青少年流行文化與創造性人格之相關研究

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(1)國立臺灣師範大學教育學院創造力發展碩士在職專班碩士論文. 指導教授：潘裕豐. 博士. 青少年流行文化與創造性人格之相關研究 A Study of the Relation Between Adolsecent Popular Culture and Creative Personality. 研究生：張毓欣撰. 中華民國. 101. 年. 6. 月. 30. 日.

(2) 誌謝最初，踟躕知識殿堂前，未曾想像踏入、追尋那更高一層的突破！ 2009仲夏，如夢初醒，在創發練功的一千多個日子裡，造就生涯中最歡笑的回憶！. 感謝論文指導教授潘裕豐老師，用親切的態度，殷切地鞭策著我學習，引導我研究的方向並賜予我披荊斬棘的能量；感謝口試委員陳學志老師與邱發忠老師，以「溫柔的嚴謹」指正我論文撰寫時的缺失，讓我的論文得以更完善的呈現；感謝創發所的老師們，開展了我前所未有的學習視野。. 感謝創發所夢如、陳瑾、欣穎、筱嵐、慧英、素雲、琪玲、佳翰等好友，在學習上的陪伴，有了你們的同舟共濟，讓學習與研究不寂寞、孤獨；感謝師兄雨霖優秀的典範、不吝分享與解惑，令我獲益匪淺，感謝「學妹」陳昀，兩肋插刀，在論文考試現場鼎力相助。. 感謝天母國小摯友：紀惠、曉青、玉臻、玲娟、心蘭、家夙、友聖在我求學過程中，給予我心靈上的支持與業務上的協助，讓我心無旁鶩、順利教學與求學；感謝宜昌國小的好同事盈潔、詩婷、月琴、如潔、建文、饒忠校長、正淇主任、蕙伃主任、仁博，謝謝你們的體諒與幫助，讓我能度過論文最後的關卡。. 感謝爸爸、媽媽、弟弟仲陞、公婆在精神上的支持與鼓勵；感謝親愛的弟弟復志，分擔我學習上的憂，解決論文研究的愁；更感謝親愛的老公威伸，因為你的體貼與實際行動，讓我無後顧之憂。. 感謝在求學生涯中所有幫助毓欣的貴人，謝謝您！毓欣謹誌於師大 101.6.30 i.

(3) 青少年流行文化與創造性人格之相關研究. 摘要本研究旨在探討青少年流行文化認同現況並分析其不同背景變項（性別、年級、父母教育程度、父母親職業層級、居住地區及慣用語言等）在流行文化領域的接受程度，進而探究其與創造性人格之間的關連程度。本研究係以問卷調查法為主軸，以立意抽樣決定同樣具有多元文化融合色彩之台北市士林區與花蓮縣吉安鄉兩個行政地區，並採此兩區域屬青少年前期之國小六年級與國中七年級為研究對象，回收剔除無效樣本並整理後，共取樣本 606 份，運用統計學中的描述性統計、 t 檢定或是單因子變異數分析及皮爾遜積差相關等方法，進行分析與探究。研究結果發現，流行文化於青少年前期並不受區域、性別、年級、家庭等因素影響；創造性人格則因父、母親教育程度與母親職業層級較高，表現較積極的創造傾向；然而，青少年認同流行文化程度與其創造性人格確有高度的相關，故期以本研究結果能提供教育者另一層面的思考，作為對青少年教養與教學上之參考，以激發青少年創造潛能與學習動機。. 關鍵詞：青少年流行文化、創造性人格. ii.

(4) A study of the relation between Adolsecent Popular Culture and Creative Personality. Abstract This research intended to discuss current situation of the identification of adolescent popular culture and analyze the acceptance in popular culture from different background variables so as to explore the degree of relationship between the acceptance and the creative personality. The main point of this research is questionnaire method.I decided to choose Shilin District at Taipei City and Jian Township Huilien County, which are both with multiple culture features. We adopted the sixth and seventh graders as objects of study from these two areas. After excluding invalid samples, there were 606 effective samples. Then the descriptive statistics in statistical methods, t verification or single factor variation number analysis, and the Pearson product difference relation had been used for analysis and investigation.Results showed that there are no significant differences in the earlier adolescent popular culture, no matter what areas, genders, grades and family factors were facilitated; on the other hand, creative personality were expressed much more positive performance in creative tendencies, due to higher education degrees of parents and higher vocational levels of mother. However, the adolescent identification to popular culture and creative personality were correlated highly, indeed.. Key words: adolsecent popular culture,creative personality. iii.

(5) 目錄誌謝 ........................................................... i 中文摘要 ....................................................... ii 英文摘要 ...................................................... iii 表目錄 ......................................................... vi 圖目錄 ........................................................ vii 第一章. 緒論 ................................................... 1. 第一節研究背景與動機 ............................................. 1 第二節研究目的 ................................................... 6 第三節研究問題與假設 ............................................. 7 第四節名詞釋義 .................................................. 10 第二章. 文獻探討 ............................................... 13. 第一節流行文化與青少年流行文化................................... 14 第二節青少年認同理論 ............................................ 23 第三節創造性人格 ................................................ 30 第四節流行文化與創造性人格相關研究 ............................... 45 第三章. 研究設計與實施 ......................................... 53. 第一節研究架構 .................................................. 53 第二節研究程序 .................................................. 56 第三節研究對象 .................................................. 57 第四節研究工具 .................................................. 59 第五節實施程序 .................................................. 65 第六節資料處理與分析 ............................................ 66 第四章. 結果與討論 ............................................. 69. 第一節研究對象基本資料之分析 .................................... 69 iv.

(6) 第二節不同背景變項之青少年流行文化認同差異分析與討論 ............. 73 第三節不同背景變項之青少年創造性人格差異分析與討論 ............... 78 第四節流行文化與創造性人格之相關探究 ............................. 83 第五節綜合討論 .................................................. 88 第五章. 結論與建議 ............................................. 93. 第一節結論 ...................................................... 93 第二節建議 ...................................................... 96 參考文獻 ....................................................... 99 附錄一 ........................................................ 110. v.

(7) 表目錄表 2-1 學者對認同的定義 ............................................. 25 表 2-2 五大人格特質的特性 ........................................... 34 表 2-3 創造性人格的內涵 ............................................ 35 表 2-4 創意人格特質相關研究 ......................................... 45 表 2-5 青少年流行文化與創造力相關研究 ............................... 50 表 3-1 職業分類表 .................................................. 54 表 3-2 母群體分佈情形............................................... 57 表 3-3 樣本學校學生人數分配表 ...................................... 58 表 3-4 職業分類表 .................................................. 59 表 3-5 流行文化量表題目分析 ......................................... 61 表 3-6 國中學生創造性傾向量表題目分析 ............................... 63 表 4-1 研究對象基本資料統計分析 ..................................... 69 表 4-2 不同背景變項對於青少年流行文化認同之 t 考驗摘要表 ............ 73 表 4-3 不同背景變項對於青少年流行文化認同之單因子變異數分析摘要表 ... 73 表 4-4 不同背景變項對於創造性人格之 t 考驗摘要表 .................... 78 表 4-5 不同背景變項對於創造性人格之單因子變異數分析摘要表 ........... 78 表 4-6 父親教育程度不同之青少年創造性人格分析摘要表 ................. 80 表 4-7 母親職業層級不同之青少年創造性人格細項分析摘要 ............... 81 表 4-8 創造傾向與流行文化之相關係數矩陣 ............................ 83 表 4-9 流行文化與創造性人格之研究結果關係表 ........................ 88. vi.

