李潼「臺灣的兒女」系列中真實歷史人物人格特質探究

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(1)國立臺中教育大學語文教育學系國民小學教師在職進修教學碩士學位班碩士論文. 指導教授：董淑玲博士. 李潼「臺灣的兒女」系列中真實歷史人物人格特質探究. 研究生：閻瑞珍撰. 中華民國一 0 二年七月.

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(3) 謝辭感謝神，讓我終於完成一個夢想，一個十年前就想要完成的夢想。感謝董淑玲老師，老師學識豐富、態度嚴謹、教學認真；自從上了她的「現代小說」和聆聽老師演講「紅樓夢解析」，解開我多年的疑惑；在撰寫論文的過程中，她總是悉心為我解決所有的疑難雜症，永遠那樣溫柔的包容我一切的駑鈍；老師總是適時指引論文的寫作方向，使我能按部就班完成論文。感謝魏聰祺老師，不但在課堂上風采迷人，讓我熟知修辭學的精意；對於論文修改的許多細節，也不吝給予我珍貴的建議。感謝黃淑貞老師，殷殷指導詳加審閱，提供精闢意見，讓我用另一種角度審視自己的論文。三位老師都非常繁忙，經常在各領域得獎，卻願意仔細翻閱一個平凡學生的論文，並提供寶貴的見解，讓我不勝感激。感謝宜蘭縣文化局的善心人士，替我把信件轉交給李潼妻子祝建太老師；感謝祝老師沒有拒絕陌生人的打擾，願意回信替我解惑；更感謝祝老師把貴公子的論文寄給我拜讀，使我更熟知李潼先生童年的小故事。感謝楊瑞貞姊妹、李沈素華師母、張代新弟兄、張羅月英姊妹和張馬方蘭姊妹及許多親愛的弟兄姊妹們，他們總是為我迫切禱告，並鼓勵我要永遠不停止學習。感謝大學時候的多位恩師，特別懷念月惠師、劉祥通師和張再明師，他們不僅是經師，更是人師，不但在課業上認真指導我們，每每我遇到無法解決的生命難題，他們也耐心聽我傾訴，給予我許多指點，讓我走出憂鬱和煩悶；三位老師教授的課程非常精采，讓我每次都非常期待上課，連作夢也夢見享受上課之趣。感謝大學時代引導我認識臺灣史與臺灣文學的王禹文師、戴文鋒師、蔡尚志師與洪美齡師，讓我重新思索臺灣的過去歷史，從此開始對臺灣相關史料產生濃厚的研究興趣；感謝宋筱蕙師引領我探索兒童文學與少年文學的美麗世界，以及張再明師在心理學的知識教導、李富言師在兒童發展課程的啟蒙；感謝張繼光師、朱鳳玉師、陳秀鳳師、林清財師、葉家齊師、楊勝雄師與姜得勝師，或鼓勵我繼續深造，或贈我其寶貴著作，讓我反覆細讀，百讀不厭，每次都有啟示與收穫。感謝神，讓我在臺中教育大學能接受多位老師們豐富精闢的授課內容：董淑玲老師(現代小說)、魏聰祺老師(修辭學)、楊裕貿老師(作文習寫技巧與教材教法)、彭雅玲主任(寫字教學與實作)、黃寶園老師(統計實務)、洪月女老師(閱讀教學)、楊淑華老師(說話教學技巧)、王珩老師(語言學)、馬行誼老師(聆聽教學技巧)、周碧香老師(論文寫作)、劉君王告老師(戲劇教學)和陳弘昌老師(語文教材教法)的點播提攜，讓我在老師們所教授的課程理解上，更上一層樓，也能實際應用在教學和教師研習的課程裡。我真的很欽佩碩士班所遇見的每位恩師，他們飽讀詩書，所以上課講解審慎仔細，又懷著熱誠傾囊相授，讓人不敢不用心，深怕辜負老師們對我們深切的期望。特別感謝系主任彭雅玲老師，她為我們四處奔走，使我們能提早修習完成所有課程，在三年內能順利完成學業。也感謝語文辦公室行政人員唐偉烈先生，經常提醒我們要注意的許多事項，使我們能順利完成各課程的修習。.

(4) 感謝教會裡的姊妹，讓我能順利完成課程的修習：廣琪姊、秀娟姊傳授我尋找靈感的方法、瑞華與素珍姊在翻譯上的幫忙。感謝學校同仁在行政工作的協助與包容，特別感謝同是文學愛好者的梁瑞興校長，他讓我更有興趣探索臺灣名人的典故；感謝極具人文素養的柯文吉校長，三年前同意我報考碩士班；感謝鼓勵校內同仁要努力進修的現任朱治華校長，得知我寫論文很勞神，在行政工作的安排上讓我不必過於費心，還有王信雄等多位主任(慧蓁、維修、美雯)的鼓勵與支持，特別是俊傑老師借我相關書籍閱讀，捷羚、淑雲、奇荃和柏伶在電腦使用上的祕訣傳輸。感謝研究所同班同學金玉、雅芳、雅麗、美惠、岱彣、明凱、玳均、姵辰和佩純的互相打氣和一同研究學問的溫馨時光。感謝公公高文輝先生、婆婆陳秋蘭女士、外公張淑弘先生、外婆郭萍女士、爸爸閻國洋先生、媽媽張玉霜女士、外子高玉銘先生、瑞麟、律均、辰昕這段日子的體貼，協助我在家事的處理與孩子的照顧，使我能沒有後顧之憂，也感謝家賢、家慧、宜芳、珈萱、佳芸、家民、珮瑩、宜盈、靖茹、琪茵、楷峰、向渝、學堂、景成、定翔、敏聖、景程、昌育、茂圳、昱燕、貴蓉和雪娟的乖巧懂事，協助班務的處理。最後感謝琪美影印店的劉富斌先生，細心替我排版與付梓，使論文得以大功告成。感謝大家的愛護，感謝主恩浩大，感謝神隱祕中的種種祝福。我享受這樣多人的協助與錯愛，讓我深深體驗《聖經》裡的一段文字：「神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」感謝神無盡的憐憫與恩典！讚美主！謹以此經節和大家共勉：「忘記背後，努力面前的，向著標竿竭力追求，要得神在基督裡召我向上去得的獎賞。」閻瑞珍謹致 2013.6.17.

(5) 摘要李潼有「臺灣少年小說第一筆」和「華文少年小說四大天王之一」的封號，作品值得深入探究。根據心理學家的人格特質理論得知：閱讀傳記並探索其人格特質，對少年成長有正向意義。李潼「臺灣的兒女」作品中，有三本以真實歷史人物來著墨，故筆者從這三位人物的人格特質來進行剖析，盼能找出使少年能夠學習與效法的共有特點，以及李潼對其情有獨衷之因。筆者將本研究各章內容簡述如下：第一章緒論，論述研究動機、目的與方法，闡明閱讀具有歷史與傳記性質的少年小說之重要性，並解釋人格特質的定義與緣由，以及深入探討閱讀相關論文期刊所得。第二章介紹李潼生平事蹟與創作歷程，包含家庭背景、成長環境、童年經歷、寫作機緣、著作書目與得獎紀錄、創作理念和寫作態度，並「臺灣的兒女」創作始末的機緣。第三章從《阿罩霧三少爺》文本中，探究林獻堂人格特質的「負責」、「沉穩」、「愛國」；第四章從《頭城狂人》文本中，探究李榮春人格特質的「堅持」、「率真」、「重情」；第五章從《福音與拔牙鉗》文本中，探究馬偕人格特質的「尊重」、「仁慈」、「堅持」。本論文所探討的三位人物為真實歷史人物，故文本中所舉出的事例，筆者輔以史料加以驗證，若與史料不同之處，再加以補充說明。第六章則歸納第三章至第五章所探究之人格特質，並衍申探究李潼史觀與這些特質對少年讀者的意義。研究結果發現，這三位人物所具有的特點為：堅毅勇敢的追夢者、努力踏實的實踐者和真誠面對的反省者，他們曾在臺灣這塊土地上，莊嚴而美麗地活著，值得少年學習與效法。. 關鍵詞：李潼、人格特質、林獻堂、李榮春、馬偕. I.

