碩士論文 國立台東大學兒童文學研究所

國立台東大學兒童文學研究所

碩士論文

指導教授：游珮芸 先生

動畫《櫻桃小丸子》角色形象與人際關係之研究

研 究 生： 蔡穗如 撰

中 華 民 國 九 十 七 年 八 月

謝辭

緣起~~~大學畢業的時候，與好友秉燭夜談時，同學怡寧說了一 個願望：希望大家畢業以後，仍能秉持自己的夢想，堅持前進。畢業 以後尋尋覓覓了幾年，就業後的挫折讓自己重新思考，自己的夢想是 什麼呢？然後回想起當年大學畢業的自己，怡寧對兒童文學的夢想，

讓我想要一窺究竟，於是下定決心來考兒文所。

兒文所四年，認識了一群對兒童文學的愛好者，大家一起吃吃喝 喝、遊山玩水，體驗台東之美的同時，也不忘互相激勵、討論文學的 美麗與深邃。張大俠、寶山人、杜掌門、游公主、郭女俠、楊幫主……

所傳授的武林秘笈，是在兒文所四年得到最珍貴的寶藏。

親愛的家人能夠無條件地支持，並毫無怨言地來到後山幫忙安頓 住宿問題，讓自己能夠安心地就讀自己有興趣的研究所，是一生中難 能可貴的幸福。

寫論文的這一年，對自己來說，真是特別的一年。終於發現，要 跟自己獨處是多麼困難的一件事，而且這樣的獨處，沒有任何理由、

人物可以來解救妳。別以為自己是城堡中的公主，就會有屠龍騎士把 公主從城堡中救走。再怎麼樣，論文這座城堡，只能靠自己走出來，

旁人說的話，永遠都只是耳邊風而已...。然而，在迷霧中團團轉 的時候，許多同事、同學、朋友的鼓勵與建議，讓自己在書寫論文遭 遇挫折時，有了心靈的慰藉，然後重新找到新的曙光。

謝天，謝地，謝謝老師，謝謝同學，謝謝家人，謝謝朋友。

完成論文的那一刻並沒有太高興的心情，總算自己親手完成了一 項艱難的工程。然後失落的心情反倒湧上心頭，因為即將離開兒文所 的同窗好友與師長。

於是在心中默默地許下心願：沉浸在文學的美麗與深邃，是一項 對自己的期待；堅持自己的夢想，並且持續前進的幸福，與兒文所的 同窗好友共勉。

動畫《櫻桃小丸子》角色形象與人際關係之研究

蔡 穗 如

國 立 台 東 大 學 兒 童 文 學 研 究 所

摘 要

《櫻桃小丸子》幽默風趣的故事內容，使得這部作品成為大家耳熟能詳的電 視動畫。作者利用可愛的人物造型創造出一篇篇令人喜愛的故事，讓觀眾在觀賞 的同時，隨著劇情的起伏與鋪陳，回想起自身許多關於事件的、或是心靈上的記 憶與經驗。作者究竟在故事情節中融入何種元素，令閱聽者在捧腹大笑的同時卻 又能一再地回味，是本研究亟欲探討的目的。

本研究從日本動、漫畫產業的產銷模式、作者創作的動機與目的，以及故事 本身的敘事結構，勾勒出《櫻桃小丸子》三個面向的故事主題：家庭、同儕以及 社區，再分別從三個類別中的角色形象與人際關係著手，探究故事中的自我概念 與文化意象如何融入在故事中，既而成為故事中最重要的內含價值。

家庭、同儕、社區，這三者之間的關連性，存在著縱向與橫向的關係。自我 概念的建立，從家庭中自我形象的認知，到在同儕生活中尋求自我的認同，以及 觀察發現社區人物對自我的堅持，進而找出自身價值，這是屬於縱切面的連結。

另一方面，家庭、同儕、社區之間則是以文化傳承為主軸，呈現出豐富的文化意 象，這是屬於橫切面的關聯。《櫻桃小丸子》的故事意涵即在呈現尋找自我存在 價值的過程中，重新體認自身固有文化的意義。

關 鍵 詞 ： 櫻 桃 小 丸 子 、 角 色 形 象 、 人 際 關 係 、 自 我 概 念 、 文 化 意 象

The Study of the Character Image and Interpersonal Relationship of the Animation –Chibi Maruko Chan(ちびまるこちゃん)

Tsai Sui-Ju

The Graduate Institute of Children’s Literature National Taitung University

Abstract

The humorous stories of “Chibi Maruko Chan” make this animation very popular.

The author takes advantage of the myriad of characters she has created so that she can compose thousands of deep and interesting stories. When audiences are watching it, they are able to recall their own memories and experiences by the author’s tactic and plot of the story. The elements which are used in the plot always make the audiences laugh and like to watch again and again. Therefore, the purpose of this study is to canvass what elements are used by the author.

Viewing from the production and marketing methods of the Japanese animation and comics, motivation and purpose of the author’s creation, and the narrative structures of the story , the study categorizes the story of “Chibi Maruko Chan” into three main themes which are family, peers and community. Meanwhile, how the self-concept and cultural image are used and become the most important interior value is consequently discussed in terms of the character images and interpersonal relationship from the three themes.

There are vertical and horizontal relationships among the family, peers and community. The elements of the vertical relevance are the establishment of self-concept, from the cognition of self in family to the search for the recognition in the peer life, and the observations of the community who insist their own opinion and consequently find their own values. On the other hand, the horizontal association is to regard passing down the culture among the family, peer and community as the main subject in order to present the rich cultural image. That is to say, the story of “Chibi Maruko Chan” is to show that the characters recognize the meaning of their own culture by means of searching for the existential value of self.

Keywords: Chibi maruko chan(ちびまるこちゃん), character image, interpersonal relationship, self-concept ,cultural image.

目錄

表次………..ii

圖次………...iii

第壹章 緒論……….1

前 言……….1

第一節 研究動機與目的………...3

第二節 研究方法、範圍與限制………...7

第三節 文獻探討……….12

第貳章 《櫻桃小丸子》的源起……….19

第一節 日本動、漫畫產業的概況與人物塑造的歷史沿革……….21

第二節 櫻桃子與櫻桃小丸子之間的現實與虛構……….32

第三節 故事情節的結構要素……….39

第参章 家庭關係與人物形象………...47

第一節 家庭成員的角色性格與形象……….49

第二節 家庭關係的研究……….59

第三節 家庭關係裡的文化意象……….65

第肆章 班級同儕關係與人物形象……….74

第一節 日本教育制度中的班級氛圍……….76

第二節 班級同儕互動的關係……….82

第三節 同儕互動中的心理認同價值……….87

第伍章 社區人物關係與文化的傳承………...100

第一節 社區人物角色性格的典型與創造………...101

第二節 社區事件與日本群體社會結構的關係………...107

第三節 社區事件與文化傳承………....116

第陸章 結論………121

第一節 家庭、同儕、社區之間的關連………122

第二節 自我概念與文化傳承………129

第三節 動、漫畫的傳播價值………132

參考書目………135

附錄………140

一、ちびまる子ちゃん 櫻桃小丸子主題曲………..140

二、櫻桃小丸子故事簡介………141

三、櫻桃小丸子故事類別分類一覽表………185

表次

表1-3-1 《櫻桃小丸子》研究方法分類……… 8

表1-3-2 1995 年以前版本各集集數統計………. 9

表1-3-3 1995 年以後新版各集集數統計………. 10

表1-3-4 故事類型的分類在人物形象、人際關係的關聯……….. 13

表2-3-1 〈採草莓記〉劇情結構分析……….. 32

表4-3-1 師生關係……….. 79

表4-3-2 好朋友……….. 80

表4-3-3 因興趣而結合的朋友……….. 80

表4-3-4 有個性的女生同學……….. 80

表4-3-5 各式各樣不同的男生同學……….. 81

表4-3-6 其他……….. 84

圖次

圖2-1-1 櫻桃小丸子……… 42

圖2-1-2 爺爺……… 43

圖2-1-3 奶奶……… 43

圖2-1-4 爸爸……… 43

圖2-1-5 媽媽……… 44

圖2-1-6 姊姊……… 44

圖5-3-1 小玉的爸爸……… 97

圖5-3-2 秀大叔……… 97

圖5-3-3 川田伯伯……… 98

圖5-3-4 佐佐木爺爺……… 98

第壹章 緒論

前 言

日本的動、漫畫業，在日本已行之有年，其發展趨勢不僅僅是帶動了出版業 的蓬勃發展，更是衍生出一套自成系統的產銷經濟體系，儼然形成一動、漫畫王 國。Schodt表示：「日本是世界上第一個把漫畫的社會地位提升至與小說、電影 同樣層次的國家。」¹日本動、漫畫的題材，不僅僅是限於給兒童看的冒險奮鬥 故事，或青少年的校園浪漫愛情故事，其中不乏有日本的鬼怪故事，歷史文化故 事，城市中的愛情故事，虛構科幻故事，……等，包羅萬象的內容，目不暇給。