(8) 圖目錄圖 2-1 流行文化、青少年、創造性人格之間關係示意圖 ..........................................13 圖 3-1 研究架構圖 ............................................................................................................53 圖 3-2 研究程序圖 ............................................................................................................56. vii.

(9) 第一章. 緒論. 本章共分為四節，第一節探討本研究的背景與動機，第二節為研究目的，第三節為研究問題及假設，第四節為名詞釋義，依序分述如下。. 第一節. 研究背景與動機. 壹、流行文化普遍存在於青少年生活與學習環境中暑假，朋友來訪，因家中尚屬初建樣貌，空有電視機卻無節目頻道、有著無線網路分享盒，卻無網路寬頻的窘境，原想朋友相聚重在敘舊，一些都市與科技的「產物」，也僅是錦上添花；但隨行的國中九年級生，卻因此瞠目結舌、苦不堪言，似乎從沒想過會遇到一個家中不具任何視聽網路媒體之處，對他而言，到「鄉下地方」可打發時間的樂趣被剝奪了，這個大人歡聚的地方竟是如此「家徒四壁」般地無趣。幸好，新家距離書店不遠，帶著他到書局找了本「九把刀」創作的書籍，才讓他稍解了「流行」的渴，自此，幾天的旅程中，少年可是「手不釋卷」，隨時替自己的流行能量充電。另一個屬於大學生的故事，也在同一個暑假淒涼黯淡地展開。我說：「弟，姊這裡剛好有幾件家具需要搬上樓，需要借重『壯丁』幫忙，你能排個時間，到花蓮來一趟嗎？」弟：「那我要不要帶 Notebook？」（擔心家中電腦尚未裝機而主動詢問）我想，即使電腦能快速組裝，但在使用習慣的驅使下，還是同意他帶來，而家中申請的寬頻還好能及時安裝，才能滿足他每天悠遊於網路世界的自由。但值得一提的是，同屬七年級的我們（流行語中之出生年份為中華民國七十幾年者統稱之）於網路上人際互動的時間與比例，是截然不同的，對於搭上七年 1.

(10) 級末班列車的大學生，確實與間隔約莫十年的首班列車的我，有著世代交替之狀：聽韓文歌曲、穿潮服、注重外在保養與防曬、塑造「花美男」形象。2003 年臺灣商業週刊七月刊的封面主題，指民國八○年代出生的孩子，面臨二十一世紀延續竄燒的資訊之火，他們並沒有如成年人面對資訊洪流導致的「資訊焦慮症」，反倒以再自然不過的態勢迎接資訊時代到來。郭志榮（1997）更指出：收看電視、電影及上網等，已成為青少年日常活動中重要的一環，甚至成為一種生活的本能。而青少年追求流行文化亦需仰賴新傳播科技的傳送，藉以獲得更多外來的流行與風格，並且會將大眾媒介中的意象轉換進自己所屬的次文化風格中。. 場景轉換到研究者之教學現場，對於研究者台北地區任教之高年級學生而言，流行資訊是同儕間最佳溝通的媒介。男生熱愛網路遊戲過關斬將的成就感，著重網路遊戲配備的升級，模擬槍戰現況進行互動遊戲，進入虛擬世界的驍勇善戰，似乎滿足了男性原始的攻擊欲望。女生熱愛飾品與服裝的變化，舉凡：雪花褲、黑膠框眼鏡、膝上襪，皆如旋風似的席捲每個女孩的衣櫃，再者，偶像崇拜也是高年級女生風靡的流行與精神寄託，藉由偶像追隨，建立屬於自己的小團體。男女生相同的是，課堂中老師隨性一提的流行歌曲、廣告台詞、流行語，肯定是共同熱愛的話題與紓壓劑。課程教材遇到喜愛的 youtube 影片，會跟老師確定搜尋關鍵字，回家後則自行上網下載並與家人分享；遇到喜歡的音樂，則以手機和老師進行藍芽傳輸，確定自己隨時「hold 住」（指能掌握）流行資訊，才不致於「掉漆」（指在完美的物品中發現瑕疵）、「out」（淘汰），不夠「fashion」（流行）！. 相較於台北地區的教學現場，花蓮地區的學生同樣對於流行資訊有相當程度的喜好。近期，校內進行「宜昌之星」舞蹈選拔賽中，就有三分之二強的隊伍選用外文歌曲（英文與韓文），其中，六年級選用比例最高，其次依序為五年級、 2.

(11) 三年級、四年級，而在穿著打扮上，六年級也因應潮流，出現「短褲＋褲襪」、「有著英文字樣的帽 T」、「鴨舌帽」、「墨鏡」等特色，舞碼的編排，隨著年級的不同動作與隊形有明顯的差異：高年級學生動作繁複、強調細節、動作採模仿原歌曲 MV 與改編，隊形富變化且有個人秀舞的部份；中年級學生則較多簡單、重複的動作，音樂則是歡樂的調性且節奏明確，以秩序的樣貌展現學生的青春；這個學生表現自我的舞台，從音樂至服裝，都看得出高年級學生深具現階段青少年的樣貌：追求流行、模仿、勇於表現自我。陳樂融（2002）指出：「音樂，特別是流行音樂，正是當代人創意、情感、慾望的一種重要表意工具。正是這個表意工具，將蟄伏於人們內心深處的聲音，透過一個個躍動的音符釋放於其所建構的場域中」。而位於國小高年級階段的「前青少年期」的個體，普遍擁有亟欲於團體中追尋自我的相似心理特徵，在這個追尋的起點上，一直被大眾所觸及的流行音樂便成為凝聚同儕的媒介物。. 貳、科技媒體的推波助瀾助長新世代接受流行文化民國 100 年 4 月份開始，全世界最大的網路書店 Amazon 網站正式宣布其在電子書閱讀器 Kindle 所銷售的電子書數量，超越所有實體書的總和，意謂傳統媒體的全面數位化將是一條不可逆的道路。台灣網路資訊中心（TWNIC）公布的「2010 台灣寬頻網路使用調查報告」指出，到 2 月份為止，台灣的上網人口超過 1 千 6 百萬，較去年調查時約增加 40 萬人。此外，網路提供的各項服務：網路空間、網路影音娛樂、網路購物、線上遊戲以及網路社群，皆有較多的民眾使用過。「網路世界五千天」影片，敘說網路發展的急遽與不可預測性，觀察環境的發展，促成社會從封閉走向開放的因素之一，是社群媒體（social media）的崛起，而其一的「Facebook」社群累積至 2011 年，達到 7.5 億的註冊用戶，在實體世界中，這樣的人口規模僅次於中國大陸的 13.4 億人與印度的 12 億人，不可否認的是「Facebook」已儼然成為世界的第三大國。而透過「Facebook」平台，可發展的商 3.