(6) Abstract Li Tung, with a reputation as “the laureate in juvenile novels” , "Chinese Juvenile Fiction one of four kings", and his works worthy of further investigation. According to the psychologist's theory that personality traits: Read biographies and explore their personality traits, the juvenile growth has a positive significance. Li Tung "Taiwan's children," works, there are three with real historical figures to dwell, so I figure from three to analyze personality traits, and would like to find means to learn and imitate juvenile total characteristics, and Li Tung the result of their place in their hearts. The author of each chapter of the present study are summarized as follows:The first chapter discusses the motivation, purpose and method of reading with history and biography to clarify the nature of the importance of juvenile fiction and explain the definition of personality traits and why, as well as depth journal papers related income. The second chapter describes the life and Li Tung creative process, including family background, upbringing, childhood experiences writing opportunities, writing bibliographies and awards, creative ideas and writing attitude and "Taiwan's children," the whole story of the creation of opportunity. The third chapter, "A cover fog three master" text, Lin Hsien explore personality traits "responsible", "calm", "patriotism"; fourth chapter from the "head City Madman" text, explore LI Rong-chun Personality "stick "" frank "," Emotion "; fifth chapter from" The Gospel and extraction forceps "text, explore Mackay personality" respect "," kindness "," persistent ".Discussed in this paper three characters as real historical figures, so the examples cited in the text, the author supplemented with historical data to be verified, if and historical differences, coupled with the supplement. Chapter VI is summarized in chapter V Chapter III to explore the personality, and Yan Shen Li Tung History and explore these characteristics of juvenile readers significance. The results showed that these three characters has the characteristics: perseverance brave dreamers, practical efforts to confront practitioners and sincere introspection, who worked in Taiwan for the solemn and beautiful to be alive, worth adolescents learn and follow. Keywords: Li Tung, personality traits, Lin Hsien-tang, Li Rong-chun, Mackay II.

(7) 目次第一章第一節. 緒論 ........................................ 1 研究動機與目的 .............................. 1. 一、研究動機 ...................................... 1 二、研究目的 ....................................... 6 第二節. 文獻探討與回顧 .............................. 9. 一、臺灣碩博士論文探討 ............................. 9 二、前人期刊探討 ................................... 21 第三節. 研究範圍與方法 .............................. 31. 一、研究範圍 ....................................... 31 二、研究方法 ....................................... 32 第四節. 名詞釋義 .................................... 34. 一、人格 ........................................... 34 二、人格特質 ....................................... 35. 第二章. 李潼生平與創作生涯 ........................ 39. 第一節李潼的家庭背景與成長環境 .................... 39 一、家庭背景 ...................................... 39 二、成長環境 ...................................... 42. III.

(8) 第二節. 李潼的童年經歷 .............................. 45. 一、李潼的學齡前生活 ............................... 45 二、李潼印象深刻的的迷路經驗 ....................... 46 三、李潼的小學生活 ................................. 46 四、李潼的奇特經驗 ................................. 47 五、李潼開始愛上閱讀 ............................... 48 六、李潼擔任舞獅龍隊的龍頭手 ................ . ..... 49 第三節. 李潼與寫作的機緣 ............................ 50. 一、老師無意間的讚美 ............................... 50 二、圖書管理員等人的啟發 ........................... 50 三、李潼本名與筆名由來 ............................. 51 四、李潼寫作之路的啟蒙 ............................. 51 五、成年後的李潼之寫作經歷 ......................... 53 第四節. 李潼著作書目與得獎紀錄 ...................... 55. 一、李潼著作書目 .................................... 55 二、李潼得獎紀錄 .................................... 61 第五節. 關於李潼的創作理念與寫作態度 ................ 64. 一、李潼如何取得靈感 ............................... 64 二、以莊嚴態度面對人生的李潼 ....................... 64. IV.

(9) 三、以審慎態度面對寫作的李潼 ....................... 65 四、李潼創作少年小說的使命感 ....................... 66 五、李潼對方言融入作品的看法 ....................... 68 六、李潼熱愛臺灣之情與文學創作的關係 ............... 68 七、李潼的寫作態度 ................................. 70 第六節. 悠遊人間的李潼 .............................. 72. 一、懂得生活的李潼 ................................. 72 二、喜歡旅遊、閱讀與寫作的李潼 ..................... 74 三、李潼與「臺灣的兒女」之緣與創作始末 ............. 75. 第三章第一節. 《阿罩霧三少爺》中林獻堂的人格特質 ....... 77 負責的人生態度 .............................. 80. 一、帶領家族遠渡泉州避難 ........................... 80 二、幫忙處理喪事與除滅鼠疫根源……………………………85 三、林獻堂對感情的負責態度 ......................... 91 第二節. 沉穩的行事風格 .............................. 97. 一、處理蔗農事件………………………………………………100 二、被摑耳光事件………………………………………………104 三、發送新聞與傳單事件………………………………………107. V.

(10) 第三節. 愛國的民族情操……………………………………… 110. 一、推動臺灣民族的和平運動…………………………………112 二、提升臺灣人民知識水準與廢除陋習………………………116 三、為臺灣前途花費千金毫不在意……………………………123 四、成立「無力者大會」…………………………………………125 第四節. 小結…………………………………………………… 131. 第四章. 《頭城狂人》中李榮春的人格特質………………131. 第一節. 堅持一生寫作………………………………………… 131. 一、選擇所愛，愛所選擇………………………………………134 二、除了寫作還是寫作…………………………………………146 第二節. 率真自得……………………………………………… 155. 一、不循常規生活……………………………………………… 155 二、自創健身之道………………………………………………160 第三節. 珍惜人間情緣………………………………………… 163. 一、眷戀家庭生活……………………………… ………………163 二、熱切回應親友之愛………………………… ………… ……171 第四節. 小節…………………………………………………… 174. VI.

(11) 第五章第一節. 《福音與拔牙鉗》中的馬偕人格特質.... .. .177 尊重臺灣本土語言與文化 ..................... 179. 一、學習臺語 ..................................... .179 二、紮根臺灣 ...................................... 185 第二節. 仁慈濟世的使者 ............................. 187. 一、不計前嫌為人治病 .............................. 189 二、赦免別人的過犯 ................................ 191 三、提升臺灣人民的生活水準 ........................ 194 第三節堅持信念的勇者 .............................. 202 一、克服來臺的艱難 ................................ 203 二、堅持傳教的信念 ................................ 206 第四節小結 ........................................ 220. 第六章. 結論...................................... .223. 第一節. 堅毅勇敢的追夢者 ........................... 224. 第二節. 努力踏實的實踐者 ........................... 227. 第三節. 真誠面對的反省者 ........................... 231. VII.

(12) 參考書目 ............................................ 237 附錄................................................. 251. VIII.

(13) 表次表 1-1. 研究李潼作品的臺灣博士論文探討一覽表………………9. 表 1-2. 研究李潼作品的臺灣碩士論文探討一覽表………………10. 表 1-3. 李潼與作品或李潼與期刊作者的生命故事一覽表………21. 表 1-4. 李潼《少年噶瑪蘭》的賞析與評論一覽表………………23. 表 1-5. 李潼成人文學作品之探討一覽表…………………………25. 表 1-6. 李潼「臺灣的兒女」系列作品的評論一覽表……………26. 表 1-7. 李潼非「臺灣的兒女」系列之少年小說析評一覽表……27. 表 1-8. 各學者對人格特質定義一覽表……………………………35. 表 2-1. 李潼著作書目的少年小說一覽表…………………………55. 表 2-2. 李潼著作書目的繪本類一覽表……………………………57. 表 2-3. 李潼著作書目的童話一覽表………………………………58. 表 2-4. 李潼著作書目的成人小說一覽表…………………………58. 表 2-5. 李潼著作書目的劇本一覽表………………………………59. 表 2-6. 李潼著作書目的散文一覽表………………………………59. 表 2-7. 李潼著作書目的小品文一覽表……………………………60. 表 2-8. 李潼著作書目的其他類別一覽表…………………………60. 表 2-9. 李潼兒童文學獎項得獎紀錄一覽表………………………61. 表 2-10. 李潼成人文學獎項得獎紀錄一覽表………………………63 IX.

(14) 表 2-11. 李潼辭職後的寫作情形一覽表…………………………70. X.

(15) 第一章. 緒論. 哲人日已遠，典型在夙昔。遙想在 1920 年代風起雲湧的文化運動裡，有傳統士紳林獻堂、林幼春等肩負領導重責，有留日菁英份子蔡培火、林呈祿、王敏川等主導社會運動方向，有本土醫師蔣渭水、賴和、李應章開創新格局，傑出人才陳炘、林茂生與傳統詩人連橫、傅錫棋則悠遊於專業領域。他們代表不同階層，卻在文化活動中，展現耀人光彩。再思及李榮春默默耕耘於文字世界，無悔一生，怡然自得，還有懷著滿腔熱血到臺灣傳教行醫的馬偕，盡心燃燒自己的生命，也要點燃一絲希望，把福音帶到臺灣。這些曾經發生在臺灣的真實故事，卻隨著時間長河的推進，逐漸被人漠視。身為小學教師的筆者，有義務讓學子明白臺灣的過去，思索這塊土地的先祖，曾經如何辛勤、賣力且踏實的活著，他們生命的故事，人格的偉大與不凡之處，該是我們必須效法且學習的。. 第一節研究動機與目的效法並學習先賢先哲的處事態度，是一帖減少走迂迴路的良藥，而少年讀者在身心急速成長的過程中，需要閱讀符合他們心智年齡的書籍。在閱讀很重要的風潮中，尋找適合少年閱讀的書籍就顯日益重要。. 一、研究動機筆者以為選擇符合某些原則的書籍讓少年閱讀，對其心志的成長有極大助益，故分述如下。. （一）傳記對少年有積極的引導作用盧騷(Jean-Jacques Rousseau，1712-1778)的《愛彌兒》（Emile）1裡曾提及狄福 Daniel Defoe，1660-1731)(的《魯賓遜漂流記》2(Robinson Crusoe)充滿男主角不向環境低頭的勇氣，以及闡明人類不能離群獨居，必須和諧相處、互相幫助的共生事實，這是盧騷最欣賞的作品，除了這部作品之外，盧騷最肯定的文類就是傳記，因為傳記讓每個少年學習理解和參照別人的生命過程，反思自身，產生探索未來的能量。這類經成人編撰過的生命故事──「傳記」，曾是臺灣少年閱讀活動中的主角，是老師們指定課外閱讀的必讀書目，也是許多出版社賴以生存的基本長 1. 2. 盧騷(Jean-Jacques Rousseau )著，李平漚譯：《愛彌兒》（Emile）(臺北市：五南圖書出版公司，2000 年)，頁 128。丹尼爾‧狄福(Daniel Defoe)著，盧相如譯：《魯賓遜漂流記》(Robinson Crusoe) (新北市：立村文化有限公司，2011 年)。 1.