電視卡通《櫻桃小丸子》就是整個動、漫畫產業底下一個成功的典型範例。

不僅僅成功的形塑了令人難忘的人物形象，故事情節中人物關係的互動，幽默風 趣的情節與對白，更激起了不少收視群的懷舊情懷與童年經驗。生活化的劇情、

誇張的畫面效果與人物內心獨白，讓觀眾對小丸子沒有陌生的距離感，彷彿是自 己的化身，輕鬆愉快地面對同儕問題、家人關係或是社區事件。

整部卡通最精華的價值所在，就在於作者所創造出來的人物，個個形象分 明，這些人物的特質與形象，烘托了劇情的效果，也讓整部卡通擁有了生命力，

彷彿如同鄰家故事一般。不同的人物特質讓觀眾在觀看的同時，產生了心有戚戚 焉的認同感，作者利用突顯某些人性特徵，穿插在不同的關係中，例如家庭關係、

同儕關係、社區關係等，配合了劇情的需要，強化了觀眾的印象，也聯結起觀眾 與人物之間的距離。

在這些一篇篇短篇的故事中，透過櫻桃小丸子的觀點，透過「旁白」的提醒，

故事情節的鋪陳與敘事結構呈現出來的效果，作者在創作中，是如何地融入自我 的生活經驗，改編或創造成不同的故事，呈現在觀眾的眼前？在故事外的觀眾，

1轉引自陳仲偉，〈日本動漫畫的全球化與全球文化的在地生活實踐〉《思與言》(台北市:思與言雜 誌社，第41 卷第 1 期，2003 年 3 月)，頁 174。

是如何的詮釋與解讀？

是否透過對故事不同的的詮釋與解讀的角度，類化了櫻桃小丸子在觀眾心中 的自我形象，讓觀眾自我投射於家庭中與家人的互動，在班級中與同學老師的互 動，甚至在社區中，與社區人士的互動，造成了這部卡通之所以吸引如此廣大收 視群的原因，讓收視群的懷舊情懷與童年經驗，有了一個想像回憶的抒發管道？

本研究即是在探討《櫻桃小丸子》中，角色性格的塑造與角色彼此間的互動 關係，藉以剖析作者在塑造人物與安排劇情時，如何讓閱聽者在歡笑與幽默間對

《櫻桃小丸子》一再地回味觀賞。

第一節 研究動機與目的

笑吧，跳吧，大家一起來 揮手動腳快樂天堂樂逍遙 阿拉神燈擺冒出一陣煙

老人泡泡魔術變變變 妳我都知道，我們都記得

愛迪生發明最厲害 我們每個人都知道 タッタタラリラ

ピーヒャラ ピーヒャラ パッパパラパ ピーヒャラ ピーヒャラ パッパパラパ ピーヒャラ ピーヒャラ おへそがちらり 掀掀肚皮

タッタタラリラ

ピーヒャラ ピーヒャラ パッパパラパ

ピーヒャラ ピーヒャラ 踊るポンポコリン跳跳碰碰果林 ピーヒャラピー おなかがへったよ 跳到肚子餓²

一、研究動機、背景

這是一首大街小巷都耳熟能詳的歌曲，曾經風靡全台灣，至今依然傳唱著，

只要聽到旋律，都知道這是專屬於《櫻桃小丸子》的歌曲。雖然《櫻桃小丸子》

的主題曲已經變更過多首，但這首歌曲的傳頌，儼然成為《櫻桃小丸子》的代表。

為什麼這首歌會這麼地紅呢？不管是大人小孩，都能朗朗上口？一直都是研究者 心中的疑惑。於是開始每日定時觀賞電視台播放的《櫻桃小丸子》，隨著故事內 容的劇情起伏，漸漸地回想起小時候的記憶。回憶的本身不是事件的內容，是一

2節錄自電視卡通劇《櫻桃小丸子》〈ちびまる子ちゃん〉 的主題曲，さくらももこ作詞/ 織 田哲朗作曲。翻譯自中天電視台播映版本。詳細歌詞參照附錄一。

種心情的感受，一種小時候與家人間的吵吵鬧鬧、撒嬌似要求買東買西的心態，

或者是在意同學相處之間的點點滴滴，觀察鄰居發生的生活面向，當作自己的借 鏡等。彷彿自己的心情，被忠實地記錄、呈現出來。

隨著觀看的集數愈來愈多，次數愈來愈頻繁，《櫻桃小丸子》的故事內容呈 現的不僅僅只是生動地刻劃出孩童時代的心情，更多的內容牽引著許多閱聽者的 目光，受歡迎的程度不下於另一動畫經典《哆啦A 夢》。「2008 櫻桃小丸子卡哇 伊主題樂園」於97 年 1 月 19 日~3 月 2 日，在台北市兒童交通博物館盛大展出，

引起一陣旋風，新聞媒體爭相報導盛況。而這次的活動是將日本靜岡縣的櫻桃小 丸子主題館搬運過來，內容有櫻桃小丸子等相關主題人物26 名之詳盡背景介 紹、友藏爺爺的詩詞俳句、作者的手稿展示、小丸子家居場景、學校教室場景、

社區神舍公園場景，還有小丸子故鄉日本靜岡縣清水市名勝及當地名產之介紹。

此外，在小丸子年代的廟會場景展示之處還提供多項日本廟會之童玩，提供參觀 者體驗不同的另類童年生活，也讓人彷彿回到當時的年代。

另一方面，台灣統一集團 7-11 便利商店近年來不定期會在櫃檯架上推出櫻 桃小丸子系列公仔，從原先有印章公仔造型，到最近依照主題分類的公仔，精細、

神似的造型引起許多喜愛觀賞櫻桃小丸子的閱聽者產生收藏的欲望。其他店家許 多周邊商品類型琳琅滿目：小丸子筆筒、便條紙夾、手機吊飾、筆記本……，作 者櫻桃子相關系列的散文作品也是一推出即搶購一空的現象。雖然從研究者高中 求學階段開始觀賞至今，《櫻桃小丸子》的收視情況已經不似以往的轟動，中天 電視台首播時段從原先下午六點改至下午五點，研究者撰寫論文期間更動為下午 四點，但仍然擁有固定的收視群，而故事的內容變成閱聽者彼此之間談論的話 題，彷彿是一個媒介，串連起閱聽者對某些事件的心靈記憶。即使不是固定收看 的觀眾，也大多觀賞過幾集動畫卡通，也許不清楚小丸子及其家人、同儕的個性 特徵，但也知曉小丸子的故事情節風格，以及小丸子有哪些家人、同儕。

究竟《櫻桃小丸子》擁有什麼樣的魔力，能夠歷久不衰，讓人愛不釋手？除 了可愛的造型之外，還有甚麼樣的因素隱藏在故事裡面？成為研究者亟欲探究的

動機。

二、研究目的與問題

許多經典的日本動畫故事，內容包容萬像，充滿著想像的空間。但是《櫻桃 小丸子》的故事卻是非常地生活化，一個小學三年級的小女生每日生活的各個面 向，從在家庭裡面與家人的互動，到學校上課與同儕的關係，社區裡面有趣的人 物故事，作者鉅細靡遺地，不僅刻劃出形象突出的人物，也鋪陳出許多能夠引起 共鳴的精彩故事。

(一) 研究目的

作為一部卡通動畫片，能夠讓大人、小孩都喜愛，並且經過十年、十五年等 長時間的播放仍能引起閱聽者的共鳴，《櫻桃小丸子》的魅力是什麼？研究者試 圖一窺究竟。研究者長期觀賞動畫《櫻桃小丸子》，將收集到的故事篇章按照內 容嘗試分類，初步認為《櫻桃小丸子》以故事內容區分，大致上可分為三個類別：