(12) 業模式越來越多，順而吸引新使用戶加入，其影響力無遠弗屆的擴大。由此可知，商業機制正藉著日益增多的媒體型態，加速將商品符號賦予催眠般的魔力，向新世代傳達身份認同的訊息。綜觀而論，媒體與網路的影響力已滲透至日常生活中，新世代出現以下特徵：仰賴媒體、接收訊息速度快、對異文化與流行事物接受度高、書寫喜歡以簡單符號或數字代表、同儕認同關係更會影響品牌的喜好程度等，青少年最喜愛的商品往往透過各類媒體而塑造出來的，因此對青少年在家中的消費行為已具有影響力、而其喜新厭舊的程度更較以往世代嚴重。吳秀娟（2009）指出國小學童愈善用網路，愈有助於學童的創造力表現，而使用網路線上學習與搜尋資料功能對學童的創造力表現影響最大。如此快速化的社會，是否會形塑不同的人格特質？值得我們探討。. 參、流行文化是創造力的助力還是阻力？潘裕豐（2006）指出創造力是推動科技、文化進步、提升個人智慧的原動力，同時指出創意、想像力非但只是適應社會的變化而已，更重要的是去創造社會的需求。在過去 50 多年以來的人格研究發現，許多關於特徵、態度、偏好、樣式和其他個人的素質的研究，似乎非常能區辨個人的創造力（falseSelby, Edwin C; Shaw, Emily J; Houtz, John C，2005）。廖祐偉（2010）指出，國中學生的外向性、謹慎性、開放性、外在動機及內在動機對創意行為有正向的預測力。李俊德（2010）發現，不同人格特質的國小高年級學童在科技創造力的表現上有明顯差異：人格特質傾向「聰穎開放性」的學童在整體科技創造力之「流暢力」、「變通力」、「獨創力」、「精進力」、「視覺造型」等指標皆優於人格特質傾向「和善性」、「嚴謹自律性」、「神經質」、「外向性」、「負面支配性」等學童。流行文化對於創造力有其正向的支持研究有：林禹緒（2009），青少年在戲劇創作的過程中，對於流行文化的影響，以模仿、拼貼或是戲謔的方式融入在他們的創作之中，而科技媒體、師長跟同儕的交流則使青少年戲劇從創意發想中孕 4.

(13) 育出來。然而，林建地（1996）指出：由於電腦遊戲的興盛，青少年缺乏正確休閒觀念、休閒活動場所及創性造休閒活動，新世代沒耐心從事花費腦力思考行為，因為大多數的電視節目、網路資訊和新的網路遊戲已提供所有創意的解答，他們只要選擇偏好的答案即可，因此，普遍缺乏創造新事物的想像力，且提供他們自行發明並創造規則的遊戲實在很少。故在此動機下，研究者欲探究以流行文化認同的程度與其創造人格之相關。. 肆、創造性人格特質之研究需求在國內與創造性人格相關的研究結果顯示，大部份的研究乃探討具成就與傑出表現之成人（創意達人、藝術家、優秀女性教育人員、幼兒教師、幼稚園園長、國小教師、傑出身心障礙者）特質。潘朝昱（2008），國中學生創造性傾向量表編製及相關因素之研究，則是探討國中生之創造性傾向及其相關因素所編纂之工具。另三篇關於學生族群：國小、高中職及大學生則是探討創造人格特質對創意生活體驗的影響，其中，國小階段以中高年級學生為研究對象；高中職及大學生雖屬青少年，但偏於青少年後期，專屬於青少年前期之研究鳳毛麟角；而流行文化與創造性人格之間的關聯與影響之研究，僅有褚家妤（2010）以青少年流行文化為主題的數位影像創思教學研究，與林禹緒（2010）的研究青少年戲劇中流行文化與創意之關係探究－以超級蘭陵王為例兩篇；區域城鄉之間的比較研究，更是付之闕如；在創造力人格特質與流行文化與創造力的研究中，普遍以「質」的分析進行，缺乏團體性的調查研究。基於以上研究需求，研究者欲賡探討青少年流行文化與創造性人格之相關情形。. 5.

(14) 第二節. 研究目的. 依據相對於眾多有關創造性成功者之學術論文，本研究擬將針對青少年流行文化之認同行為，是否與創造性人格有關聯進行研究，將探索與解釋流行文化這股潮流，對發展可塑行高的青少年族群而言，可能形成的影響作用，並進行關連因素的探討，在上述研究動機之下，茲將擬達成的研究目的臚列如下：. 壹、探討青少年對於流行事物的追求與其面向之現況。貳、探討青少年的創造性人格與其面向之現況。參、比較不同背景變項（性別、年級、父母教育程度、父母職業、居住地區、慣用語言）之青少年與流行文化認同之差異情形。肆、比較不同背景變項（性別、年級、父母教育程度、父母職業、居住地區、慣用語言）之青少年與創造性人格之差異情形。伍、分析各類流行文化面向（認知、情感、行為、知覺）與創造性人格特質（好奇、熱情、挑戰、勇氣、自信、幽默）之相關情形。. 6.

(15) 第三節. 研究問題與假設. 壹、研究問題根據前述研究目的，本研究主要探討的研究問題如下：. 一、青少年對於流行事物的追求與其面向之現況為何？二、青少年的創造性人格與其面向之現況為何？三、不同背景變項（性別、年級、父母教育程度、父母職業、居住地區、慣用語言）的青少年在流行文化領域的認同是否存在差異？四、不同背景變項（性別、年級、父母教育程度、父母職業、居住地區、慣用語言）的青少年其創造性人格是否存在差異？五、青少年在流行文化領域的表現與其創造人格特質有何關係？. 貳、研究假設根據前述研究問題，本研究設定以下假設：. 一、青少年對於流行事物之認同現況。 1-1 青少年對於流行文化有高度的認同與喜愛。 1-2 青少年對於流行文化之認同現象在各分項中得分，有顯著差異。. 二、青少年創造性人格之現況。 2-1 青少年在創造性人格的分項得分中，有顯著差異。. 三、不同背景變項（性別、年級、父母教育程度、父母職業、居住地區、慣用語言）的青少年對流行文化的認同，有顯著差異。 7.