(16) 銷出版書目。3 耶魯大學心理學教授李文遜(D J Levinson)研究發現，少年必須有追求 4 個夢想的企圖心，4 個夢想是發現人生價值、尋求一位良師益友、追尋終身事業、鍛鍊堅強意志與企圖心，這對他們日後有極深影響；44 個夢想之一就是「尋求一位良師益友」。一個人到了少年階段，發現世界之大、知識無窮，需要父母之外的成人當作學習典範，這些成人可說是少年們心理上的父母、理想的導師。少年到何處尋求這位導師呢？可以從日常生活中，也可以從傳記、書本、報章雜誌或網路資訊，陳怡安以為閱讀適合他們心智年齡的傳記，是一條捷徑：「傳記」是生命潛力開發的映照，是偉大人格的見證，也是豐富人生的故事，讀傳記並不是要我去學習「像」那位偉人或名人，但那位偉人或名人的奮鬥精神、人生智慧，卻可以是我內在世界的「顧問」、「朋友」和「老師」。更重要的是，那些偉人的故事之所以可以感動我，正因為他們：愛的流露、正義的奮鬥、真理的發掘的言行事蹟在在是那麼的「人性」驗證、崇高理想的追求和力行，對人類命運的開拓或負擔等等。5 閱讀傳記不是要少年完全學習某個偉人或名人的人生過程，而是要開拓他們的視野，找出偉人或名人身上的特點，其中適合用於少年身上的，才加以運用，讓偉人或名人的成功原則，成為少年努力的方向，使這些成功的原則，成為他們的「顧問」、「朋友」和「老師」。人生是不停止的奮鬥過程，我們很難界定怎樣叫真正成功的人，但是「一失足成千古恨」卻是常發生在報章雜誌上；少年可能因為一時的衝動，而做出往後 10 年、20 年都在付代價的錯誤決定；6而閱讀傳記，正可以幫助少年從別人的失敗中，記取教訓，從別人的成功中，悟出自己生命的方向和真意。宋朝政治家范仲淹熟讀古人作品與故事，7例如：記錄孔子言行的《論語》等，領悟到先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的思想，以及遇事要勇敢建言，搏得後人無限尊崇；美國倡導人權、解放黑奴的林肯總統(Abraham Lincoln， 1809-1865)，從《華盛頓傳》8( His Excellency: George Washington )領悟到真理需要付出代價，有時需要犧牲一切，換取正義，至今仍是美國史上令人稱道的總統； 3. 4 5. 6. 7. 8. 張文婷：《傳記圖畫書的文本分析——以女性形象為例》(臺東市：國立臺東教育大學兒童文學研究所碩士論文，2008 年)，頁 2。吳靜吉：《青年的四個大夢》(臺北市：遠流出版事業股份有限公司，2004 年)，頁 3-18。子敏主編，陳怡安著：〈傳記──生命潛力開發的映照〉，《名家為你選好書》(臺北市：國語日報出版社，1991 年)，頁 121。胡志強：〈眷村歲月〉，收錄在正中書局主編《站在彩虹上》(臺北市：正中書局，1992 年)，頁 46。中國文化大學資訊中心：〈范文正公集‧卷三‧睢陽學舍書懷〉，《中華百科全書》(臺北市：中國文化大學，2006 年)。http://wenjin.nlc.gov.cn/zjtj/zjtj/宋史/卷 314。王耀輝：《范仲淹的人生哲學──憂樂人生》(臺北市：揚智文化事業股份有限公司，1997 年)，頁 109-130。約瑟夫．J．艾理斯( Ellis Joseph J.)著，陳繼靜譯：《華盛頓傳》(西安市：陝西師範大學出版社， 2006 年)。 2.

(17) 活著就享有盛名的藝術大師畢卡索（PABLO RUIZ PICASSO，1881-1973），是藝術界公認 20 世紀最偉大的畫家與雕塑家，他也是拜讀、研究所有藝術家的人生傳記與藝術作品，9再加上用心觀察生活週遭可能被忽略的事物，才能擁有永無止盡的創作力。少年需要有自我思考力，對於周遭環境以及目的地，始終保持清楚的意識，就是擁有自我思考力；10當少年在生命旅途中踽踽前行時，不但要隨時反應瞬息萬變的路況，還要對周圍人事物付出關心，並對自己的選擇堅持到底，所以極需要人生導師。因此，閱讀傳記對少年的人生選擇，有相當重要的幫助和影響力。. （二）閱讀少年小說的重要性閱讀少年小說其實是要孩子們愛上閱讀，把閱讀當成終身的習慣與興趣，在作家所虛擬的情境中，找出作家要告訴我們的絃外之音，並且從故事裡人物的處境，引伸思考自己的情況與想法，用更開闊的態度，處理自己所面臨的難題，然後找到一條解決之徑。兒童文學界泰斗林良認為少年小說在少年的成長歷程上有重要的作用，因為它是由兒童期跨越到成人階段的橋樑。11兒童將要邁向少年時期，身體與心靈急速變化，孩子們會變得焦慮、急躁、看萬事不順眼，整個腦海裡充滿著叛逆的想法，這時唯有找到自己心的方向，他們才能從容的、愉快的成長，而閱讀少年小說正是最佳解藥。除了林良肯定閱讀少年小說的重要，李潼也寫過這樣一段文字：閱讀少年小說不是唯一親近少年的心、點播他們尷尬問題的方法，但是文學性的故事體少年小說，能夠提供自在的感思空間、深刻的人情案例、閱讀的快樂和不著痕跡的潛移默化，讓少年在文學小說裡面對自己，解決問題，更不尷尬地步向成人之路。12. 這一段話很清楚的讓我們明白，李潼和林良的想法不謀而合，都是認為閱讀少年小說，可以幫助少年走過這段著急徬徨的青春歲月。筆者從小就拜讀《兒童天地》雜誌裡桂文亞的〈思想貓專欄〉，對於桂文亞的兒童文學觀印象深刻，她主張在豐富的生活中，不乏各樣的寫作題材，作家要寫出讓讀者感受到其作品具有敏銳的觀察力與真誠的態度；桂文亞認為李潼是一個有責任感的小說家，因為李潼對少年讀者背負著道義上的責任，他以點撥少 9. 楊蕙如：《印象花園畢卡索》(臺北市：大都會文化事業有限公司，2001 年)，頁 23。史山華：《不斷嘗試新風格的畢卡索》(臺北市：啟思文化出版社)，頁 11。 10 雷驤：〈思索〉，《圍爐夜話第五集》(臺北市：台視文化事業股份有限公司，1990 年)，頁 51。 11 林良：〈少年小說的任務〉，《淺語的藝術》(臺北市：國語日報出版社，2011 年)，頁 252 -253。 12 李潼：〈尷尬少年的讀書經驗〉，《李潼的兒童文學筆記──己卯兔年篇》(宜蘭市：宜蘭縣文化局，2000 年)，頁 45。 3.