家庭故事、同儕關係、社區活動。在分類的同時，研究者曾遭遇一個問題，如何 分類故事中關於小丸子個人內心世界的想像或是經歷？研究者最後歸類在家庭 故事中，因為家庭生活是小丸子所有活動的起始，例如〈小丸子想要流鼻血〉、〈到 遙遠親戚家作客〉、〈黃金周假期來了〉……等，且這類故事佔了大半《櫻桃小丸 子》的故事內容，接下來依次為家庭故事、同儕故事以及社區故事。因此，研究 者試圖探討主角小丸子的家庭關係、同儕關係、社區關係，這三種關係彼此之間 是否隱藏含意，讓故事呈現多元豐富的內容。並從其故事中所塑造的角色形象特 徵類推，各個角色在故事中是否有交集，然後從中分析、歸納出《櫻桃小丸子》

歷久不衰的原因。

(二)研究問題

歸結上述研究目的，研究者試圖從作品產生的年代背景來探討故事外在的因 素，例如動、漫畫的歷史沿革裡，在動、漫畫產銷體系的經營模式下，一部作品 產生的過程，結合了現代科技的影像視覺效果，隨著內容題材的多樣化，創作者 除了人物形象的塑造上有變化之外，需要加入哪些元素讓作品更加突出、吸引大 眾的目光？導引出本研究的問題如下：

1、 動、漫畫產業的行銷方式與作者創作方面

(1) 動、漫畫產業的行銷方式在日本的發展由來已久，影響一部作品的形成 與成功，需要包含哪些基本要素？要素是否會隨著時間改變？

(2) 作者的創作動機、理念是否也會影響作品本身的內涵？

(3) 從作者本身的角度切入，在創作的時候，作者創作的原動力、故事時空 背景的設定、人物與故事內容現實與虛構交替的用意，這三者之間在故 事內容的創作上具有哪些產生影響？

2、 作品本身所內構的取向

(1) 敘事結構所含藏的意義，作者創作的故事內容除了生活層面的故事之 外，也包含了許多童話、日本歷史、推理文化特色的互文性。而故事呈 現的方法，彷彿如一般電影情節的操作手法，利用所創作人物的特殊形 象，重新解構已知的故事情節。這些重新解構經典童話，或者是利用日 本歷史印象、推理文化重新創作的用意是什麼？

(2) 做為一部歷久不衰的動畫，《櫻桃小丸子》中三個類別的故事呈現什麼 要素，其隱藏的價值與意義為何？且在傳播的功用上，有何意義與價值 觀呈現在其中？

第二節 研究方法、範圍與限制

一、文本分析的方法

自從二十世紀初以來，英國文學發展出的文本分析幾乎不曾發生變化， 因 為分析文本主題、情節、人物塑造的方法，都是源自於小說或詩歌的研究。³ 隨 著時代的演進，文本分析的方法產生許多的模式，進行文本分析最直接的方法之 一是內容分析，這種方法用於計算文本中的各種現象。另一種是將整個文本當作 分析對象，聚焦於故事或敘事的結構，為敘事結構的分析，源自於一位研究十九 世紀末、二十世紀初俄國民間故事歷史的人類學家普洛普(Vladimmir Propp)所著

《民間故事型態學》(Morphology of the Folk Tale)一書。普洛普發現到各式各樣 的故事在其結構上其實存在著驚人的相似之處，所有的民間故事都具有共同的要 素，他把這些要素命名為「功能」(function)。功能性分析被廣泛地應用在其他的 說故事形式，例如電影或電視影集。

源自於索緒爾(Ferdinand deSaussure)的符號學概念，屬於一種詮釋學

(hermeneutics)，詮釋學是文學詮釋的傳統名稱，用以分析文本的意義。爾後，羅 蘭巴特(Roland Barthes)繼續發展索緒爾的觀點，並試著更廣泛地應用這些符號研 究。意義如何滲透到影像中成為符號學的重點，說明解釋影像的產製者如何使影 像產生意義，讀者又如何解讀這些意義，而解讀的結果永遠不會等同於產製者原 先置入的意義。

因此符號學的詮釋方式，用在影像的解讀方面。延伸符號學詮釋影像的方 式，在影像中找出意義，透過其他理論結構詮釋故事中的人際關係，在宋鎮照的

《社會學》一書提到：社會學作為一門研究人與人互動的社會科學，在其主要的 研究範圍中，含有社會關係、社會制度、社會互動、社會結構、社會團體、社會

3Jane Stokes 著，趙偉妏譯，《教您如何做文化暨媒介研究》(How to do Media and Cultural Studues)(韋伯文化國際出版有限公司，2008 年 1 月)，頁 30-31。

過程等社會現象，強調個人、文化與社會間的互動三角關係。⁴《櫻桃小丸子》

的故事中所呈現的，是一個迷你的小社會，家庭、同儕、社區皆屬於社會的概念。

因此研究者試圖透過社會學中的互動關係理論，從社會與個人關係的角度切入探 討《櫻桃小丸子》家庭、同儕、社區等三個面向所內化的價值與意義。

本研究從文本分析發展歷程中的三種模式中，試圖找出《櫻桃小丸子》故事 中所隱藏的意義。從內容分析方面著手，研究者將動畫《櫻桃小丸子》故事集數 透過分類，將每集故事分成三種類別---家庭、同儕、社區，並歸類每集故事所屬 的類別。接著再從《櫻桃小丸子》故事的敘事結構分析人物形象特徵與故事情節 發展的關係，以及敘事立場與閱聽者的關連。最後再從社會學互動關係理論中自 我概念的建立開始，分析、歸納故事內容的類別---家庭故事、同儕關係、社區人 物中的社會文化，利用人際關係的結構，剖析文本中所含括的文化意義與個人價 值。

表1-3-1《櫻桃小丸子》研究方法分類

分析目標 方式

《櫻桃小丸子》故事中，家庭、同儕、

社區事件出現的次數。

內容分析(Content analysis)

《櫻桃小丸子》的敘事結構中，情節起 伏與人物形象的模式與關連

敘事結構分析(Narrative analysisa)

家庭故事、同儕關係、社區人物的隱藏 意義

社會學

二、《櫻桃小丸子》故事類型的分類比例

《櫻桃小丸子》故事類型在題材的分類上，剛開始播出的時候，多半是小丸 子自己的心情與經驗來鋪陳故事，隨著小丸子看待事物的視角以及詮釋事件的角

4宋鎮照著，《社會學》(台北市：五南圖書出版有限公司，1997 年 8 月)，頁 6。

度，藉由小丸子的關係，將故事線的範圍拉大，小丸子與爺爺之間相處的故事情 節逐漸增多，形成以爺爺與小丸子之間相處的故事主軸，接著是小丸子與媽媽、

爸爸、姊姊的故事情節，相關小丸子自己的心情與經驗的故事讓觀眾隨著小丸子 的眼光面對家中的長輩與姐姐。小丸子對大人的態度與心思，在言談舉止中牽引 著閱聽者觀賞的樂趣。

表 1-3-2 1995 年以前版本各集集數統計 家庭類別的集數統計 同

學

社區人物的集數統計 爺

爺 奶 奶

爸 爸

媽 媽

姊 姊

其 他

自 己

同 儕

佐 佐 木 爺 爺

川 田 伯 伯

小 玉 爸 爸

三 松 屋 老 闆

其 他

14 1 10 10 12 6 106 49 0 0 0 3 4 備註：

1、 本表統計來源請參考附錄三---動畫《櫻桃小丸子》分類表一---1995 年以前 版本。

2、 各集類別的分類標準是以小丸子為主軸，故事內容中如與爺爺關連性較 大，則分類為爺爺類別。如果是小丸子與爺爺一起經歷的故事，則分成小 丸子自己與爺爺兩類，所以集數統計的總數不代表原故事總數。

比例，小丸子的心思與經驗多半與同儕相關，同儕之間如何相處？彼此嘲諷？互 相幫助？隨著一集一集的故事，閱聽者逐漸了解每個同學的形象特色，就仿如閱 聽者身邊的人物一樣，經過了相處而彼此認識、熟悉。

