題。 夫妻依家庭生命週期階段更替而有不同的調適需求。以靜態觀點論婚姻調 適，即個人對婚姻生活之滿意度與幸福感的主觀性評估，多數研究採用婚姻適應 量表或婚姻滿意度量表來了解婚姻適應的程度（林亞寧，2002），但如此的研究 結果，無法了解夫妻在婚姻適應過程中的調整。因此，以動態觀點的學者們認為 婚姻適應是夫妻在婚姻中為了滿足彼此的需求，以達到對婚姻的共同期望並提升 關係品質的滿意度，所經歷的一連串溝通、協調及調整等互動之歷程（張思嘉， 2001; Bali, Dhingra & Baru, 2010; Burgess & Cottrell, 1939）。動態觀點能更清楚個 人在互動中的經歷，本研究將採取動態的觀點來探討夫妻在面對各種新婚適應時 個人的調整狀態。

兩個個體帶著各自對婚姻的期待建立一個家庭，在實際生活與理想間，可能 會出現差異，夫妻必須透過溝通、調整和改變來相互適應，再者，婚姻所伴隨的 角色職責與姻親關係，也大大地影響新婚夫妻關係。新婚調適即夫妻在新婚階段

調適良好與否關係到日後夫妻對婚姻的滿意度、對伴侶的信任感，以及家庭的穩 定性（吳秀敏，2004；張思嘉，2001；陳靜宜，2006；楊淑君，2004；藍采風， 1996; Schramm, Marshall, Harris, & Lee, 2005）。張思嘉（2001）針對台灣新婚夫 妻做深度訪談，結果顯示新婚調適包含「夫妻間的相互適應」、「夫妻與雙方原生 家庭成員間的相互適應」及「家庭與工作間的協調」三個面向。其中妻子在「夫 妻與原生家庭」與「夫妻間」比丈夫面臨更多的挫折與挑戰，尤其是媳婦的角色 職責，婆媳關係好壞對夫妻關係有著不可忽視的影響力（利翠珊，1995；張思嘉、 周玉慧與黃宗堅，2008；陳靜宜，2006）。國內、外研究進一步指出妻子的原生 家庭經驗在婚姻調適上的重要影響性（張思嘉，2001; Sabatelli ＆ Bartle-Haring, 2003）。而丈夫在新婚期間，在「夫妻的相互適應」有較明顯地失去自由感受， 期望在交友、休閒活動及金錢上擁有更多的空間（張思嘉，2001）。也有學者認 為，「夫妻與雙方原生家庭成員間的相互適應」會影響丈夫對婚姻的滿意度（張 思嘉，2001；蕭英玲，2012）。 Framo（1981）表示原生家庭是對個體最具影響力的環境；尤其是對夫妻關 係的影響之鉅，個體從自己父母身上學習婚姻的經營與樣貌，內化原生家庭的反 應模式成為關係建立的藍圖，進而展現在對另一半的選擇、家庭角色職責、家務 分配，以及在夫妻關係中對原生家庭的傳統與儀式之沿用或創新（利翠珊，1995； 張思嘉，2001；梁翠真，2005；陳靜宜，2006；黃宗堅，2010; Olson & DeFrain, 2006 ; Sabatelli ＆ Bartle-Haring, 2003）。Linford（1998）針對 376 對夫妻進行 六年的夫妻品質之縱貫性研究，發現原生家庭因素可以預測丈夫或妻子的婚姻品 質。李姵穎（2010）的新婚夫妻質性研究也發現新婚夫妻容易以自己父母為角色 之榜樣，學習父母在婚姻中的互動模式，並且以父母的婚姻衝突作為借鏡，努力 避免之。 個體與原生家庭的分化程度也是影響夫妻關係的重要因子，即個體與父母關 係過於緊密，個體化低，容易將原生家庭的價值觀、信仰與家規等固著性地複製 到自己的夫妻關係中，或是容易接受父母的介入與干涉，產生夫妻衝突。（李姵