(16) 3-1 不同性別之青少年在流行文化認同之總得分中有顯著差異。 3-2不同性別之青少年在流行文化認同之分項得分中有顯著差異。 3-3不同年級之青少年在流行文化認同之總得分中有顯著差異。 3-4不同年級之青少年在流行文化認同之分項得分中有顯著差異。 3-5父親教育程度不同之青少年在流行文化認同之總得分中有顯著差異。 3-6母親教育程度不同之青少年在流行文化認同之總得分中有顯著差異。 3-7父親職業層級不同之青少年在流行文化認同之總得分中有顯著差異。 3-8母親職業層級不同之青少年在流行文化認同之總得分中有顯著差異。 3-9不同居住地區之青少年在流行文化認同之總得分中有顯著差異。 3-10不同居住地區之青少年在流行文化認同之分項得分中有顯著差異。 3-11慣用語言不同之青少年在流行文化認同之總得分中有顯著差異。. 四、不同背景變項（性別、年級、父母教育程度、父母職業、居住地區、慣用語言）的青少年在創造性人格上有顯著差異。 4-1不同性別之青少年在創造性人格之總得分，有顯著差異。 4-2不同性別之青少年在創造性人格之分項得分，有顯著差異。 4-3不同年級之青少年在創造性人格之總得分，有顯著差異。 4-4不同年級之青少年在創造性人格之分項得分，有顯著差異。 4-5父親教育程度不同之青少年在創造性人格之總得分，有顯著差異。 4-6母親教育程度不同之青少年在創造性人格之總得分，有顯著差異。 4-7父親職業層級不同之青少年在創造性人格之總得分，有顯著差異。 4-8母親職業層級不同之青少年在創造性人格之總得分，有顯著差異。 4-9不同居住地區之青少年在創造性人格之總得分中有顯著差異。 4-10不同居住地區之青少年在創造性人格之分項得分中有顯著差異。 4-11慣用語言不同之青少年在創造性人格之總得分中有顯著差異。. 8.

(17) 五、青少年在流行文化領域的表現與其創造人格特質有何關係？ 5-1 在「流行文化認同」之總得分較高者，其在「創造傾向量表」之總得分亦較高，即流行文化認同與創造性人格有高度相關。 5-2 在「流行文化認同」之分項「認知」得分較高者，其在「創造性人格」中之「好奇」之得分亦較高，即流行文化認同之「認知」與創造性人格中的「好奇」有高度相關。 5-3 在「流行文化認同」之分項「情感」得分較高者，其在「創造性人格」中之「熱情」之得分亦較高，即流行文化認同之「情感」與創造性人格中的「熱情」有高度相關。 5-4 在「流行文化認同」之分項「知覺」得分較高者，其在「創造性人格」中之「自信」之得分亦較高，即流行文化認同之「知覺」與創造性人格中的「自信」有高度相關。 5-4 在「流行文化認同」之分項「行為」得分較高者，其在「創造性人格」中之「勇氣」之得分亦較高，即流行文化認同之「行為」與創造性人格中的「勇氣」有高度相關。. 9.

(18) 第四節. 名詞釋義. 為了明確界定本研究所探討的主題，茲將與本研究有關之重要變項與專有名詞，作以下之詮釋：. 壹、青少年（adolescent）青少年是指人生中介於兒童期到成年期之間的一個人生歷程，也是在心理和生理發展與改變很快速的一個階段，依據台灣「少年事件處理法」及「少年福利法」的規定，少年是指十二到十八歲之人；而行政院青輔會的「青少年白皮書」則是將青少年界定為十至二十四歲之間的男女。處於此階段的青少年，他們部分介於兒童、部分介於成人立場的社會位置使他們形塑了特定的文化，同時也使青少年族群有以下的現象：（1）青少年比成人或兒童有更強烈的社會或認同的需求。（2）青少年對於跟他們所處社會位置相關的議題特別敏感。（3）青少年比較會有擺盪不穩定的行為舉止。（4）青少年會模仿成人行止，但往往太過火。（四）展現出對機械化生活的不滿。（五）同時具有正面及負面功能。. 本研究之「青少年」以台北市與花蓮縣處於「青少年前期」之國小六年級及國中七年級學生為研究對象。. 10.

(19) 貳、流行文化（popular culture）高宣揚（2002）指出：流行文化是次文化、大眾文化以及群眾文化等概念所組成的一個複雜的概念，其按一定節奏、週期，在特定地區或全球，於不同層次、階層和階級的人之中廣泛傳播。在經歷一段傳播後，舊的東西逐漸消失，新的流行文化便取而代之。其範圍涵蓋極廣，包括時裝、時髦、消費文化、休閒文化、奢侈文化、物質文化、流行的生活方式和品味、都市文化、次文化、大眾文化和群眾文化等，具有多樣、複雜和變動的特性。郭為藩（1975）對認同劃分：知覺、認知、行為與情感的四個不同面向。本研究之流行文化認同乃根據涂淑貞（2010）「台北縣林口鄉高年級學童流行文化之研究」之「流行文化認同」問卷，探討「青少年前期」族群對於流行文化主流之認同情形。. 參、創造性人格（creativity personality）創造性人格指的是有助於個體激發出創造力的人格特質。Torrance（1975）曾列舉34項具有高創造力者的特質，包括：願意冒險、好奇、追尋、獨立思考、判斷、有眾多興趣等。Davids, Petterson & Farley（1973）亦指出，具有較高創造力人格特質者，也較有信心、獨立、願意冒險、有精力、熱心、大膽、好奇、具赤子之心、愛好美學與情緒敏感等人格特質（引自周淑真，2005）。張春興（1989），指出態度的形成與文化傳統、家庭環境、學校教育等因素有關，故相信態度是學得的人格特質。故本研究以潘朝昱（2008）編製之「國中學生創造性傾向量表」之得分，衡量創造性人格特質，並分析其構成要素：好奇、熱情、挑戰、勇氣、自信與幽默；其總得分愈高者，代表其創造性人格愈高，反之，則表示其創造性人格較消極。. 11.

(20) 12.

(21) 第二章. 文獻探討. 研究者將流行文化、青少年、創造人格之相關作一關係示意圖（如下），說明三者之間的相互影響與因果，再分述其理論與研究。本章共分為三節，分別探討流行文化與青少年流行文化、青少年認同理論及創造性傾向與人格。. 運作機制：媒體識讀能力人格特質與其創造人格特質. 內在歸因：同儕認同. 環境因素：網路媒體盛行. 青少年追求流行文化. 內在特質的改變：. 外顯行為差異：. 價值觀、態度、人格特質、. 消費行為、語言、服裝配飾、. 創造人格特質. 音樂、娛樂方式. 圖 2-1 流行文化、青少年、創造性人格之間關係示意圖資料來源：本研究自行整理。. 13.