而川田伯伯、佐佐木爺爺、小玉爸爸……等人的加入，讓小丸子生活的範圍 加大，除了家人、同儕之外，社區人物的行為舉止，在小丸子的眼光中，有點誇 張又有點感動的心情，是小丸子看待大人世界的解讀。以孩童角度看待周遭的人

事物，是《櫻桃小丸子》故事最大的特色，作者用許多生活故事的篇章細膩地描 繪出孩童的心思：行為舉止的小奸小惡、無傷大雅的任性耍脾氣……等。在其他 同儕角色中，作者也創造出許多富有特色的角色形象，而這些角色形象並不全然 是積極、正向的。

表 1-3-3 1995 年以後新版各集集數統計 家庭類別的集數統計 同

學

社區人物的集數統計 爺

爺 奶 奶

爸 爸

媽 媽

姊 姊

其 他

自己 同 儕

佐 佐 木 爺 爺

川 田 伯 伯

小 玉 爸 爸

三 松 屋 老 闆

其 他

分類表二 25 1 18 9 12 3 103 124 10 4 4 3 8 分類表三 7 2 2 6 1 1 61 28 3 0 2 0 1 備註：

1、 本表統計來源請參考附錄三---動畫《櫻桃小丸子》分類表二、三--1995 年以後新版。

2、 各集類別的分類標準是以小丸子為主軸，故事內容中如與爺爺關連性較 大，則分類為爺爺類別。如果是小丸子與爺爺一起經歷的故事，則分成小 丸子自己與爺爺兩類，所以集數統計的總數不代表原故事總數。

成員的角色的重要性。同儕與社區人物的比例逐漸增加，但家庭成員的故事及小 丸子自己本身的經歷在故事分類的比重上仍然不低。因此本研究接下來的章節分 類則以家庭關係為開端，接著探討故事類別比例較重的同儕關係，最後則為社區 人物的部分。

三、研究限制與範圍 (一)研究範圍

作者櫻桃子的作品《櫻桃小丸子》剛開始為一部受歡迎的漫畫，後來則製作 成動畫的版本。本研究的範圍為台灣中天電視台、民視電視台在台灣所播放的中 文動畫版本內容。因播放年代歷時長久，研究者收集有限，僅收集到附錄二故事 大要內記錄之內容，所收集到的集數不若原日本播映版完全，故無法將全部故事 內容呈列出。另外富士電視台為慶祝《櫻桃小丸子》卡通播放15 週年，製作的 真人版連續劇則不在研究的範圍內。所有本研究的範圍《櫻桃小丸子》故事集數 及內容，詳見附錄二。

(二)研究限制

《櫻桃小丸子》為一日本創作故事，研究者以身為台灣文化背景嘗試解讀故 事中的角色形象與人際關係所隱藏的內涵，因文化背景的差異，在探討的過程中 對於文化中特定的文化符碼恐有疏漏，此為本研究最大的限制。

另因研究者所選用的版本為在台灣播映的版本，非日文原音播出，因此翻譯 者對日語的解讀，間接影響研究者對故事的詮釋，此為本研究所存在的誤差。

第三節 文獻探討

《櫻桃小丸子》的故事以小丸子的自我經歷與心情為主軸，擴展到家庭、學 校以及社區等生活事件。自我概念的發展以及日本強烈、特殊的人際關係結構，

是《櫻桃小丸子》故事發展中呈現的主要概念。

一、社會學的自我概念理論的源流

互動關係的理論，在社會學理論的發展中，是從威廉‧詹姆斯(William James,1842~1910)所提出的「自我」(self)的概念發展而出。在探討了許多宏觀的 社會關係之後，漸漸地有許多學者認為，人與人之間的微妙互動會影響社會關係 的呈現，因此許多學者開始微觀地探究人與人之間的互動關係。威廉‧詹姆斯是 最先提出「自我」這一明確概念的心理學家。他發展了不同的自我類型：(1)「生 物自我」(material self)包括人們認為對於其存在以及對自我確認有決定意義的肉 體部分。(2)「社會自我」(social self)是指個體在與他人交往中所產生的自我感覺。

(3)「精神自我」(spiritual self)則包括了賦予個體典型特徵之一般性的認知方式和 能力。詹姆斯的「社會自我」概念認為，人們對於自己的各種感情與感覺是在與 別人的互動過程中產生的。他指出：「一個人有多少種社會自我，取決於認識他 的其他個體。」然而詹姆斯注重的是個體內在的心理功能，而非個體從中產生能 力的社會過程。

查爾斯‧霍頓‧庫利(Charles Horton Cooley,1864~1929)，接續了詹姆斯對自 我的研究，並提出兩個重大突破。首先，他完善了自我這一概念，指出自我是一 個過程(process)，在這一過程中，個體將自己及他人都看作是社會環境中的客 體。第二，他意識到自我概念是與別人的交往中產生的。個體之間互相作用，互 相解釋對方的姿勢，並根據別人的看法認識自己。他們設想他人對自己的評價，

並從這些評價中攝取他們自己的形象或自我感情與態度。庫利把這一過程叫做鏡 中自我(looking glass self)，即別人的姿勢就像一面鏡子，人們從中看到自己，評

價自己，就像她們看待並評價社會環境中的其他客體一樣。而自我概念產生於群 體互動之中的環境。因此庫利提出初級團體(primary group)的概念，強調個體在 某些團體的參與活動比在其他團體的參與，對於自我的產生和發展是更為重要 的。這些小團體一般是那些私人的，親密的關係群體，他們對於塑造個體的自我 感情與態度是至關重要的，自我的概念是個體在群體的環境中，與他人進行符號 溝通時產生的。

接著，美國的實證主義學家約翰‧杜威(John Dewey,1859~1952)從庫利的理 論中更發展出人類適應環境的過程---心靈(mind)並不是一種結構，而是人努力去 適應環境的一個過程。近代社會學家喬治‧米德(George Hebert Mead, 1863~1931) 在其著作《自我、心靈與社會》(Mild,self&society---from the standpoint of a social behaviorist)裡提到自我發展的概念，引發為後來的象徵互動理論或稱作形象互動

理論(symbolic interactionism)，此理論的主要研究重點在於人與人之間互動的過 程，研究者歸類作者應用在同儕形象的創作中。米德認為人類的心靈(mind)、自 我表現等現象，不是具體的事物，而是抽象的行動與思考的過程；進而強調自我 (self)是個人行為和團體行為二者之間的結晶體，也是與社會互動交流的主要媒 介，人類心靈、社會自我(social self)和社會結構的產生是與社會互動過程緊密相 連的，社會與制度代表著個體之間有組織的、模式化的互動，這種互動組織也依 賴心靈的存在。意即社會塑造了心靈與自我，而後者又反過來影響社會。

在這些個人與個人，以及個人與社會之間的互動關係，羅伯‧派克(Robert E.

Park,1864~1944)提出角色理論將其中的關係連結的更詳盡，研究者應用在詮釋社 區人物的形象，。人與人之間的互動行為，是因為人的生存目標、人的政經社地 位等個人特質，才造就了社會的各種型態。角色是個人在社會中所扮演的身分，