(18) 年、關懷少年的精神導師自許，期望他們走向美而善的人生之途。13李潼自己也說：「少年小說的寫作，他第一個要負責的是少年讀者，對於這群身心急遽變化，一切都尚未成型的讀者，如何能吸引他們，並使之獲益，是一個值得深思的課題。」 14 故而李潼有引領少年的使命感，要寫出吸引少年、幫助少年讀者的作品，使他們走向一個美麗的未來，他的創作理念和風格，正是秉持對少年的尊重和關愛。獲得各大學與學術機構頒贈200個名譽教授的池田大作(Daisaku Ikeda)認為：需要把少年視為一個獨立人格，予以尊重，以他們的角度來寫作，抱持著與他們的心靈對話的心情進行文學創作。15以此態度進行創作，才能讓少年讀者在閱讀小說時，把自己的感情移入，即是心理學上所說的「角色扮演」，16使讀者獲得豐盛的人生經驗，更達到「心理治療」效用。少年小說創作者要以尊重少年、而非權威式的態度為前提，來從事文學創作，要和他們做朋友，從他們的角度看事情，用真心與他們談話，以這樣的態度進行創作，才能打動少年的心，而不是一味要求他們聽大人的話，因為他們已經有獨立思考的能力，也渴望長大，需要把他們當成獨立的個體，給予適當的責任與任務，讓他們學習對自己負責。. （三）以歷史與傳記為內容的少年小說裨益少年日本兒童文學家勝尾金彌（かつおきんや）指出：「閱讀少年小說很重要，它能培養少年擁有『世界公民』視野，在此之時，還需要讓他們成為有民族感的人，這樣的『世界公民』才能有根基；所有少年都需要閱讀深具自己民族特色的文學作品，因為這樣的作品彰顯了自身的文化，才可能是最具國際化的作品。」所以閱讀具有歷史意義的少年小說，正可以幫助少年尋根，認識自己的國情與文化傳承的意義。如此看來，少年小說有義務傳達符合國情的文化、知識與故事，臺灣少年該對臺灣有認識、有認同感，必須發現自己文化的特色與優勢，傳承文化是每個少年的責任；所謂的世界公民，絕不是一味的崇洋媚外，而是對這片土地有情感與關懷的人。從上述文字得知，閱讀少年小說不但是少年跨越到成人階段的橋樑，還讓少年享受閱讀的樂趣，若再加上閱讀符合臺灣風俗國情的歷史人物傳記，更能讓少 17. 年擁有可以效法學習的對象，所以閱讀符合此2條件的讀物就顯得非常重要。美國兒童文學界的「巨人」蘇余蘭(Zena Sutherland，1915-2002)與美國兒童文學界有名的女詩人李文斯頓(Myra Cohn Livingston，1926-1996)都認為「優秀的歷 13. 14 15. 16 17. 桂文亞：〈作家李潼〉，《呼喚：李潼少年小說的聲音》(臺北市：民生報出版社，2003 年)，頁 5。同前註。 A‧利哈諾夫(Albert A‧Likhanov)、池田大作(Daisaku Ikeda) ，曾裕廉譯：《給青少年的哲學》(臺北市：中國文化大學，1998 年)。賴保禎：《青少年心理學》(臺北市：國立空中大學，2001 年)，頁 200。語出 1993 年亞洲兒童文學大會的講題「民族特色即是國際特色」。 4.

(19) 史小說是以一種自然發生的方式，呈現主角的人格特質和事件的發生經過，讓它們栩栩如生的活過來，使讀者絲毫沒有陌生感。」18上述文字說明作家在撰寫具有歷史感的故事時，必須有真實感，充滿身歷其境的幻想元素，讓讀者能進入主角的心境，對讀者才具有說服力。作家在撰寫歷史小說時，要配合題材而有變化，運用不同的敘述技巧，使每個人物與發生在人物身上的事件，自然而不牽強，讓讀者在閱讀之際，覺得生動、真實而不突兀，彷彿人物就在讀者眼前一樣。生為臺灣一分子的青年學子，需要認同臺灣、了解臺灣，李潼觀察到「現代青少年比較無根，這種無根的狀態，不只是對鄉土的根缺乏認知，也表現在缺乏歷史感方面。」19因此李潼才以臺灣歷史為經，人物為緯，編寫出動人的「臺灣的兒女」系列 16 冊。筆者閱讀撰寫評論李潼的多篇期刊，雖有人對這套作品提出建言，但大多數人肯定李潼的「臺灣的兒女」系列 16 冊的出版，因其內容敘述生動，讓歷史人物活靈活現，也督促閱讀者重新探索臺灣過去歷史事件，是適合少年閱讀的歷史味濃厚之少年小說。研究者找尋報章雜誌，更發現「臺灣的兒女」出版時，還造成出版界的轟動，經多位學者肯定，20李潼所寫的「臺灣的兒女」系列 16 冊，是值得一讀再讀的少年小說。李潼心中所嚮往的文學境界，是要達到體驗人生真諦實意的目標，希望藉由作品來鼓勵少年積極進取，開創燦爛的未來。這套「臺灣的兒女」系列書籍，將一些臺灣歷史上重要事件與人物，以多變的寫作方式描述出來，讓人可以約略了解臺灣過去的萬種風貌，若要更深入了解臺灣的某段歲月，可以此為底本，再深入進行探究，對少年而言，該是有益的小說。坊間的傳記文學很多，但大多是從成人角度來撰寫，對少年過於艱澀；若從少年角度來撰寫的，又多半偏向記述外國偉人，少有和臺灣相關的名人。國外的民情風俗並不一定為國內的少年所接受，而且不同的文化背景者對事情的處理態度會有所不同；所以國外少年小說中所敘述的社會習俗、問題解決的方式，不見得符合臺灣社會的價值觀。要找到符合臺灣民情，又能讓少年感到興趣的傳記著實不多；但筆者欣喜發現李潼的「臺灣的兒女」16 冊中，有《阿罩霧三少爺》、《頭城狂人》、《福音與拔牙鉗》3 本作品稍符合傳記特色。此 3 本著作故事裡的主人翁是曾經在臺灣歷史出現的真實人物，雖嚴格而言，《阿罩霧三少爺》、《頭城狂人》、《福音與拔牙 18. 19. 20. Perry Nodelman 著，劉鳳芯譯：《閱讀兒童文學的樂趣》(臺北市：天衛文化圖書有限公司， 2000 年)，頁 122-126。徐淑貞：〈一個和時間拔河的人〉，《蓬萊碾字坊──李潼人間情懷和文學天地》(宜蘭市：宜蘭文化局，1999 年)，頁 180。許建崑：〈陷圍的旗手──試論「臺灣的兒女」系列作品的成就與困境〉，《兒童文學學刊》6 期上(2001 年 11 月)，頁 22-61；林政華：〈臺灣青少年小說的曠世鉅著──評介李潼《臺灣的兒女》系列〉，《文訊》175 期(2000 年 5 月)，頁 27-28；張子樟：〈發現臺灣人──淺析李潼關於花蓮的三本少年小說〉，《兒童文學家》23 期(1997 年 12 月)，頁 1-17。 5.

(20) 鉗》屬於少年小說，但筆者以為這 3 本少年小說作品，記敘歷史裡的真實人物故事，可以作為青少年學習的對象；閱讀少年小說又是一種愉快悠然的閱讀活動，正可以讓少年在潛移默化中，得到寶貴的人生經驗，因此有了研究此 3 本作品的想法。但筆者不敢貿然決定研究《阿罩霧三少爺》、《頭城狂人》、《福音與拔牙鉗》 3本作品，所以再去閱讀許多兒童文學作家的評論與著作，發現知名少年小說評論家傅林的話深得筆者的心。他認為：閱讀少年小說的目的，在於培養少年對閱讀真正的、永久的興趣與習慣，使他們享受「發現和思考」的成就感。21少年小說除了故事情節有真實生動的描繪，也能扮演娛樂少年的功用，還能幫助少年認識生活，認識人生，思考生活，思考人生，讓少年發現並思考自己從未面對的問題，筆者認為這正是閱讀具有傳記成分之少年小說的助益。綜合以上所述，加深研究者決心以李潼 3 本作品作為研究的想法。此為研究者研究《阿罩霧三少爺》、《頭城狂人》、《福音與拔牙鉗》的動機。. 二、研究目的少年以行為反應他們成長狀況，22因為他們從小就接受成人知識或行為的教化，如今，不但已經具備對世界基本之認識，更有強健的身體機能和無窮的精力，所以此時他們要以行為來檢視從小所接受的教導與方法是否管用；23在此過程，他們質疑從小所接受的行事價值觀，因為他們已經具有抽象的思考能力，所以在這樣質疑的過程中，能加強他們對那些價值觀有更進一步思考與了解，而探索人物的人格特質，是澄清其價值觀的好途徑。為什麼筆者認定「探索人物的人格特質，是澄清其價值觀的好途徑？」這是根據人格特質論的創始人奧波利(Gordon Allport，1897-1967)的人格特質理論而有的觀點。24奧波利從很多人的書信、日記、傳記中，分析並確定具有代表性的人格特質，他把人格特質分為 3 大類：首要特質，就是代表個人最獨特之處的個性特質；中心特質，就是構成這人的幾個重要特質；次要特質，就是在某種情況下所展現的性格特徵。從奧波利的人格特質論，使得班都拉(Albert Bandura，1925~)的人格社會學習論衍生而來，班都拉是社會學習論的創始人，此理論的其中一個要點，就是經由社會學習而形成的人格特質中，個體會傾向於從他所喜愛的楷模人物去模仿，模仿後若得到社會讚許而獲得滿足，就產生社會增強作用，25因此個體若經常去探 21. 22. 23. 24 25. 傅林統：〈臺灣少年小說的閱讀及教學〉，收錄在林文寶編《少兒文學天地寬──臺灣少年小說學術研討會論文集》(臺北市：九歌出版社，2002 年)，頁 74。言佐壽夫(たにひさお)：《青少年的問題與對策》(臺北市：國際村文庫書店，2002 年)，頁 67。 Harriet Heath,PH.D 著，史錫蓉譯：《孩子必須學習的價值觀》(臺北市：新苗文化事業有限公司，2007 年)，頁 25。張春興：《現代心理學》(臺北市：臺灣東華書局股份有限公司，1999 年)，頁 471-472。同前註，頁 471-476。 6.