(22) 第一節. 流行文化與青少年流行文化. 流行文化（與通俗文化、大眾文化等概念大致相同）乃是社會中不可忽視的現象。為瞭解流行文化的領域範疇及其影響力，本節先論述流行文化之內涵、進而說明其現今社會所扮演的角色，最後探討青少年流行文化現象。. 壹、流行文化的內涵一、流行文化的定義 Raymond Williams 對「文化」提出三種解釋：第一，是指智識美學與精神發展的過程，如藝術家、哲學家；第二，是一個群體某種特定的生活方式，如青少年次文化、宗教節慶等被看成是生活的文化（lived culture）；第三，是智識的成品與實踐，如電視劇，流行音樂、漫畫，是表意的實踐（signifying practice）。 Storey 表示一般所提的流行文化，多半綜合了第二和第三種定義（李根芳、周素鳳譯，2003）。高宣揚（2002）指出，現今的流行文化範圍涵蓋極廣，包括時裝、時髦、消費文化、休閒文化、奢侈文化、物質文化、流行的生活方式和品味、都市文化、次文化、大眾文化和群眾文化等，具有多樣、複雜和變動的特性；且按一定節奏、週期，在特定地區或全球，於不同層次、階層和階級的人之中廣泛傳播。在經歷一段傳播後，舊的東西逐漸消失，新的流行文化便取而代之。. 二、流行文化的特性鄭建華、嚴貞（2004）指出，「流行文化因其『流行』，所以具有時間性，可以藉由滲透性達到普遍化。流行文化因其『文化』，所以有地域性，產生了在 14.

(23) 地化與全球化的交融契機。流行文化又稱庶民文化，它來自民間流傳，消除了文化層級的定位，藉由反動與創新，凝聚共識，建構新的文化體制模型。最後；流行文化使用資訊化的傳播，結合商業消費，創造了符號社會的消費文化，藉由符號差異達到認同、識別的機能」。流行文化不再是社會底層的文化，相對於高層的菁英文化而存在。總括而言，流行文化具有以下特色：. （一）流行文化的群眾性流行文化的群眾性乃是在一定時間內，為人民大眾所喜聞樂見，而廣泛通行於群眾中的文化；其在群眾中的流行乃是有時間性的特徵。同時，亦是通過群眾的實際生活而與大眾相結合、滲透至群眾的生活實踐中。流行靠其廣泛傳播而存在，並顯示其威力；同時，亦隨流行的廣度而漸失其生命力。流行文化亦是大眾的一種特殊藝術創作品，其在大眾間流行、傳播，顯示它構成了大眾生活的一部分。而其在資本主義中的大眾化，並不意味著該社會中不再存在文化領域的階層化結構，反以「上流社會的流行文化」、「一般民眾的流行文化」形式出現。. （二）流行文化的日常生活性流行不只是消費行為，而是當代人的一種生活方式，更是一種生活態度和生活風格，表現出人們的需求、喜好、對生命的關懷、內在心理、思想情感、意織形態；亦表現出人們的社會生活禮儀和溝通模式。流行使社會生活規格化和一般化，又使它顯示出個人的個性，與日常生活的緊密結合，更具有正面及負面意義：正面：直接提升人民的生活品質，使長期被排除在文化生活圈外的大眾，有可能透過流行文化的享用而進入文化生活領域之中，並有可能直接參與流行文化的創造。負面：加強了商業和整體社會統治集團對大眾生活的宰制。流行文化一方面使日常生活受到流行文化的節奏、形式和變遷而發生變化；另一方面，也從日常生活中吸取發展的動力。. 15.

(24) （三）流行文化的技術複製性流行文化廣泛流傳於生活中，因其高複製性，能為更多社會大眾帶來學習、掌握和分享文化產品的機會。但是卻有導致文化產品成為技術產品；其單一性與僵化性破壞既有的氛圍；「速食」般的產品，消除其在創造中的各種精神沉澱，成為格式化物品的隱憂。（四）流行文化的浮動性指流行文化在文化加工方面的膚淺性和輕飄性，顯示其在內容與形式上之表面性格。（五）流行文化的非理性成分 1、關於人本身的非理性成分：（1）人的主觀情感（2）作為一種群眾性的社會文化現象，亦包含社會環境中那些難於一下把握清楚的客觀多重交錯因素（3）其為多重因素之綜合產物，包含著許多偶然和不可預測的因素及力量。 2、關於整體社會出現遊戲的生活方式而言：（1）不再遵守傳統道德所認定的協調祥和生活，而希望在不斷突破傳統的生活方式中嘗試各種可能。（2）充分利用當代消費社會所提供的休閒生活條件，寧願過著以消費旅遊為基本生活方式的「新遊牧式生活」。（3）通過遊戲，將生活藝術化與美學化。由於流行文化既為非理性組成，不管大眾是否接受，其乃為註定且無法改變的事實。流行文化不只是具有普遍性（universality），也具有一般性（generality）和滲透性（pervasiveness）與商業和媒體的結合使流行文化具有文化、商業、意識形態併重的三重性質。. 貳、流行文化的表現流行文化的概念與消費及媒體間的關係成了互依互存的共同體，而其與現代 16.

(25) 人生活間的關係，也變得愈來愈緊密。流行文化在社會中的顯著地位及重要作用可從幾點看出：一、文化創造及鑑賞活動並不限於專業文化藝術界，而是廣大人民群眾的日常生活實際活動。二、文化活動已經滲透到社會的各個領域，特別是傳統文化領域以外的政治經濟及社會當中。三、文化的普及過程採取了嶄新的形式。四、文化的創造不單純靠著文化工作者的內在創造能力，還借助了科學技術的複製能力，以及商業和媒體的中介力量。五、文化的生產及在生產已經遠遠超出人與自然間單純對立的關係，廣泛的在人為環境中進行。「流行」（popular）本身就昭示著其取悅大眾、普遍受歡迎的特質。綜觀流行文化於社會顯現的特徵中，以「服裝」、「飲食」、「文學」、「音樂」等特別具代表性，姿說明如下：. 一、服裝自古以來，服裝即是人在社會生活中，顯現道德與文明發展程度的重要指標；於生活，服裝展現人面對自然與社會環境的應變與超越能力，顯現人我之基本禮節、階級與地位，成為社會脈絡中最敏感的先知，創造出征服群眾的形象。. 二、飲食人類進入工業化社會，飲食也因應資本主義追求高效率，吹起飲食速食風，「麥當勞」、「可口可樂」產品迅速滲透到日常生活中。近年來，台灣飲食展現現代人生活方式及心理狀況的變化，風靡台灣的「咖啡」飲品，更以其嗅、味覺的感官享受、刺激精神之效甚而代表個人品味的象徵席捲社會，誘引人類內部心理需求，消費且創新，與整體社會之文化結構有密切相關。. 三、文學流行文學表現的形式是多方面的，暢銷小說、電視連續劇、偶像劇等皆屬 17.