與社會中的結構位置相關連，自我則是與在社會結構中位置範圍內扮演的角色密 切相關。正是這種地位，即社區的確認，授予了個體作為某一具體人物的特性，

因為個體作為某一人物的地位是社會性的，而不見得必須是法律地位。自我是從 人們扮演的多重角色中展現，角色又是與社會結構中的位置相連繫。

表 1-3-4 故事類型的分類在人物形象、人際關係、自我概念的關聯 人際關係

故 事 類 型

角色 人物形象

與小丸子的關 係

與他人的關係

自我概念理 論

爺爺 有趣、會寫 心之俳句

溺愛小丸子 在家裡面與小丸 子是同一陣線。

奶奶 懂很多傳統 事物

不常出現在故事裡，但是大家會聽 取奶奶的意見。

爸爸 懶散、愛喝 啤酒

常常嘲笑小丸 子、個性與小丸 子類似

經常跟大家鬥 嘴，非常喜愛釣 魚，有一個好朋 友阿山。

媽媽 永遠都在廚 房忙碌

負責教導小丸 子

照顧全家人生活 起居

家 庭

姊姊 冷靜理智 雖然常吵鬧，但 也很疼愛妹妹

能夠冷靜分析家 中事物，不與眾 人起舞

透過與家人 的互動，小 丸子在互動 中建立自我 的概念與形 象。

同 儕

角色眾 多

各有各的特 色，呈現在 興趣、外 型、個性、

語氣等方面

有些是小丸子的玩伴，有些則是爭 吵的對象。彼此之間有錯綜複雜的 關係，暗戀、妒忌、依賴、喜愛……

等。

延伸到同儕 生活，自我 形象面臨挑 戰，在與同 儕的平等關 係中，重新 建立自我認 知並尋求自 我認同的支 持力量。

佐佐木 爺爺

愛護花草樹 木

在眾人眼中是個對樹木相當執著的 慈祥老爺爺

社 區 人 物

川田伯 伯

照顧巴川 因為照顧巴川而改建家中壁櫥，並 且仔細研究巴川的生態環境，培育

在社區人物 的形象中觀 察對自我堅 持的價值與

巴川內的魚苗，令眾人敬佩，但也 讓家人不滿。

小玉爸 爸

沉迷拍照 為了記錄小玉的成長過程而開始沉 迷於拍照，讓小玉及媽媽困擾不 已。

三松屋 老闆

熱心社區事 務

舉凡社區事務皆可看到三松屋老闆 的身影。

其他 專注於自己 的堅持上

有自己的理想與心願，並且認真地 付諸實行。

意義。

備註：詳細的角色形象在各章中陳述。

二、關於日本人際關係的文化特色

《櫻桃小丸子》故事中所描繪的故事背景在 1970 年代左右，這個年代是日 本在二次大戰後經過經濟蕭條期，以及接受美國援助後，逐漸在各方面開始蓬勃 發展的時期。西方相關日本民族的評論從二次大戰時期開始，因為曾經與美國全 面大戰的民族中，日本算是美國最生疏的敵人。美國首次發覺對敵人迥異的思想 行為習慣有加以了解的必要，這是《菊花與劍》⁵這本書產生的理由。

(一)菊花與劍---義理與人情

《菊花與劍》是第一本外國人寫的日本人論，是文化人類學家潘乃德(Ruth Benedict)以「文化模式」理論寫成。書中提到日本人的精神受階層制度的影響，

然後從上下關係來解釋義理和恩惠的要義。潘乃德指出日本人社會行動的兩點特 徵：第一、明治政府由上而下制定規範，造成人民安於「各得其所」、「適當位置」

的行動模式。第二、義務的體系，人在被動承受義務的同時也產生了恩惠，如皇 恩、親恩、師恩等。報恩就是一種反向義務，又可分成狹義的義務和義理兩種。

義務是指努力回報也回報不完的無限義務，義理則是回報與所受恩惠等量的部

5Ruth Benedict (潘乃德)著，黃道琳譯，《菊花與劍---日本的民族文化模式》(The Chrysanthemum and The Sword)(台北縣新店市:桂冠，1991 年)。

分，是時間上有所限制的一種義務。義理又可分成兩種：一種是對於人世間的，

一種是對於名分的。和義理相對照的是人情，而這本書中提到一個重要的概念即 是日本人罪與恥的意識成為日後日本人研究的重要切入點，而義理與人情的論 點，在日本人自身的反省中則加入了不同的批判。

《櫻桃小丸子》的故事中可以看到許多關於義理與人情的部分，媽媽曾經在 自己製做洗衣皂，然後分送給鄰居。鄰居高丸太太也會三不五十地拿東西來給小 丸子家，例如松蕈蘑菇等，互贈禮物是一種義理文化的呈現；另一方面，有一次 兒童節的時候小丸子與小玉去丸尾家，小丸子因為好奇心把丸尾家的骨董頭盔拿 起來戴在自己的頭上，不小心碰歪了頭盔的角飾，小丸子回家告訴爸爸媽媽要拿 一百萬去賠償，媽媽只好帶著小丸子與賠禮到丸尾家道歉；小玉來小丸子家中玩 伴家家酒遊戲，慌亂之中把媽媽寶貝的戒指帶回家去。後來是小玉跟小玉媽媽帶 著蛋糕和戒指來歸還並道歉；小丸子每次要去拜訪同學家的時候，媽媽也都會讓 小丸子帶點扮手禮去拜訪，即使是去花輪家也是如此，這是屬於人情的部分。

南博在《日本人論》⁶這本書裡提到《菊花與劍》所延伸的反省與批判，到 了1960 年到 1973 年出現許多探討日本社會與文化結構如何制約日本人的人際關 係的研究。1974 年到 1985 年則著重在探索日本人的集團式心理狀態，以及產生 這種集團式心理狀態的深層結構。衍伸而出的理論中則以中根千枝的《縱向社會 的人際關係》⁷和土居健郎的依依愛戀情結為兩大主要的人際關係理論，義理與 人情則成為日本文化的重要表徵概念。

(二)縱向社會的人際關係

中根千枝的《縱向社會的人際關係》從社會結構和社會關係探討日本人的人 際關係，主張上下人際關係是日本國民性的特徵，所謂的縱向與其說是權力關

6南博著，邱淑雯譯，《日本人論---從明治維新到現代》(台北市：立緒，2003 年)。

7中根千枝著，林顯宗議，《縱向社會的人際關係》(台北市：水牛圖書出版事業有限公司，1984 年3 月)。

係，不如看成禮儀的序列關係，因此日本人非常重視名分與排序。從人際關係討 論日本社會，《縱向社會的人際關係》注意到「家」的結構。「家」是日本社會的 基礎單位，是家人共同居住、生活的「場」。居住在其中，生活在其內，即屬於

「家」的成員，這是一種對所屬團體親密認同的概念。當然，任何個人都具有「資 格」(身分)和「場」這兩種社會特徵，但是常因國民性的不同而有所偏，日本社 會即偏屬於「場」。這種以「場」(空間)為中心的縱向性社會結構，展現出種種 不同面貌。中根提出：

「集團結構，即使經過現代化，仍會變形而成為底流，繼續活在現在社會 中。日本人在個人一對一的人際關係架構中很單純而脆弱，但在集團框架 中的人際關係卻很強。縱向社會的集團結構中，最大的特色是，集團成員 每天見面的家或工作單位等小集團呈現的高度親密性與閉鎖性。」⁸

《櫻桃小丸子》中這種縱向的人際關係呈現在小丸子的生活之中，從家庭關 係到同儕關係，可以明顯地在學校生活中觀察到同儕之間的小團體運作情形。學 校生活中同儕之間彼此有所屬的小團體，此種小團體的功能與意義在後面的章節 中將繼續深入地討論，而任何要加入或突破小團體的人，需要個人強烈的形象與 行為舉止支撐。

(三)依依愛戀的依附情節

土居健郎《日本式的愛》⁹這本書是從個人精神結構看人際關係。土居把渴 望依戀於他人的欲求稱為「依依愛戀」，特別是子女對母親的依賴很深，即使長

8李永熾著，《日本式心靈---文化與社會散論》(台北市:三民書局股份有限公司，1991 年 5 月)，頁 97。

9土居健郎著，黃恒正議，《日本式的愛》(The Anatomy of Dependence)(台北市:遠流出版事業股份 有限公司，1985 年 10 月)。

大成人後，母子在心理上仍是難捨難分，這是日本人特有的現象。在《櫻桃小丸 子》的故事中，小丸子回家之後會先找媽媽，不管是提出要求或是報告生活、述 說煩惱，小丸子與媽媽之間的依賴關係親密。班長丸尾家中只有媽媽的存在，故 事中並沒有交代丸尾的爸爸；其他同學如年子、花輪、美環、濱崎……等的家人 出現時，也只有媽媽的角色，沒有爸爸的角色，顯示同學與媽媽之間的親密度較 強。

「依依愛戀」是了解日本人精神結構以及社會結構最重要的關鍵概念，沒有 依依愛戀就沒有所謂母子關係，依依愛戀本身在心理上就否定母子分離的可能。

不只有小孩，大人在新的人際關係成立之初也需要依依愛戀的感覺，但是依依愛 戀有一體兩面的矛盾，很容易轉換成恨意，反之亦然。依依愛戀是日本式的情感 表達，普遍存在於人類渴望依戀的欲求之中，日本把這種依賴的人際關係收編到 社會規範裡，歐美則將它排除在社會規範外，所以，依依愛戀在歐美社會不會發 達，日本人之所以講求集團主義，就是因為存在了依依愛戀和認同的傾向。而這 種講求團體主義的情結，在小丸子的學校生活中，從老師不常干預同學自發性的 活動、同儕之間言談的力量以及班級活動須共同規畫、創作的面向可觀察出來。