(21) 索人物的正面人格特質，將能澄清其價值觀，並加強他們朝向正向面的人格特質去發展。根據此理論，閱讀傳記並從中探索故事裡人物之人格特質，不但能澄清少年的價值觀，更能激發他們向上學習的動力，增進他們向楷模學習的熱切，並期許自己也能成為別人的榜樣。再者，培基文教基金會從美國引進系列教材《品格第一》(Character First!)，即針對各項品格目標，比如：謹慎、有條理、誠實、專注等，給予清楚定義與詳細做法：實施此套教材的老師們發現，在幫助孩子內化品格價值觀時，先指導他們明白每個品格的定義，是最首要的功課，26舉例來說，唯有孩子清楚知道什麼是「謹慎」，他們才能切實去達成謹慎該具備怎樣的態度。本研究要探索李潼少年小說「臺灣的兒女」中之真實人物的人格特質，也是希冀藉由文本的分析，找出值得少年學習的人格特質，此處的「人格特質」和《品格第一》(Character First!)的「品格」，有相似之處。李潼是位質美量多的優秀作家，尤其「臺灣的兒女」系列作品16冊，更是膾炙人口；雖然李潼在撰寫「臺灣的兒女」系列作品時，他最感興趣的，是這群臺灣人究竟有著怎樣的性格：在臺灣人的性格裡面，我們要去發現一些美質，這些美質是值得我們尊揚的；當我們發現了，便要有反省力，而且要能從我做起，從點點滴滴來做。27 筆者雖好奇李潼在作品裡如何描述臺灣人的性格與命運、如何構思動人的情節，筆者更感興趣的，是李潼為何特別挑選某幾位歷史真實人物作為主角。筆者發現這些作品裡，深深蘊含作家對臺灣歷史的關懷與對臺灣過去的省思，其中有幾部作品《阿罩霧三少爺》、《頭城狂人》、《福音與拔牙鉗》特別以真正的歷史人物作主角，分別是林獻堂、李榮春和馬偕；而《尋找中央山脈的兄弟》、《無言的戰士》、《戲演春帆樓》、《阿罩霧三少爺》則間接描寫蔣經國、孫立人、李鴻章、梁啟超、蔣渭水、王受祿和李萬居。筆者因而思考，這些人物間是否具備某些共同特質，是李潼認為少年該學習並擁有的人格特質？或者這些人物身上的某些特性，是李潼所欣賞並尊崇的？其中蔣經國、孫立人、李鴻章、梁啟超所佔篇幅不大，文中只描述單一事件，而蔣渭水、王受祿和李萬居則是文中帶過，所以不在筆者的研究範圍之內。筆者也藉由李潼寫的這一系列作品，試著建立他寫作少年小說的史觀如何。綜上所述，本論文研究目的如下：. (一)探討林獻堂的人格特質 (二)探討李榮春的人格特質. 26 27. 何琦瑜、吳毓珍：《教出品格力》(臺北市：天下雜誌出版社，2002 年)，頁 180-183。陳若曦、李潼：〈文學和性格的臺灣人〉，《文學旅行者》(宜蘭市：宜蘭縣文化局， 2001 年)，頁 77–130。 7.

(22) (三)探討馬偕的人格特質 (四)探討這些人物中所共同具有的人格特質 (五)探討李潼的文本史觀與對少年的意義. 筆者藉由這 5 個探討，歸結出林獻堂、李榮春與馬偕所具有的人格特質，並審視這些人格特質對少年具有的意義，建構出少年可以學習的人格典範，希冀帶給少年積極的人生態度與新的視野和收穫。. 8.

(23) 第二節文獻探討與回顧李潼是臺灣少數以創作少年小說為主的專業作家，其創作種類包括小說、童話、散文、劇本、評論等，在創作數量上，李潼也是多產作家，故學者對他的作品多有研究，也證明他的作品值得深入研究。. 一、臺灣碩博士論文探討從臺灣碩博士論文發現，截至2012年9月為止，共有42篇關於李潼的論著，依照時間先後順序排列如下，其中博士論文有2篇：. (一) 研究李潼作品的臺灣博士論文探討一覽表表1-1 作者/學校科系. 論文主題. 論文內容. 閱後收穫. 1.陳思愉 (2005)/ 國立臺灣師範大學國文學系博士論文. 當代少年小說研究── 以李潼、沈石溪、曹文軒為例. 3 位屢獲獎的作家對少年小說創作各有不同的見解，在這樣的文學觀影響下，其所創作之少年小說又有不同特色與風格之展現，作者除了對 3 位作家之作品作一深入探究，更欲從其相關文學評論中找尋蛛絲馬跡，以期對 3 位作家之作品有較為全面之研究。. 沈石溪從動物角度進行文學創作；曹文軒貴寫實；李潼看重愛與希望。. 2.林宜青 (2011)/ 國立臺中教育大學語文教育學系博士論文. 李潼「臺灣的兒女」系列作品中的兩性書寫研究. 旨在探討李潼「臺灣的兒女」系列作品的兩性書寫特色，研究李潼在形塑男女角色是否存有性別刻板印象。主要研究如下：塑造出的男、女性形象及其特質、兩性的互動情形、兩性的性別角色歸屬情形、兩性意識，分析作者在作品中所呈現的人生哲理及價值觀。作者展現出對女性的尊重肯定，呈現兩性平權的思想。. 人物書寫屬於兩性特質的呈顯而非兩性跨界的書寫，有少部分的人物具有中性化氣質。. 兩本博士論文各有其探討主題，陳思愉為探討李潼作品和另2大天王作品的差別，尤其著重探討作品特色和比較寫作手法；林宜青則在探討李潼「臺灣的兒女」系列作品的兩性書寫特色，發現其所形塑的男女角色均有其魅力，沒有性別刻板的偏見，而是充滿愛與希望，以無比勇氣面對困境，不向命運屈服的富於挑戰特質。從臺灣碩博士論文發現，截至2012年9月為止，共有42篇關於李潼的論著，依照時間先後順序排列如下，其中碩士論文有40篇： 9.

(24) (二) 研究李潼作品的臺灣碩士論文探討一覽表表1-2 作者/學校科系. 論文主題. 論文內容. 閱後收穫. 1.廖健雅 (2000)/ 臺東師範學院兒童文學研究所碩士論文. 傳記型歷史小說中的真實人物寫作技法─ ─以李潼三本作品為例. 本研究旨在探討傳記型歷史小說的寫作技巧，如何多方面的刻畫真實人物，使之呈現各個面向，以《福音與拔牙鉗》、《阿罩霧三少爺》和《頭城狂人》3 作品為研究藍本。. 歷史人物史料的收集不多，以李潼寫作手法為研究重點。. 2.邱嘉慧 (2000)/. 少年小說中負向情緒之因應. 本研究主要是以內容分析方法，研研究者選取究現今市面上發行的近 5 年李潼作品的. 東華大學教育研究所碩士論文. 策略分析── 以 1996-2000 年臺灣本土中. (1996-2000 年)臺灣本土中篇少年小《再見天人說中，情緒因應策略的運用情況，菊》、《天鷹以選擇出適合少年自行閱讀的情翱翔》做討. 篇少年小說為例. 緒因應策略教育書目。. 論。. 歷史再現與鄉土召喚. 本論文研究企圖在文化的脈絡中聚焦於多元族群的關係，並透過文學文本以切入鄉土教育的論述，進而思考「人」所構成的鄉土及族群. 提及《少年噶瑪蘭》的歷史意義與精神。. 3.佀同俊(2000)/ 國立花蓮師範學院多元文化研究所碩士論文. 的主體性，如何被再現或者主動地召喚出個人本身的鄉土情感。 4.游秀雲 (2000)/ 銘傳大學應用中國文學系碩士在職專班碩士論文. 李潼《再見天人本論文除了以小說的基本內涵來菊》研究分析《再見天人菊》之外，並從「性別平等教育」的觀點賦予《再見天人菊》新的時代意義，並期許未來能朝李潼少年小說中的「青春成長」、「生命教育」與「人文關懷」等議題，做進一步的研究。. 《再見天人菊》富含人生哲理，值得一讀再讀。. 5.廖素珠. 九０年代臺灣. 本研究蒐集 1990 至 1999 年臺灣本. 作家書寫重. (2000)/ 臺東師範學院兒童文學研究所碩士論文. 少年小說中的身心障礙兒童形塑研究. 土創作、出版的少年小說，試圖透過形塑研究了解文本中身心障礙兒童的形象。文中所稱之「兒童」及「身心障礙類別」係依我國「兒童少年法合併修法研修原則」及「特殊教育法」之文字界定。這些少年小說最主要的是單純反映現實，描繪身心障礙兒童各方面的難. 點：關愛與. 10. 幫助(李潼）、託付與叮嚀(李淑真)、分享與發聲(趙映雪)、復仇與擴散(王淑.