(26) 之。而媒體文化的主導地位，使當代文學藝術的性質發生變化，在社會上成名的作家和文學家，已經不是傳統的專業作家，而是同媒體有緊密關係的流行文學作家與藝術家；最近幾次獲得諾貝爾文學獎的人，往往是受到媒體歌頌或傳揚的文人，而那些精細耕耘，投注心血進行文學創作的人卻被冷落（Bourdieu.P.1996）。. 四、音樂在所有流行藝術中，流行音樂與舞蹈是最普遍的。流行音樂的發展約一百年，是流行文化中擴散與傳播的媒介與力量。Sadie（1994）認為「流行音樂的本質指的是能被大多數民眾理解、只需要簡單的音樂理論或技巧就能欣賞的音樂，因此，音樂要素具有適當的長度、鮮明的旋律並搭配固定的和聲」。流行音樂是為廣大的群眾，而不是侷限於擁有特殊音樂訓練及音樂鑑賞能力的一小群人；也因為如此，流行音樂的音樂要素顯然有別於古典音樂所欲營造的氛圍，是琅琅上口的輕鬆自然，是心有靈犀般的親切貼近，無論快版、慢歌、抒情、搖滾、愉悅或者是感傷，流行音樂就是要給人心有戚戚焉的感受。流行文化創作題材是將個體專業引領社會潮流的高創造力，金賽性學研究中心（Kinsey Institute for Research in Sex）研究結果發現，男人在觀察異性的性感之處時，會比女人更注意對方的臉蛋，也就是說，男人比女人更重視視覺感受與美感，女人則重視情緒與感覺。因此，在趨勢學（原意為「轉向」，在統計學與經濟學中，可以數據曲線圖預測未來；後引伸為對「風格」、「品味」的預測）理論中，創造新流行的「趨勢創造者」與率先引領流行的「趨勢制定者」，多數是男性，特別是注重美感的男同性戀者；在創造過程中，或是市井小民、平民百姓一個小巧思或是其傳統文化的「理所當然」，經過「趨勢制定者」的察覺與包裝，帶動趨勢。而諸如此類的「趨勢創造者」與「趨勢制定者」族群以「年輕人」、「設計師」、「藝術家」、「有錢人」、「名人」、「男同性戀者」、「注重風格的次文化」等族群比例最高。而青少年族群，是否也因性別或其他因素而對流 18.

(27) 行文化不同程度的認同與表現呢？值得我等探討研究。. 參、青少年流行文化「青少年流行文化」乃指在流行文化主流下，青少年順應時代及身心發展所形成的文化，非對成人世界所表現之疏離與反抗所形成的「青少年次文化」。流行文化深入民眾生活，在新聞媒體與影片情節的推波助瀾下個人內在的人生價值觀與危機處理模式，跟隨大眾傳播媒體的影響而改變。我們不可否認，許多傳統文化的傳承，似乎還得依賴商業機制運作的行銷手法，才能獲得較為具體的成效。耑此，青少年流行文化以內容上概分為：「時尚消費」文化、「偶像崇拜」文化、「網路」文化、「流行語」文化等（杜春華，2006）。. 一、時尚消費文化青少年的消費文化常和流行脫離不了關係，因為媒介陪伴他們成長，他們對媒介較為敏感，又具有物質主義傾向，並且追逐特殊的流行時尚與符碼（蔡美瑛， 1996）。楊國樞（1986）指出，青少年消費觀念與行為的特徵包括：（1）衝動性：即情緒性，看到喜歡的就想買；（2）從眾性：容易受他人影響，尤其是同儕團體；（3）時髦性：容易受國內外青少年共同時尚的影響；（4）創造性：喜歡購買新奇的物品，或拿來做新的用途；（5）階段性：消費的觀念與行為是短暫、易變的。在消費文化上，孫立群（1999）指出，台灣青少年購買卡通商品時，最主要的意義是「新奇流行」。另台灣青少年十足地表現出物質慾望、享樂主義，以及追逐流行的傾向，他們重視符號消費，也有明顯自我個人實現的取向（邱莉玲，1990；蔡美瑛，1996）。. 二、偶像崇拜文化根據張春興（2006）的《心理學辭典》顯示，「偶像崇拜」一詞的概念類似於 19.

(28) 「認同人物」（Identification figure）或「英雄崇拜」（Hero worship），因此「偶像」可被統稱為個人心目中所認同的對象（Identification figure）。「偶像崇拜」可以包括下列幾個要素：（一）「偶像崇拜」是個人表示同意他人的一種行為，即個人對他人的思想、感受即行為由接受進而讚許、認同的一種心理過程，在這過程進行當中，個體同時也對贊同的他人表現出愛慕、讚揚的傾向。（二）「偶像崇拜」是個人模仿他人的一種行為。經由「偶像崇拜」的過程，個人在不知不覺中或有意識下，去增強或套取個體所贊同的對象之思想、行為舉動，使自己表現與崇拜對象類似或一樣的行為舉止。（三）「偶像崇拜」是個人經由價值內化、產生情感的替代感受，建立自我概念的一種過程。即是個體在表現對他人的喜愛、讚許的觀感之後，再藉由學習、模仿的過程，由肯定他人價值、認同他人特定的言行舉止、改變自我價值觀的心理作用及歷程，進而確認自我、認識自我。白榮燦（2007）及張智雅（1999）的研究即指出青少年的偶像崇拜是其發展自我認知與能力，以建立自我認同（self identification）的過程。Cheng（1997）對香港青少年研究中，認為偶像崇拜是過份愛慕或讚揚、欣賞某事或某人，且在青少年階段，最容易出現此種行為。McCutcheon et al.（2002）依照崇拜所延伸出來的行為，可將程度分為三類，不同程度下的崇拜行為也就不同：（一）成功認同：認定偶像本身的一切是成功的，會想去成為和偶像一樣。（二）情緒模仿：對於偶像的行為想去學習和模仿。（三）資訊分享：和別人一起關心、分享偶像的資訊。余德惠（1991）在「中國人的青春崇拜」一書中提及，國內百分之七十的青少年都有特別崇拜的明星。蔡榮貴（1978）研究發現來自低社經背景，選擇電視人物認同，羨慕電視上出現的富麗豪華的生活方式與物質享受，而且鄉村兒童較羨慕電視上物質享受的畫面。林英貴（1987）指出，台北地區國中生低社經學生對明星較認同，中社經與高社經則無顯著差異。至於學生家長職業為農、工、商 20.