因此，本研究即在以下的章節中利用社會學的角度分別探討個人在家庭裡面 自我形象的建立與家庭的關係、個人自我的認同在同儕群體中的重要性，以及個 人自我的價值在社區生活中的意義，並在家庭、同儕、社區此三方面中找到隱藏 在日本特殊人際關係中的文化意象，試圖勾勒出《櫻桃小丸子》故事的精隨，探 究《櫻桃小丸子》歷久不衰的原因。

第貳章 《櫻桃小丸子》的源起

雜誌不定期刊載。1987 年 7 月至 1996 年 12 月間共出版過 14 本漫畫版單行本，

第15 本單行本於 2003 年 2 月出版。在 1990 年至 1992 年間，第一次製作成電視 卡通節目，在富士電視台播出，即造成風潮，在1990 年 10 月 28 日達到 39.9%

的高收視率，成為自1977 年 9 月 26 日日本動畫公司製作卡通動畫有紀錄以來收 視率最高的動畫作品。第二次動畫的製作則是在1995 年開始，直至 2007 年依然 播映中。為慶祝《櫻桃小丸子》卡通播放15 週年，富士電視台亦製作了真人版 連續劇。

第二次的卡通製作整體的動畫畫面隨著動畫科技的進步，呈現了與第一次製 作成動畫時更具有3D 立體的效果。然而，不論卡通的畫面色彩如何的繽紛亮麗，

人物的造型如何地立體動感，作品內容所呈現的主題依舊沒有改變。除了延伸小 丸子的家庭生活之外，更是加入了許多人物，例如同班同學小杉、山根、大野、

杉山、野口，以及社區人物，例如佐佐木爺爺、川田先生、穗波先生。作者對這 些人物的加入，不僅僅是更深入地刻劃人物的個性與形象，也讓劇情有了更深刻 的互動關係，牽引著劇情的發展。

本章即是先探討漫畫做為一種文本是如何地建構起一個想像的空間，日本卡 通又是如何地把這想像的空間在作者與閱聽者之間建立起一座橋樑。兩者又是如 何的結合成一種共生共存的生產、製作、行銷等龐大的產銷經濟體系，以至於能 夠創造《櫻桃小丸子》的風潮。在此演變的過程之中，動、漫畫作品中的人物形 象又是如何地被建立，這些人物形象對觀眾又有什麼影響？

接著，再從作者與故事的敘事結構中去分析，作者創作的理念。《櫻桃小丸

子》的劇情與人物，大部分是作者本人的生活經驗與週遭人物，但是現實與創作 畢竟是有所區別的。作者添加了許多的虛構人物，並改編了生活經驗的結局，這 樣的鋪陳與設計，對《櫻桃小丸子》中的人物塑造與互動關係是否產生影響？

第一節 日本動、漫畫產業的概況與人物塑造的歷史沿革

在日本動畫與漫畫是一個共生共存且自給自足的產銷體系，一個作家創作出 一套漫畫之後，如果漫畫的行銷達到某一受歡迎的程度，則會與電視科技產生緊 密的結合，並配合周邊產品的製作，讓作家及其作品形成一股風潮。最有名的例 子即是《哆啦A 夢》的創作，不只是漫畫作品幾乎人人閱讀過，更因為其深受 大人與小孩的喜愛，不只有電視短篇卡通的製作，也有許多哆啦A 夢的文具、

餐具、寢具……等不同類型的周邊產品的生產，更有長篇動畫幾近於電影模式的 製作。

其他近代如《名偵探柯南》也是相似的行銷手段，因漫畫的暢銷，而產生了 電視卡通、周邊產品、及長篇動畫的製作。許多作家藉由此一廣大的行銷產業，

讓作品中的精神內涵，價值倫理，透過圖框、影像，深植於人心之中，變成日常 生活中的一部分。不論是觀眾的閱讀習慣，亦或是消費習慣，作者皆能利用此種 行銷模式，傳承、傳播在各地，並讓作品創造流行。

而這樣的產銷模式，在不論是地緣上或是文化上都與日本密不可分的台灣也 深受影響。不僅僅是大量地翻譯動、漫畫作品，周邊商品的接收度與購買欲也都 擁有廣大的消費群。因此研究者在下面的敘述中探討日本動、漫畫產業如何對台 灣的閱聽者產生影響。

一、關於動、漫畫及其產業研究的探討

一直以來，日本漫畫在台灣是一股流行勢力，更是青少年之間的交流主題。

對此現象，引發了許多研究。研究的範圍相當廣泛，諸如：讀者與漫畫本身的關 係，漫畫產業結構………等。而相關漫畫文本的研究，歸納之後，大致上可分為 幾個方面：

1、對於內容的分析，例如：《日本女性漫畫中的日本女性意識之研究--以 90

年代為中心》¹⁰、《解讀漫畫〈城市獵人〉中的女性意涵》¹¹、《日本恐怖漫畫之 恐怖元素研究》¹²

2、表現型式的分析，例如：《漫畫表現形式在動畫中的應用研究─以漫畫造 型與漫畫符號為中心》¹³

3、單一作品的研究，例如：《哆啦A夢研究》¹⁴、《奈知未佐子漫畫作品研究》

15、《手塚治虫之作品研究-以〈火鳥〉為中心》¹⁶、《天才小釣手研究》¹⁷ 4、歷史沿革中的變化，例如：《戰後日本少女漫畫的發展與變容》¹⁸

總合上述，可以觀察出一個現象，相關動、漫畫的研究中，可歸結出兩類別，

一為動、漫畫故事的內容分析，二為動、漫畫圖像所呈現的意涵。對於動、漫畫 中的所牽涉到的角色互動關係則較少提到。以下則先探討日本的漫畫如何與動畫 產業結合，形成一龐大的產銷體系，影響甚至改變人們的觀看習慣、生活習慣與 觀念。

(一) 動、漫畫產業模式的行銷

在西方，長篇動畫的製作，一直壟斷在好萊塢似的電影製作手法上，尤以迪 士尼的作品最早且最深植於人心。其作品一開始先以經典童話作為嘗試，將短篇 的經典童話製作成電影模式，如白雪公主、灰姑娘等，深受大眾的喜愛，開啟了 迪士尼的動畫世界與霸權地位。夾帶其好萊塢似的強大經濟實力，驚人、完整的 宣傳與銷售管道，使得迪士尼生產的影片遍佈於世界各地。其影片的類別，除了

10陳雅暄，《日本女性漫畫中的日本女性意識之研究--以 90 年代為中心》(台北:淡江大學日本研究 所碩士論文，2003)。

11劉平君，《解讀漫畫〈城市獵人〉中的女性意涵》(政大新聞研究所碩士論文，1996)。

12游婷喻，《日本恐怖漫畫之恐怖元素研究》(世新傳播研究所碩士論文，2003)。

13朱善傑，《漫畫表現形式在動畫中的應用研究─以漫畫造型與漫畫符號為中心》(台灣藝術大學 多媒體動畫藝術研究所碩士論文，2003)。

14林素真，《哆啦A 夢研究》(台東大學兒童文學研究所碩士論文，2004)。

15黃淳靖，《奈知未佐子漫畫作品研究》(台東大學兒童文學研究所碩士論文，2005)。

16邱麗娟，《手塚治虫之作品研究-以〈火鳥〉為中心》(輔仁大學日本語文研究所碩士論文，2005)。

17詹淮元，《天才小釣手研究》(台東大學兒童文學研究所碩士論文，2004)。

18魏雅萍，《戰後日本少女漫畫的發展與變容》(輔仁大學日本語文研究所碩士論文，1997)。

由演員演出的影片之外，隨著科技的進步與發展，動畫的製作技術也日新月異。

而日本動畫則在好萊塢的天羅地網下打出了一片天，即使面對具有電影商品 銷售的極致表現、所謂總體作戰策略最佳代表、又是同行競爭的迪士尼，日本動 畫在美國依然打破迪士尼所創下的卡通動畫類最高的收視率與電影票房，最成功 的例子即是宮崎駿的動畫作品及《皮卡丘》的動畫。