(25) 處及困境，寫作的出發點以人道關芬)等。懷為主，嘗試讓讀者對身心障礙兒童有更進一步的了解，能接納與尊重每個不同身形的身心障礙兒童，像正常人一樣平等對待，甚至引發惻隱之心，在他需要幫助時，助他一臂之力。 6.陳素琳 (2001)/ 臺東師範學院兒童文學研究所碩. 集體記憶、尋根與認同 ──以臺灣兒童文學的歷史. 本論文是以集體記憶的角度探討臺灣兒童文學歷史小說之創作特色。論文的研究方向為探討作者在作品中的集體記憶表現與意義，包. 士論文. 小說為例. 括對尋根與認同的重視、創作議題以吃苦耐的重覆性現象、創作觀點的集體勞、善良、性。積極的形象刻畫之。. 7.陳秋錦 (2002)/ 屏東師範學院國民教育研究所碩士論文. 論李潼少年小說的人物刻畫 ──以《博士．布都與我》、《少年噶瑪蘭》和. 本論文主要有 4 個研究方向：對於少年小說這一文體的探究、對於李潼其人其事的探究、對於李潼少年小說作品人物刻畫的探究、李潼透過人物刻畫所欲呈現的主題意識. 《我們的祕魔岩》為例. 的探究。探討李潼如何在書中藉由生平事蹟。人物的刻畫呈現族群關懷的命題、對社會現實的批判與反省及對少年的啟蒙與成長等 3 大主題。. 8.熊秋香 (2003)/ 國立臺東大學兒童文學研究所碩士論文. 李潼的歷史呼本論文發現李潼作品裡強調臺灣喚──以「臺人的性格：堅毅吞忍、反抗強權、灣的兒女」為例樂天知命、包容接納、勇於反省，並按時間先後，可分成：百餘年前的開發、光復前後的動盪、社會轉型期的蛻變、20 世紀末的展望、對. 作家對歷史小說中的兒童與青少年之想像，多. 李潼寫作的精神、主題思想多有著墨，讓人更了解李潼的. 以時間順序述說 16 個故事的來龍去脈，頗有歷史價值。. 社會多層面觀照。 9.呂家印 (2003)/ 屏東師範學院國民教育研究所碩士論文. 論李潼少年小說的主題呈現 ──以其四本得獎作品為例. 本論文在於研究李潼少年小說的主題呈現方法。以文學創作的觀點，剖析李潼如何結合人物、環境、氛圍等小說要素，把作者的主題意識，在故事情節的自然發展中，傳達給少年讀者。李潼關懷的主題有族群融合、以愛化解一切、 11. 李潼小說以啟發少年、傳輸正面思想意義的故事結構為主。.

(26) 歷史事件的解說權。 10.蘇麗春 (2003)/ 國立臺東大學兒童文學研究所碩士論文. 李潼少年小說中「鄉土情懷」之研究 ──以「臺灣的兒女」系列為例. 研究者從李潼的「臺灣的兒女」系列小說共 16 本，選擇和宜蘭直接相關的 7 本小說作為研究文本。研究方式是透過對作家本人的訪談、書中相關人員的訪談、搜集和書中相關的資料，分析書中的「人物」和「事件」，以探討李潼對宜蘭濃厚的鄉土情懷為主，兼而討論宜蘭人的性格及集體意識，並試圖了解李潼的生命哲學。本研究採取. 以探討李潼對宜蘭濃厚的鄉土情懷為主，與本研究稍有關係屬《頭城狂人》該書的探討。. 文本分析法、訪談法、文學社會學等研究法，探討李潼創作時對人和事的取材方向，以詮釋他所謂的具有「普世價值和個別意義」的人和事，作為臺灣兒女的形象代言人。 11.謝淑麗 (2003)/ 國立中山大學中國語文學系研究. 李潼得獎小說研究. 所碩士論文. 12.郭雅玲 (2003)/ 國立高雄師範大學國文教學碩士論文. 本研究以其《少年龍船隊》、《少年噶瑪蘭》、《天鷹翱翔》、《順風耳的新香爐》、《再見天人菊》、《博士. 布都與我》6 本得獎作品作為研究. 共通特質為積極人生價值觀、符合少年閱讀者. 取樣，欲探討李潼不斷得獎理由，的心理。歸納得獎作品有何共通性，並進一步探究其作品的特色與風格。少年小說鑑賞之研究 ──以李潼得獎中長篇少年小說為例. 本論文從確認少年小說鑑賞的意義著手，並進而探析小說鑑賞的心理過程：認識感知、理解體驗、品鑑深悟；藉以向作者反饋，這種息息相關、相互牽引的微妙關係，多有著墨論述；認為提升鑑賞力才能更全面深入探掘文本的意蘊，而鑑. 體認生命本質，勇敢面對成長過程的種種，以「希望」迎向未來挑戰。. 賞力的培養有賴讀者多方努力學習。 13.陳姿羽 (2003)/ 國立臺東大學兒童文學研究所碩士論文. 李潼早期小說的生命情調與情境 ──以《天鷹翱翔》、《順風耳的新香爐》、《再見. 採文本分析法探討其 3 本小說中呈顯生命情調之內涵及其所欲嚮往之境界，從其中體悟李潼藉小說傳達的生命情懷，並試圖統整其生命情調呈顯之脈絡，讓讀者於閱讀之際，除了感動之外，更能仔細思索 12. 李潼希望引導少年在困境中不失望，面對挫折要激發潛能，找出解.

(27) 14.謝慧如 (2004)/ 國立臺南大學教管所國語文教學碩士論文. 天人菊》為例. 生命的價值與意義。. 決方法。. 李潼少年小說的後殖民論述. 本論文主要探討李潼小說中的後殖民思想，以期剖析他少年小說中「殖民、後殖民、歷史記憶重建、主體重建、族群認同」錯綜複雜的關係。李潼高度的社會參與和文化使命感，讓他敢挑戰別人「碰不敢碰、想不敢想的問題」，試圖替那些想找出路而不可得的人提出控訴，呼籲當權者要有痛定思痛的反省，促使整個社會思考，每一個臺. 歷史真相永遠存在，絕非人為力量可以抹煞；還原歷史真相不是來計算仇恨，乃要化解衝突、打開心結，共創美. 灣人如何避免或逃出強制性覆蓋好未來。與認同，更進一步完整還原被遺忘、湮滅的史料，以重新認識歷史的真相。 15.劉明瑜 (2004)/ 屏東師範學院語文教育學系碩士論文. 李潼少年小說中的成人形象探究 ──以「臺灣的兒女」為例. 本論文試從李潼的「臺灣的兒女」系列作品，探究少年小說中扮演陪襯角色的成人，如何啟發與引領少年走向光明的道路。雖然少年小說中的主角為少年，但成人是少年模. 成人形像面貌多元，本質乃為勇敢、任勞、良善、有苦. 仿與學習的對象，對少年的身心發衷難言等。展與價值觀具有至深的影響。 16.鄭淑云 (2004)/ 國立臺東大學兒童文學研究所碩士論文. 《少年噶瑪蘭》本研究先以奇幻文學的角度探討研究《少年噶瑪蘭》的幻想質素，再以文本分析法探討《少年噶瑪蘭》的相關敘事技巧，然後以分析史地材料的方式呈現其時空背景、族群互動，最後再分析其族群文化與社會生活部分，並與文史材料作結合。. 李潼以架構歷史情境方式去闡揚尋根主題，以幻想手法讓今昔相接，而後又回歸兩世界現實層面。. 17.林麗雅 (2005)/ 佛光人文社會學院文學系碩士論文. 李潼少年小說主題研究. 藉由研究工具「李潼少年小說之主題類目表」，將李潼 117 篇少年小說分成「多元文化類」、「大自然關懷類」、「家庭類」、「學校類」以及「其他類」5 個類目。在各主類目之下，又分別統攝 2 至 5 個次類目，探討在同一個主題下，其敘事 13. 李潼作品主題思想隱然可見，雖創作手法新奇多變，但不離積極勸善的創作基.