(29) 者，出現崇拜影視明星最多（張酒雄，1993）。吳淑玲（1996）則指出，國中學生大多數以影視明星為崇拜對象，可能是明星工作較浮華絢麗。朱龍祥（1996）則歸納其研究訪談結果解釋為，明星經過包裝，永遠呈現光鮮亮麗的一面，帶給歌迷無限憧憬，編織明星夢。. 三、網路文化媒體與流行文化的生產可說是共生的關係，也因如此，流行文化得以快速傳遞且蓬勃發展（李天鐸，2000）。有關研究青少年課業學習外的時間安排，從王鳳美（2003）、李世文（2003）、李枝樺（2004）、吳貴枝（2004）、邱淑惠（2008）、胡信吉（2003）、李三煌（2003）、張文禎（2002）、郭大鋮（2010）、曾家球（2002）等研究發現，近十年來青少年休閒活動幾乎由視聽媒體佔據了，「看電視」、「打電腦」活動不分性別與區域，皆在青少年休閒活動最常參與及喜愛的前三名之中。在網際網路的使用族群中，台灣網路使用者的年齡多分布於12～20歲之間，且青少年族群是台灣地區上網人口之最（台灣網路資訊中心，2010）。Suler（1999）認為人際互動、社會認知及歸屬感是人類的基本需求，而網路中人際的吸引力是青少年使用網路的重要原因，且網路遊戲具有透過虛擬網路遊戲世界延伸人際關係的特性，故青少年會想要透過網路遊戲的世界提升其與同儕的交流與溝通（引自蔡秀英，2009）。Wan & Chiou（2006）則認為網路遊戲使用者與網路遊戲成癮者可以透過虛擬的網路遊戲世界組隊打怪或合作晉級的遊戲歷程滿足其同儕的支持、團隊合作的感覺，甚至透過這樣的機制補足現實生活中不佳的人際關係。. 四、流行語文化青少年總希望自己能有不同於成年人的特色，表現自我的風格，在生活用語上便不斷創造出屬於自己時代的特殊詞語。所以，可以看到青少年「流行語」的推陳出新，從早年的「馬子」、「條子」、「阿魯巴」、「立可白」，到現在的 21.

(30) 「醬」、「遜」、「哇靠」、「淡定」，或是「海K」、「帶賽」、「秀逗」、「2266」、「OBS」等國、台、日、英語結合及數字的用語。流行語的成立條件是：流行於特定的範圍或交際圈內，對其他非相關人可能會造成閲讀與理解困難的非正規文字。用法可能對某些人來說是家常便飯的正常用語，但對另一些人來說則是無法理解的「火星文」（起源於台灣的注音文，以一些簡化的數字、圖形等，表達欲呈現語意及表情，這些簡化的變通方式形成音、形等創意造字展現）。流行語的使用族群多為使用網路頻度最高的青少年群體，他們利用MSN等聊天工具和BBS 將火星文傳播並迅速流行。不論我們是否喜歡，要想了解青少年的世界還真得先了解他們的「流行語」（還有如「腦筋急轉彎」、「白癡文字造句法」、「火星文」……），不然就視作「LKK」、「SPP」啦！由於城市是從人類生活內容組成，Wallace ＆ Kovacheva 在1996 年即提出一個嶄新的社會現象，說明主流文化與青少年次文化共生共容的情況，指出大眾對青少年次文化的觀點正逐漸扭轉著：「主流文化不再視青少年次文化為洪水猛獸，反而將其吸收，轉變成在市場上可供販賣的商品，形成流行文化的一部份，成為文化創新與活力的來源」。亦即：時下環境形塑時下型態樣貌，是故，活在媒體擴張、網際網路發達、資訊傳遞快速、資料獲得便利之時代下，周益弘（2008）聲明「圖像化的思考」成為訊息解讀之最大特徵。高千惠（2008）研究發現，從青少年身著之學校、工作或家庭上的服飾、髮型、鞋款、休閒娛樂、時尚用品等風格認同，充滿著社會意涵，青少年的世界逐漸與主流文化休戚與共。每個世代有不同的人文空間，青少年從街頭霸王進入宅男宅女，此變化歷程或多或少受到社會主流生態之影響。而進入全球化當下，出現許多跨領域之認同現象，例如：不斷更換新科技產品的Z 世代，又稱「當下世代」（Generation Now）、虛擬化的V 世代（V for Virtual）、僱狗世代（google generation）等，亦有從消費角度歸納的i 世代（Ipod generation）等，這些逐步地轉變，皆反映了該地區的經濟生活指標與人文教育態度（高千惠，2008）。. 22.

(31) 第二節. 青少年認同理論. 青少年是兒童期過渡到成年期的重要階段，其認知特質邁入形式運思期，逐漸具備抽象與邏輯性思考、能做推理判斷、獨力解決問題能力，是接收與帶動新流行文化的重要角色。周益弘（2008）表示：處於青澀與尷尬時期的青少年，其生活態度常出現矛盾與衝突，這是多數人成長歷經過程，而此歷程之生活型態與樣貌，和社會型態的轉變、城市風貌的變遷相關。青少年他們追求能走在時代尖端的生活型態，其最大的特徵就是對流行的、時髦的東西需求無厭，盡量追求流行（鄭秀美，1989）。. 壹、「青少年」與「前青少年」定義張春興（1985）為「青少年」這個詞做了如下的描述：「我們知道，心理學上所說的青年期，是指從（性）生理成熟到心智成熟的一段時期。因為身心兩方面的成熟都會有很大的個別差異，所以青年期在年齡上的歲數計算，每個人未必一樣；這一代的青年與其前輩更未必相同。大體言之，現代人的青年期約當十二歲至二十一歲的一段時期。對在學青年而言，這一段從小學高年級到大學中年級的十年時光，無疑是最寶貴的」。張淑綺（2000）提及：「基本上，青少年的圖像在社會中是多元的，它的形象是模糊的，一般社會大眾很少能夠具體、明確的指陳出青少年在現代社會的樣貌究竟為何，大多只是用一種模糊且固定的印象或者說是帶有負面的印象來代表這群青少年。張春興（2005）以心理學的角度對青少年所做的解釋認為，「青少年的界定並非以年齡為根據，而是以個體身心兩方面發展的程度而界定的。現代社會中的新生代由於營養及運動的改善使得青春期較以往提前出現，青春期所包含的年齡階段相當於小學高年級到高中的時期」。由此生心理的發展階段看來，「青少年」名詞涵蓋的年齡層，逐漸向下修正。 Buckingham（2003）提及，「以社會建構的觀點，隨著社會的不斷變動，兒 23.

(32) 童被迫提早面對成人的世界，兒童位在發展軸線上的界線便模糊了」（楊雅婷， 2004）。在前青少年的實徵研究方面，翁正舜（2004）提到：「國小高年級學生在面臨進入青春期的階段，其生理方面產生急遽的重大改變，自然會形成學生次文化中的某項特質，如主觀意識強、具有強烈好奇心等，這使得學生對生活的體驗與成人不同，而產生出不同的價值觀與行為模式」。吳瓊洳（1997）指出，許多青少年因升學壓力及資訊取得便利的情況下，追求心靈慰藉及情感寄託，常會花費金錢與時間蒐集偶像照片。諸如此類的偶像崇拜行為，已隨著時代的快速變動，新科技的發展造就了生活於其間的新世代，這些新世代比父母親及上一代擁有更強勢的資訊接收及使用能力，基於這樣的特性，由兒童進入青少年的時期便提前來臨。現在的國小高年級學生，特別是六年級學生，已脫離兒童時期的稚氣，但似乎未達青少年時期的獨立，介於兒童與青少年之間的模糊地區，對外在世界的似懂非懂、對於價值觀念的極力追尋，李碧玲（1999）稱其為「前青少年」時期。青少年時期之不穩定特質，對所有新鮮、有趣或刺激之事物皆充滿興趣與好奇，對流行事物之追求正是青少年所熱衷的活動之一。因此，特別是即將跨入青少年時期的前青少年，其個體不論在生理、心理或社會方面都存在的種種變異，值得我們研究探討。. 貳、認同理論一、認同與態度 Frith（1996）指出：認同的經驗所描述的同時是一個社會過程、一種互動的形式，也是一種美學的過程（引自郭良文，1998）。因此，認同是價值、規範的內化現象且因人而異。Bronfenbrenner（1960）提出認同的意義應包含三種：1、認同是一種行為，即透過楷模外顯的行動所表現的行為；2、認同是一種動機， 24.