隨著日本動畫的風行於全世界，其風格及特殊性受到西方國家的重視，以

「Japanese Animation」這個專有名詞來指稱日本動畫。而日本的動畫，很多劇情 長片是從漫畫改編、衍伸發展出來，一本受歡迎的日本漫畫，可能與動畫生產工 業結合，其內容同時也可能是CD、文具、音樂劇、電視節目、電影、小說……

等改編的重要題材。

就如同經典文學作品如《紅樓夢》的紅學，金庸武俠小說的金學，著迷於文 本中的讀者，因作品的豐富內涵而產生研究與探討的文章。在日本，如此的動、

漫畫結合機制，亦產生了一種「迷文化」(fan culture)¹⁹，「迷文化」的產生是日 本動、漫畫產業強盛的因素。日本如何利用其自足經銷體系的動、漫畫產業在商 業經濟全球化的趨勢之下，保留其自身文化的特殊性，並推銷到全世界？答案在 於這強大的動、漫畫迷「OTAKU」。

OTAKU能體會作品的美感、感受動畫畫面的意境。對作品結構、組成、製 作手法具有分析能力，且更能了解製作者隱含在作品之後的意念及作品與現 實環境的連帶性。而這些OTAKU，或同人誌或cosplay帶動了文化實踐，實 踐在推廣動、漫畫的資訊與商品，形成了另一種傳播與實踐機制。²⁰

相較於諸如紅學、金學等學術性的探討，動、漫畫作為一個富有娛樂性的大 眾文化，它所產生的「迷」所具有的特色，是其他文本的「迷」所無法比擬的。

19名詞出自陳仲偉，〈日本動漫畫的全球化與全球文化的在地生活實踐〉，《思與言》(台北市:思與 言雜誌社，第41 卷第 1 期，2003 年 3 月)，頁 175。

20同註19，頁 178。

而這群「OTAKU」也間接地對動、漫畫的行銷及推廣產生了推波助瀾的效果。

因此日本動、漫的產銷結構利用在自己國內形成的自給自足體系，將其模式 移植到深受日本動、漫畫產業影響的台灣。在台灣，除了大量地翻譯、引進日本 動、漫畫之外，許多周邊商品的接收度也相對提高，許多動、漫畫迷皆從還是小 學生時期開始接觸，直至今日，透過網路科技的發達，幾乎與日本同步流行。

(二) 動、漫畫圖像所呈現的意涵

產生如此龐大產銷體系的起源，來自於日本漫畫的創作。日本漫畫是一個作 者以自己的感知經驗加以潤飾想像，透過圖框的呈現，讓閱讀者可輕易的閱讀並 產生一個想像的空間。漫畫閱讀為一種圖像的引導，圖像為主，文字為輔，故事 的陳述為主。如果試著以觀覽電影的經驗來閱讀漫畫，漫畫的經驗可以被視為分 鏡的概念，閱讀者在其中是被圖像所引導的。而由漫畫改編成動畫的作品，除保 留漫畫的劇情之外，也會增加其他相關的劇情，豐富了卡通的內容性，甚至常常 會形成動畫比漫畫更深入劇情的情況。

根據徐佳馨在《漫步圖框世界:解讀日本漫畫的文化意涵》²¹的分析，漫畫內 容的整體架構，可以分成三個面向來探討。第一，為「時空」的分野。第二，「人 物」的部分，包括外在形體的呈現。第三、故事的內容，強調競爭與主角的自我 實現。

1、關於「時空」

包含著時間與空間的軸線。以電視卡通《櫻桃小丸子》為例，在《櫻桃 小丸子》中，時間與空間是靜止的。小丸子永遠生活在日本的靜岡縣清水市，

停留在國小三年級的階段，不會長大。偶爾會有回憶以往小時候的場景，長 大後情形純粹是國小三年級小孩的想像。時代背景可從劇情中的明星如山口

21徐佳馨，《漫步圖框世界:解讀日本漫畫的文化意涵》(輔仁大學大眾傳播研究所，2002 年)。

百惠、長嶋茂雄等這些真實人物存在的年代去推想小丸子生活的年代。

因此整部卡通讓觀眾有了一種錯覺，小丸子似乎是現實的，因為真實的 明星，真實的場景，真實的大眾交通系統。但是小丸子卻不會長大，所有的 時間不會前進，只是一直不停的按照春夏秋冬四季的季節循環，整個劇情在 真實與虛構交織著。

2、關於「人物」，先就外形的探討。

在人物塑造的方面，翻閱大部分的日本漫畫，所見到的不是一個傳統對 於日本人的刻板印象，而是一個符合人體比例、穠纖合度的人類型態。這樣 的外形型塑，姑且不論作品的內容所包含的主題，有助於兩個事實，其一是 認同的問題，接受西方標準的東方，型塑出一個類同於西方人物的形象。對 於西方而言，東方人物的形象反而消失了，日本漫畫書中的人物型塑，以不 同於西方認知的形象呈現。利用一個小的、滑稽或精緻的身體比例圖像，藉 此以免除大眾心靈中的威脅，並再現一個對幼年時期的想像。其二，所面對 的市場，使用單一審美觀標準之下所產製出來的形象，對於閱讀者而言，在 享受閱讀的同時，可以有一種「美感」的刺激，加上各種幻想故事的影響，

閱讀者得以深深陷入故事中，普同化的審美觀點有助於各國差異的消除。

根據上述的觀點，《櫻桃小丸子》的人物造型創作，利用了觀眾對「可 愛」標準的認知，誇張化了人身的比例。所有的小孩皆是圓圓的大頭臉，而 故事中的大人，則是符合一般的造型。就日本漫畫的人物造型創造而言，雖 不屬於「美形」的類別，但因其「可愛」的造型，吸引了觀眾的親近，且雖 然是部日本創作的作品，在台灣也能擁有廣大的觀眾群。

3、關於「故事的內容」

大部分的日本漫畫故事內容強調競爭，與主角的自我實現，身處於現實 生活中的讀者們未必能如同故事中的主角這般幸運。不能實現自己畢生夢想 的人比比皆是，漫畫中的主角給了人們一個可能的想望，在閱讀的同時獲得 幸福感與自我投射得到了相當的抒發。

但有另一類型的漫畫所呈現的內容，並不在於強調競爭或是敘述主角如 何實現自我夢想。例如《櫻桃小丸子》的故事內容，是在呈現許多日常生活 的面向，例如家庭生活方面，同儕相處問題，以及社區活動等等。在這些短 短的事件中，讓觀眾產生了貼近自己生活的認同感。

日本漫畫跨越了時空和地域，想像出超次元的空間來置放這一個個超脫 於現實卻擬仿一個現實的故事們，並名之為夢想。而漫畫工業所製造 出的周邊商品，更構築了一個真實與虛構之間的界線，閱讀者的觀覽 經驗和生活認知飄忽於真實和虛幻之間。²²

綜合以上所述，動、漫畫產業的行銷結構與方式，讓作者與觀眾之間，存在 一個互動的機制。透過此龐大的產銷模式，作者拓展、分享自己的創作，而觀眾 也能透過這樣的機制，尋找自己的夢想，在生活中有了憑藉的依據。而這些夢想 突破了強烈的日本文化意涵，藉著人物形象符合一般大眾的審美觀，強調故事的 內容與情節發展，讓大眾的眼光著重在人物與故事上，消弭了文化上的差異。

二、人物塑造的變革

隨著社會的變遷，現代的社會不再是以往的單純世界或單一的價值觀。由於 全球化浪潮的衝擊，許多文化價值觀念都漸漸地改變，不僅僅是對作品的詮釋角 度有所不同，作者在創作作品的時候，也會有許多不同的創作手法出現。扁平的 人物形象塑造，已經無法滿足身為一個作者的創作慾，深刻地探討人性除了可以 在作品劇情的安排上呈現，另一種呈現方式則是表現在人物形象的塑造。

(一)人物塑造的演變流程

22同註21，頁 128-129。

觀賞早期的動畫作品，一開始呈現在電視卡通節目上的製作，為的是吸引小 朋友的觀看興趣，而非當作一種藝術作品的呈現。當時較著重在故事的劇情內 容，依種類分，大致可分為世界名著改編，如湯姆歷險記、苦兒流浪記，漫畫改 編如小甜甜，金剛戰士如無敵鐵金剛，美國卡通的引進如淘氣阿丹等。而這些作 品較少著墨在人物形象的塑造上，通常故事的主角都是扁平的人物，一句話便可 說明人物的個性，重點著重在故事情節的重覆上。