(28) 要點與情節的相似處，這裡以「質」調，頗具教的敘述方式呈現相同主題下的分育意涵，文析結果。依早期作品(1980-1989) 學價值高。及辭去教職擔任專業作家之後的作品(1990-2005)兩個差異的時間，說明其作品主題的演變情形，以「量」的數據方式呈現，試圖從量的分析了解李潼少年小說所傳達的共通主題及演變情形。 18.蔡蜜鯉 (2005)/. 析論李潼少年本研究以「離散情境」和「遊牧哲李潼熱愛自小說中的「生命學」這兩個語彙的意涵作為基砥，由和旅行，. 國立臺東大學兒童文學研究所碩士論文. 漂流」. 分析李潼文本中人物漂流的因由、漂流者與空間及他者的關係、以及漂流者在漂流歷程後身心的改變。此外，並檢視作者的美學呈現，以及作品對作者的意義及對讀者的影響。研究顯示這些文本中對「離散情境」的陰暗與陽光層面，均有所呈現；從負面到正面的轉折，則聯繫著「遊牧哲學」思維。. 心繫家人，源於父親早逝，生命的漂泊感其實一直在其靈魂深處，文學創作讓他安身立命。. 而另一方面，「離散情境」也可能激發或強化「遊牧哲學」思維。因此，「離散情境」與「遊牧哲學」之間，有時是交互的關係。 19.簡淑芬 (2006)/ 國立屏東教育大學中國語文學系碩士論文. 李潼少年小說研究. 本論文從「李潼少年小說的創作理念與歷程」、「李潼少年小說的主題內容」和「李潼少年小說的藝術表現」加以探討。. 20.陳文彬. 李潼《少年噶瑪本論文從以文化與歷史等主題思. 此本小說創. (2007)/ 銘傳大學應用中國文學系碩士論文. 蘭》之研究. 作手法新穎，帶領讀者深切關懷原住民文化等議題。. 21.歐秀紋 (2007)/ 東海大學中國文. 李潼少年小說本研究試從「臺灣的兒女」分析李李潼作品主教育意義之探潼的文學理念、李潼對臺灣的關題意識清討──以「臺灣懷、作品的教育意義，並尋找教學晰，說教卻. 想作為切入角度，分析研究文本的內容，論述其寫作意涵，並針對其寫作技巧作歸類整理，且提示其多元文化共榮共存的議題，進而論述其價值與影響和社會作用。. 14. 大家對李潼的少年小說創作，保有高度研究熱誠。.

(29) 學系碩士論文. 的兒女」為例. 素材。. 是委婉。. 22.蔡碧芬 (2007)/ 東海大學中國文學系碩士論文. 李潼少年小說中女性形象研究. 本論文以研究李潼少年小說中的女性形象為主，探討李潼筆下女性形象中的類型、女性形象呈現的特質，並從中歸納出女性形象所呈現出的特質和對於少年讀者的啟發。. 李潼筆下的女性形象，生動傳神、精彩絕倫。. 23.蕭惠仁 (2007)/ 中興大學中國文學系碩士論文. 臺灣少年小說兩類型研究 ──以李潼、大頭春為例. 論文擬以臺灣本土作家所創作的少年小說為研究的範圍，並擇取其中 2 個不同類型的小說文本，分別以李潼與大頭春為代表，進一步探討此 2 類型的特色與其強大的閱讀. 不同風格的創作方式，各有所長，但都不以說教方式傳達. 吸引力，且藉此歸納出此 2 類型對思想內涵。於臺灣少年小說的價值與貢獻何在。 24.謝筱菱 (2007)/佛光大學文學系碩士論文. 宜蘭縣兒童文宜蘭縣兒童文學發展分為：全貌播老師們對兒學發展研究種期(1945 -1961 年)，藍祥雲在五童文學的熱（1945-2006）結國小創辦兒童文學刊物≪青苗愛和堅持，從校園裡推 ≫及第一本師生合著作品集≪美展兒童文學麗的童年≫、萌芽期(1962-1981 年)，是一群愛好兒童文學的教育相關的活同仁對兒童文學相關活動蓬勃的展開、(1982-2000 年)是茁壯期， 1983 年邱阿塗以「兒童文學在蘭陽」參加全省各縣市國語文教育資料展榮獲第一，而縣籍作家方素珍、李潼、林煥彰、黃春明在這階段都有傑出的表現、(2001-2006 年)，本階段特色為文化局及圖書館的多元活動和學校閱讀活動廣泛的推動。. 25.蘇秀聰 (2008)/ 東海大學中國文學系碩士論文. 動，為宜蘭縣兒童文學史上留下輝煌的一頁，令人羨慕與心生效法的念頭。. 科幻與歷史本論文研究結果發現，李潼在創作李潼作品蘊 ──李潼《望天《望天丘》時，運用科幻寫作技巧藏他濃濃的丘》析論讓小說呈現魔幻寫實的效果，加入情感，充分歷史素材喚起讀者對歷史的關展現他對社注；利用倒敘、正敘和插敘的筆會各議題的法，豐富情節安排；文本中社會真關懷。實的生活反映，是李潼對生命的疼惜。 15.

(30) 26.宋育菁. 李潼「噶瑪蘭二本論文以內容分析法探討李潼「噶關懷少年成. (2008)/ 南華大學文學所碩士論文. 部曲」敘事研究瑪蘭二部曲」的敘事藝術，討論小說中最具特色的時空配置、以敘事學分析小說的情節架構、探討小說的人物設置，分別從關懷少年成長、推動族群認同和熱愛鄉土文化方面來討論其主題意蘊。. 長、推動族群認同和熱愛鄉土文化是李潼永遠關注之議題。. 27.陳素玲 (2008)/ 國立中正大學臺灣文學所碩士論. 論李潼少年小說中的成長主題──以《天鷹翱翔》《順風耳. 李潼是個有責任感的作家，期盼透過小說的力. 文. 的新香爐》《再李潼寫作的高超技巧，聚焦在李潼量，引領少見天人菊》為例少年小說中成長論述此一主題，再年啟蒙與成依循自我覺醒及人際互動(這兩項長，令人動少年成長歷程中的重大要素)為研容。究面向，由內而外一一爬梳少年成長的必經之路，再尋臺灣現代少年生命的方向。. 28.蕭雅惠 (2008)/高雄師. 李潼少年小說中臺灣元素之. 李潼作品中鄉土素材的運用，包含李潼作品充「歷史事件」、「風土民情與民俗文滿和臺灣議. 範大學回流中文碩士論文. 研究. 化」、「鄉土語言的運用」、「閩南語題相關的素俗諺的運用」。呈現鄉土素材的運材與事件。用、愛鄉土情懷的呈現與對族群問題的關照。. 29.陳芬芳 (2008)/ 東海大學中國文學系碩士論文. 李潼少年小說中社會邊緣人寫作研究. 文本所描述的社會邊緣人物，喚醒大眾對其的關注，因而對社會現象的研究及省思有其正面的效果；第 3 章至第 6 章，分別從經濟、家庭、疾病及性別 4 個方向，探討李潼小說中的社會邊緣人物類型，引領讀. 本論文冀望以《天鷹翱翔》、《順風耳的新香爐》、《再見天人菊》這連續 3 年榮獲「洪建全兒童文學創作獎首獎」作品為探討的文本，拋開. 李潼的作品與臺灣社會有著密實的關係，邊緣人物值得關注。. 者對社會改變過程中的問題進行思考，進一步去關心我們身處的這塊土地。 30.郭秀治 (2008)/ 玄奘大學中國語文學系碩士論文. 李潼「臺灣的兒以作者寫作素材中著墨最多的歷女」系列寫作素史素材、人物素材、生命教育素材材研究及思想反省素材等幾方面作為分析、探討的核心，研究李潼為何在臺灣幾百年的歷史洪流之中，選取 16. 作者分析歷史素材、人物素材、生命教育素材及思想反省.

(31) 某些人物角色、歷史事件、生命教素材，作為育題材，以及李潼又提出某些體制論文討論重素材、政治素材、文化素材。李潼點。帶領讀者共同思考，進而啟發臺灣兒女更加鍾愛這塊屬於我們自己的土地、歷史與人群。 31.王韻婷 (2008)/ 國立新竹教育大學語文學系碩士論文. 李潼少年小說運用於國小六年級閱讀教學之研究. 研究者針對 35 位國小 6 年級學生進行為期 5 個月的閱讀教學活動，透過教學日誌、學習單、研究者的省思、問卷資料、學生的回饋紀錄、研究夥伴的觀察回饋紀錄、家. 以《順風耳的新香爐》、《少年噶瑪蘭》及《再見天人. 長的回饋等資料的整理分析，獲致以下結論：閱讀李潼的少年小說能培養孩子語文欣賞的能力，同時在實踐情意教育，發展孩子的自我認知及批判思考的能力都有果效，值得推廣。. 菊》作為閱讀文本，設計閱讀教學計畫。. 32.邱致清 (2008)/ 南華大學文學系. 李潼小說《魚藤本論文聚焦於李潼在 2004 年絕筆李潼少年小號列車長》與生作《魚藤號列車長》一書的探勘，說的創作靈命行旅的多重本文結合心理傳記學的視野，探討感來自生活. 碩士論文. 詮釋. 作者在文本中呈現的心靈圖像，依體驗以及對論述的次序展開 7 個章節。生命的感觸。. 33.沈素華 (2010)/ 國立臺中教育大學語文教育學系碩士論文. 李潼少年小說族群融合研究 ──以「臺灣的兒女」系列為例. 探究「臺灣的兒女」系列中，由人物的言語對話及行為表現，探究衝突發生的因由，與如何化解衝突紛爭，以增進人際互動與族群關懷，使人們更熱愛自己的鄉土，願意為鄉土奉獻心力，並與其他族群和睦相處，進而歸納出族群融合的方法. 李潼強調各族群間應互相尊重，體認族群間的差異性與共榮依存的生命共同體。. 與真諦。期能了解李潼創作「臺灣的兒女」系列作品的心理脈絡，及其對身心動盪的青少年所產生的啟蒙成長之卓越貢獻。 34.蔡竺均 (2010)/ 國立臺東大學兒童文學系碩士論. 李潼兒童散文研究. 本論文以李潼兒童散文為對象，分析歸納李潼自 1990 年以來所出版之 11 本兒童散文作品。本研究以文本分析法為主，研究李潼 279 篇 17. 李潼兒童散文的特色以自身經歷為主，輔以所.