穎，2010；徐秋央，2001；陳靜宜，2006; Haws & Mallinckrodt,1998）。周于巧 （2011）對新婚夫妻而言，父母的支持度會影響夫妻對其婚姻的滿意度。Haws 與 Mallinckrodt（1998）的新婚研究發現，當丈夫與其父母親越依賴時，容易導致 夫妻都對婚姻感到不滿意。Preece(1997)則發現成年女子與其原生家庭的個體化 程度低，則對親密關係越不滿意度。國內學者徐秋央（2001）也有相似的研究結 果，當原生家庭強調親密與自主並重，心理分離—個體化中的程度越高，則會提 升對夫妻關係的滿意度。是故，若個體與原生家庭的關係緊密又糾結，對其夫妻 關係具有殺傷力。吳嘉瑜（2004）以多重觀點了解子代的婚姻關係與其原生家庭 間的關聯性，結果發現，子代對原生家庭的「垂直忠誠」與其婚姻中的「水平忠 誠」之間容易出現忠誠衝突；丈夫在婚後夾在父母與夫妻的需求間拉者與掙扎（蔡 秋雄，2003）。新婚妻子在婚後，認為生活不能再以女兒的身分為先，而是應該 優先扮演好一位妻子的角色，但又希望與原生家庭保持良好聯繫（陳姿岑，2009； 楊淑君，2004）。由此可見，在研究夫妻關係時，不可忽視丈夫與妻子的原生家 庭經驗，尤其是與家庭的分化程度之探討。進一步而言，原生家庭除了對夫妻中 的個體有垂直式的影響，也有交叉式的影響，尤其是夫妻與姻親互動時，容易因 生活習慣、金錢價值觀與子代教養方式而出現差異產生衝突。夫妻與雙方原生家 庭成員的關係是影響華人新婚夫妻婚姻適應的重要因素（利翠珊，1995；張思嘉， 2001）。蕭英玲（2012）長達三年的縱貫性研究發現，新婚夫妻對婚姻滿意度， 隨著另一半與自己的原生家庭互動良好與否而變化，即丈夫與岳家的關係越好， 則妻子的婚姻滿意度高反之，若妻子與婆家關係越好，丈夫的滿意度就越高；而 當丈夫與岳家關係產生變化、妻子與婆家關係改變，婚姻滿意度也會隨之改變。 足見雙方原生家庭對華人夫妻關係佔有舉足輕重的地位，不容忽視。 在第一節中，曾提到客體關係學者Kohut（1971）將親職化現象視為是孩子 在成長過程中內化父母為「自我客體」（self-object），以獲得父母贊同的一個發

來的理想我，而犧牲了真實的自我；導致個體難以發展出個體化自我，在成年後 易在關係中出現分離焦慮（陳慧珊，2009; Goglia, Jurkovic, Burt, & Burge-Callaway, 1992; Martin, 1996; Peris, et al., 2008）。特別是具破壞性親職化經驗的個體，在 成年後因無法放下對原生家庭的關心與牽掛（Burt, 1992; Levine, 2010），而主動 或被動地介入父母的婚姻中，以舒緩婚姻衝突或維持家中的平衡，使得與親子間 的界線模糊，手足間互動不平等（石芳萌，2007；石芳萌等人，2010；吳嘉瑜， 2005；黃宗堅等人，2010; Bank & Kahn, 1982）。

在親密關係的研究中，多認為原生家庭中個人與父母的互動模式，將影響個 體的婚姻觀（許淑佳，2008；許雅惠，2005）。有研究指出，親職化經驗會阻礙 個 體 化 的 發 展 ， 影 響 其 婚 姻 的 適 應 ， 以 及 對 關 係 的 承 諾 意 願 （ Haws & Mallinckrodt,1998; Hoffman, 1984; Schweitzer,1998）。溫乘瑄（2011）研究顯示 具親職化經驗者在與他人建立親密關係時，堅持同時兼顧原生家庭。換句話說， 親職化經驗能讓個體與原生家庭有緊密的親密感，但可能會導致個體自主性低 落，使個體陷入渴望愛，卻又擔心被拋棄的恐懼間不斷地拉扯，進而對親密關係 產生負面的情緒和意念，或是複製在原生家庭中與重要他人的人際模式（王如 梅，2012；徐秋央，2001；蔡順良，2003; Alperin, 2001; McClanahan & Holmbeck, 1992; Quintana & Kerr, 1993）。此外，有學者指出親職化的影響特別容易出現在 母親與女兒的關係當中（楊惠珍，2005；鄭惠娟，2010），使得具有親職化經驗 的妻子在夫妻關係中比丈夫更顯沒有安全感（徐秋央，2001）。

親職化經驗者常藉由自己對家庭的貢獻而提升自我效能感（石芳萌，2007； 黃宗堅等人，2010；Chase,1999）；因此，具親職化經驗者可能會負荷過多的照 顧責任，犧牲自己的需求，壓抑自己的渴望，努力去迎合並滿足父母的期望（莊 慧美，2008；Castro et al.,2004; Wells & Jones, 2000）。具親職化經驗者，總以家 人需求為重，即使已經超出身心負荷，仍對家人撒手不管具罪疚感，導致關係中 不 對 等 、 不 公 平 的 產 生 （ 張 虹 雯 、 郭 麗 安 ， 2000 ； 黃 宗 堅 等 人 ， 2010;