隨著社會的變遷與資訊的流通，電視卡通作品的內容，也漸漸地產生了變 化。以劇情取勝的扁平人物的作品除了《哆啦A 夢》的歷久不衰之外，其他許 多不同風格的卡通，例如《名偵探柯南》、《灌籃高手》……等也相繼地產生。而 後的演變最重要的變化，則來自於卡通作品有愈來愈多的漫畫作品改編，由於漫 畫作品內容的豐富性，連帶的對於角色也有了深刻的描述與重視。

從一開始的扁平型人物到人物形象的創作改變，作者通常都加入了內心戲的 考量。一個角色人物的形成，作者在劇情安排上，會加入角色人物成長背景的勾 勒，讓觀眾可以在觀看的同時，了解到為什麼角色的性格會是如此，例如漫畫《棋 靈王》。

(二)人物塑造對觀眾的影響

觀眾對人物的塑造，其喜愛的程度，以及為何對角色產生認同感，具有哪些 因素？許多研究顯示，卡通人物的塑造，除了外型上的第一印象之外，在個性等 方面的刻畫，對兒童較有強烈的影響。影響的層面有哪些？除了自我價值觀的建 立之外，也包含了性別角度的認同，以及社會行為的模仿。

針對其影響面向的相關研究有 1981 年郭為藩所做的《電視影響兒童社會學 習之研究》²³，研究裡面顯示，兒童觀看電視卡通而受到卡通內容的影響，對卡

23郭為藩，〈電視影響兒童社會學習之研究〉，《師大教育研究所集刊》(台北市:國立臺灣師範 大學教育研究所，1981 年)，頁 23。

通中的人物行為產生的模仿現象，過程可分為三階段或三個過程：呈現

(exposure)、習得(acquisition)、接納(accepetance)。兒童接觸電視後注意到節目的 內容情節，然後透過對劇情內容的印象加以模仿或者類化行為模式，如果電視節 目中角色的行為模式，合乎兒童的需求或兒童認為具有滿足慾望與達成目標的價 值，則模仿與認同均較可能發生。

電視節目裡面對角色的認同，有四點的關鍵因素：

1、 對模型人物的獎懲---

獎懲若發自主角內在的將比外在他人的獎懲更有效果，但如果模型人物因自 己的行為而垂頭喪氣，或不愉快，充分顯示其不贊同自己的行為，這類的自 然懲罰則更顯著有效。

2、 對比的描述---

呈現錯誤，不正確的動作，讓主角傷腦筋，然後以符合社會行為來解決進退 維谷的情形，利用這種技巧可以造成高潮，不過可能減少或歪曲符合社會行 為的訊息。

3、 和藹親切氣氛的描述---

這種溫和的情感是促進兒童踐行符合社會行為的要素，通情是達理的前提，

節目內容中模型人物的人情味行動，比義理的說教更具有說服力。

4、 電視人物與兒童觀眾的相似性---

電視節目中的模式人物如果在性別、年齡、家庭背景、生活遭遇、膚色種族、

身體特徵……等種種方面與兒童愈接近相似，越易產生模仿的作用。²⁴

郭為藩的研究指出，兒童對卡通人物的認同作用會與其對角色行為的學習有 密切的關係。在兒童的社會化過程中，最先認同的對象是同性的父母。電視進入 家庭後，兒童的認同對象遂隨著擴大，電視節目中的角色，特別是卡通片上的英

24同註23，頁 11-12。

雄人物也變為兒童認同的對象。兒童可能會認同卡通人物的作為，因其作為是兒 童想做的，也有可能因為卡通人物的某些主要社會特質具有類似性，諸如性別、

年齡、種族，因而產生一種投射作用。

擬人化卡通人物對兒童而言，宛若具有生命，其言行具有強烈示範作用。而 卡通人物的行為特質、身體特質、聲音、動作，因使兒童易於理解、觀察，

是一種具體而微、潛移默化的學習過程。……兒童認同英勇的卡通人物，不 認同壞人。²⁵

在郭為藩的研究之後，陸續地出現其他相關的電視卡通研究，在兒童的模仿 與認同方面有了更多深入的著墨，例如《國小中高年級學童對電視卡通人物之認 同與其相關研究~以桃竹苗區四縣市為例》²⁶提到，國小中高年級的學童對電視 卡通人物之各認同程度與自我價值觀間達到顯著的相關，但是認同的原因與自我 價值觀間只有部份的顯著相關。另外，在《卡通動畫在國小高年學童同儕遊戲中 扮演的角色與作用之觀察研究》²⁷的研究過程中發現，因學生之間的遊戲互動是 隨時間改變的動態歷程，加上卡通動畫又與流行息息相關，卡通動畫會衍生出不 同形式的同儕遊戲，這些同儕遊戲中所使用的語言根據卡通的內容而來，兒童在 遊戲的過程中會因人際的互動而建立肯定自己的策略、鞏固彼此友伴的方式、解 決糾紛的依據以及認識自我的機會。

有別於對兒童的影響這方面的研究，根據卡通角色本身所做的分析探討則著

25同註23，頁 54。

26陳筑筠，《國小中高年級學童對電視卡通人物之認同與其相關研究~以桃竹苗區四縣市為例》(新 竹教育學院國民教育研究所碩士論文，2000 年)。

27蔡雯卿，《卡通動畫在國小高年學童同儕遊戲中扮演的角色與作用之觀察研究》(嘉義大學視覺 藝術研究所碩士論文，2004 年)。

重在角色形象的建立與社會價值的關係，在《卡通角色外貌與性格關係之研究》

28的研究之中指出，造型、色彩、年齡、性別、劇情等因素，對於卡通角色性格 的塑造均有影響。影響卡通角色性格程度以卡通角色年齡設定影響最大，其次為 造型，再次為劇情，然後色彩，性別的影響最小。反推倒論，不同的形容詞對塑 造卡通角色因素的設定，影響性格程度均為不同。在《卡通主角意象之調查研究

─以目前熱門的卡通主角為例》²⁹的研究中則指出，研究所選定的十二個卡通人 物包括：軍曹、凱蒂貓、哆啦A夢、加菲貓、史努比、賤兔、四眼天雞、皮卡丘、

嚕嚕米、龍貓、麵包超人、頑皮豹等發現，意象表現帶有頑皮的、幽默的、輕鬆 的的卡通主角較受到歡迎，偏向非常有創意的卡通主角，會受到各年齡層的學生 所喜愛。而在《熱門電視卡通影片的符號學觀點》³⁰的研究中，利用符號學的觀 點分析研究當時收視率排行前三名的卡通《哆啦A夢》、《航海王》以及《魔法少 年賈修》。針對角色設計的部份，歸類出三部卡通角色的共通性，「卡哇伊與童心 未泯」、「法力無邊」與「脆弱的男性與堅強的女性」。《電視卡通主角呈現價值之 內容分析》³¹的研究中，針對不同卡通片的主角，不論性別與年齡、卡通類型做 分析，發現卡通主角最重視「助人」與「禮節」的價值。

整體而言，就人物塑造對觀眾的影響來說，從郭為藩的研究開始，針對的是 卡通節目裡的角色對兒童社會行為學習產生的影響進行探討，而此社會行為包括 的是性別的認同與行為的學習。其他的相關研究，皆在探討卡通角色的形象在社 會價值中有何意義。至於作者如何去塑造角色，以及角色之間的彼此互動所產生 的影響，對於劇情、對於觀眾，並沒有很深入的探討。卡通角色的個性與行為，

對兒童會產生具有學習與模仿的影響，對於成人所產生的影響的探討是附之闕 如。

28張欣榮，《卡通角色外貌與性格關係之研究》(樹德科技大學應用設計研究所碩士論文，1980 年)。

29安思穎，《卡通主角意象之調查研究─以目前熱門的卡通主角為例》(大葉大學造型藝術研究所 碩士論文，2004 年)。

30楊婷如，《熱門電視卡通影片的符號學觀點》(台灣師範大學美術研究所碩士論文，2004 年)。

31葉美怡，《電視卡通主角呈現價值之內容分析》(台北教育大學幼兒教育研究所博士論文，2006 年)。