(32) 文. 兒童散文作品，共分為 5 章討論。思所悟之心得而成。. 35.李興娥 (2010)/ 銘傳大學應用中國文學系碩士論文. 李潼少年小說研究. 36.張維珊 (2010)/. 李潼《再見天人述及李潼生平及創作歷程，亦將中可從「青春菊》研究篇少年小說分為「生活小說」與「歷成長」、「生. 銘傳大學應用中國文學系碩士論文. 為李潼少年小說的主題內容，從個人開始，逐漸擴展至人際、歷史等大範圍作為分類依據，歸納出「自我觀照與省察」、「人際間互動」、「族群的和諧」、「鄉土文化的重視」、「歷史尋根」等 5 項議題，探析李潼少年小說的主題內容。. 從 35 本的少年小說中歸納出李潼小說人物類型等方面的特色及模式。. 史小說」兩部分以簡述，再探討《再命教育」與見天人菊》之主題，由「對鄉土的「人文關熱愛」、「對友情的重視」與「對成懷」議題，長的省悟」3 面分析，探究《再見做進一步的天人菊》之寫作技巧及未來性，依研究。次析論其「敘事手法」、「人物刻劃」與「象徵意涵」，歸納出李潼寫作手法，並提出未來研究的方向，最後從「性別平等教育」的角度，分析《再見天人菊》。. 37.盧銘侑 (2011)/ 國立臺中教育大學語文教育學系碩士論文. 李潼短篇少年小說之衝突研究. 本研究以文本分析的方式，探究李潼短篇小說裡的青少年面對人與自我、人與人、人與自然之衝突意涵，以及分析小說中的角色如何處理衝突，依其論述的次第展開 6 個章節。. 李潼筆下人物在衝突過後，對自我、他人與周遭有不同的視野，都能用樂觀的態度面對人生，所以帶來生命的成長。. 38.藍新妹 (2011)/ 國立臺東大學兒童文學系碩士論文. 《少年噶瑪蘭》從坎伯的《千面英雄》與李潼的《少的成長主題研年噶瑪蘭》中分析論述，發現均以究人物的冒險經歷而獲得成長，以互相舉證，探究分析兩者的連結。少年英雄的冒險心理狀態與影響，因旅程目的與回應的結果有轉變。本 18. 本論文對研究少年心理成長的有助益，對漢族文化與南島文化的存續.

(33) 篇論文探討分析的是神話英雄，如有正面積極何在噶瑪蘭少年的身心靈加以驗的鼓勵態證比較，得出一些具體的議題與心度。理分析。 39.賴以誠 (2011)/ 東海大學中國文學系碩士論文. 少年小說文學空間類型與想 ──以李潼宜蘭書寫為例. 運用後現代空間理論方法進行李潼少年小說中宜蘭地方書寫的探討，並以宜蘭為主要場景或具有宜蘭地方意象的 18 本中長篇少年小說為討論範疇。李潼少年小說中重要的文學空間類型有火車、高地與瞭望臺 3 類，而空間象徵則有大水. 李潼童年與青少年時期的生命史，對於其空間概念的形成與空間意象的原型有相. 與大火、烏托邦與夢境，另外還有當影響。具有其個人特色之夜宴與嘉年華會的異質空間類型，由此證明其文本中包含豐富之宜蘭特色空間意象。 40.洪恵美 (2011)/國立臺北教育大學語文與創作學系語文教學碩士論文. 李潼少年小說中的宜蘭書寫. 「宜蘭書寫」在形式與內容上展現多層次的內涵，在敘事寓意上，展現 60 年代到 90 年代臺灣社會的「新」與「舊」、「變」與「不變」；. 作家的書寫場域恆以鄉土為依歸，宜蘭是李潼. 在內容上，反映了新舊交替時期中安身立命的相逢的「過渡性」，在「現代」與所在。「傳統」的相遇時，從尋根到反思，從寫實到歷史，在在具體呈現了少年的聲音。. 廖健雅(2000)的《傳記型歷史小說中的真實人物寫作技法──以李潼三本作品為例》和本論文最有關聯，因廖健雅所選擇的文本和筆者所選擇的文本相符，但她論文重點強調寫作技巧與方法，而筆者則以人物的人格特質為探討核心。有幾位研究者是以李潼得獎作品為文本，進行某些主題研究，有呂家印(2003) 的《論李潼少年小說的主題呈現──以其四本得獎作品為例》、謝淑麗(2004)的《李潼得獎小說研究》、陳姿羽(2005)的《李潼早期小說的生命情調與情境── 以「天鷹翱翔」、「順風耳的新香爐」、「再見天人菊」為例》、陳文彬(2007)的《李潼「少年噶瑪蘭」之研究》、陳素玲(2009)的《論李潼少年小說中的成長主題─ ─以「天鷹翱翔」、「順風耳的新香爐」、「再見天人菊」為例》、邱致清(2009) 的《李潼小說「魚藤號列車長」與生命行旅的多重詮釋》、蘇秀聰(2009)《科幻與歷史──李潼「望天丘」析論》以及張維珊(2010)的《李潼「再見天人菊」研究》，筆者在這些論文中發現：李潼的少年小說創作，充滿他對少年的關切與鼓勵，具有正面積極思想，蘊含追尋人生意涵是獲獎主因。 19.

(34) 有幾位研究者是以某個主題為探究重點，再援引李潼相關作品，進行文本探究，有陳秋錦(2002)的《論李潼少年小說的人物刻畫──以「博士．布都與我」、「少年噶瑪蘭」和「我們的秘魔岩」為例》、郭雅玲(2004)的《少年小說鑑賞之研究──以李潼得獎中長篇少年小說為例》、謝慧如(2005)的《李潼少年小說的後殖民論述》、林麗雅(2006)的《李潼少年小說主題研究》、蔡蜜鯉(2006)的《析論李潼少年小說中的「生命漂流」》、蔡碧芬(2008)的《李潼少年小說中女性形象研究》和陳芬芳(2009)《李潼少年小說中社會邊緣人寫作研究》。這些研究中，讓人發現李潼的寫作面向廣泛，其作品主題明確、思想深廣、技巧多變，值得再三品味體悟。陳思愉(2006)的《當代少年小說研究──以李潼、沈石溪、曹文軒為例》是把 3 位作家作品加以探討，企圖找出他們在寫作風格、寫作偏好與主題取材的差異；蕭惠仁(2008)的《臺灣少年小說兩類型研究──以李潼、大頭春為例》則是比較兩位作家作品風格和人物形象刻畫的差異。簡淑芬(2007)的《李潼少年小說研究》、李興娥(2010)的《李潼少年小說研究》和盧銘侑《李潼短篇少年小說之衝突研究》是把李潼少年小說作品做一概覽分析。王韻婷(2009)《李潼少年小說運用於國小六年級閱讀教學之研究》是目前研究李潼作品中，唯一加入量化研究寫成的論文，以實驗教學進行閱讀教學的探究，和本論文研究最無關聯，但讓筆者得到把李潼作品用來進行閱讀課程素材的啟發。蔡竺均(2010)的《李潼兒童散文研究》，是目前唯一研究李潼散文的論文，乍看和本研究無太大關連，但筆者從此論文中，明瞭李潼散文的寫作風貌，也從中得到李潼的思想態度與家中成員的故事。賴以誠的《少年小說文學空間類型與想——以李潼宜蘭書寫為例》提及許多李潼家族成員的小故事，讓筆者能更深入探討與釐清李潼創作的背後意涵。和本論文較有關聯的論文是研究「臺灣的兒女」系列的論文：熊秋香(2003) 的《李潼的歷史呼喚──以「臺灣的兒女」為例》、蘇麗春(2004)的《李潼少年小說中「鄉土情懷」之研究──以「臺灣的兒女」系列為例》、劉明瑜(2005) 的《李潼少年小說中的成人形象探究──以「臺灣的兒女」為例》、歐秀紋(2008) 的《李潼少年小說教育意義之探討──以「臺灣的兒女」為例》、郭秀治(2009) 的《李潼「臺灣的兒女」系列寫作素材研究》、沈素華 (2010)的《李潼少年小說族群融合研究──以「臺灣的兒女」系列為例》和林宜青（2011）《李潼「臺灣的兒女」系列作品中的兩性書寫研究》。從熊秋香(2003)的《李潼的歷史呼喚──以「臺灣的兒女」為例》，讓筆者清楚 16 本作品裡的歷史事件，時間先後順序為何。蘇麗春(2004)的《李潼少年小說中「鄉土情懷」之研究──以「臺灣的兒女」系列為例》使研究者知道「臺灣的兒女」不為人知的寫作緣由。其餘和「臺灣的兒女」系列相關的論文研究，則讓筆者明白如何以文本為主來進行主題研究。. 20.