(33) 即行動向另一個人的傾向；3、認同是一種過程，即透過行為和動機學習的一種形式（朱龍祥，1997）。彙整學者對認同的定義，茲歸納分述如下：. 表 2-1 學者對認同的定義定義. 解釋. 認同是一種價. 認同於某一對象的過程，自會將該楷模（model）的價值、思想. 值內化的過程. 等內化為自己的價值、思想，如Parsons（1958）指出認同是接受一套價值模式，將一套價值內化到個人心中的學習過程（林英貴，1987；朱龍祥，1997）。. 認同是一種行. 許多學者認為認同是表現於行為的傾向。如Simon 認為認同是. 為的傾向，趨. 「想成為某人的傾向」，或解釋為是一個人尋求欲和另一個人. 向於楷模的行. （通常是楷模）在某一方面或多方面相似的傾向。張春興和楊. 為表現. 國樞（1980）則認為認同是一心理傾向，其界定為「個體常有想做某人的傾向，此傾向會使其在感覺、思想、態度及行動上摹擬他人，這種對他人的整個人格所產生的全面性、持久性的模仿學習即為認同作用。」而認同的楷模可以只限於對某一個人，也可以擴大為團體。. 認同是一種心. 認同是一種為增強和其認同對象一致性的過程。Ran（1959）指. 理過程. 出認同是一種心理過程，藉由這個過程，個體的行為使他去堅定他和另一個人（楷模）相似的知覺。在社會心理學上的認同，是將自己和其他個體或參考團體緊密連繫在一起，並採取他們的目標和價值，及設想其分享他人或團體的經驗過程。續下表. 25.

(34) 認同是一種社. 社會學習論者認為，認同楷模的過程，是一種社會化的過程。. 會化的過程. Bandura（1969）指出，認同是一個人將其思想、感情與行動採取所認定的楷模的型式展現出來；亦是一種社會化程序中的基本原理之一，在個人社會化程序中，選擇他人的行為，內化於自己的行為體系中。. 資料來源：引自張酒雄（1993）。. 「認同」的意義並不是「等同」、「一致」，而是部分、片面的模仿、學習認同對象的社會運作模式（陳光興，1996）。認同是內化或學習楷模的過程，張春興（1975）認為認同與模仿本質上無異，只是有程度深淺之別。認同是深一層的模仿，是學習行為內化的歷程；從態度的組成而言，由模仿而得者多屬態度的行為性成分，由認同而得的態度，則除行為成分外，帶有很深的情感性成分。各學派對於「態度」的定義並非完全一致，但是絕大多數學者認為「態度」是對人、事、物、理念等持久性評鑑（肯定或否定）之組合（Olson & Zanna, 1993）。基於社會心理的觀點，「態度」乃係指個體對、事、物、理念所持有的一致性與持久性傾向（Insko, 1965；Bem & Allen, 1974）。任何一種態度的形成，都是因態度對象物所引起，例如個體對態度、對象物的直接經驗、經由父母與同儕等重要他人而習得、或者媒體影響等等（楊語芸，1997）。時至今日，態度的內涵則是有結合認知論與學習論觀點之趨勢，認為態度有認知的（cognition）、情感或情緒的（affection、emotion）、行動（行為）或意向（action、behavior、intention）等三個基本成分（Fishbein & Ajzen, 1972）。郭為藩（1975）將認同劃分為四種不同的程度：（一）認知的（cognitive）：即個體經由意識活動，而對團體產生認識與理解的歷程，並覺得自己是屬於此團體。（二）情感的（affective）：即個體內心對認同的對象或團體有歸屬的心理反應，且會分清團體內外的界域。 26.

(35) （三）知覺的（perceptual）：個體對認同的對象或團體，產生出愛好的心理反應，並能體會其中的樂趣。（四）行為的（behavioral）：個體具體表現於外，認同對象或團體的舉止動作。. 二、青少年與「認同」之關係動物學裡的「變態」（metamorphosis），其英文是由 meta 和 morphe 兩個希臘文接合而成的，前者表示改變與超越，後者有形狀或形態的意思，連接起來就是指一種動物在某種環境下，改變形態的狀況。Giddens（1998）：「自我認同並不是個體所擁有的特質，或一種特質的組合。它是個人依據其個人經歷所形成的，做為反思性理解的自我。認同在這裡仍設定了超越時空的連續性：自我認同就是這種做為行動者的反思解釋的連續性」（引自黃厚銘，2002）。青少年正處於「自我認同」與「角色混淆」（identity vs. roleconfusion）的階段，其希望能得到父母、師長、同儕的肯定，卻又常陷入自我追尋的迷失中（黃德祥，1994）。 Callero（2003）指出，「全球的媒體文化和遷移的增加使得行動者暴露在一個較大的認同建構的意義場域裡頭」。依據Erikson的定義，「自我認同指的是個體自我統合（self-synthesis），是個體尋求內在合一（sameness）及連續（continuity）的能力。而合一與連續的感覺要與個人所在的環境相配合」（引自王煥琛、柯華葳，1999）。劉曉倫（2002）指出，「青少年欲使自己在同儕中立足，必須尋求一種團體共同認定的特質，因此對於各類偶像、楷模的認同行為也就顯現出來」。侯蓉蘭（2002）更提及，「網路、圖像所營造的遊戲世界並不是構成少年沈迷最主要的原因，人際之間的互動與團體認同感，才是讓他們忘我投入的要素」。. 三、青少年流行文化與認同青少年是兒童期過渡到成年期的重要階段，其認知特質邁入形式運思期，逐漸具備抽象與邏輯性思考、能做推理判斷、獨力解決問題能力，是接收與帶動新 27.

(36) 流行文化的重要角色。前青少年與同儕間的關係便不是單方向的影響，而是雙方互為主體般的相互作用。這種互為主體的作用與朱龍祥（1996）所發現的現象有著異曲同工之妙—前青少年與同儕間因相似性而結合：「透過模仿同學們崇拜偶像，可以在一致性、相似性、普遍性與常態性中得到滿足和安全感」。朱龍祥與陸洛（2000）對流行音樂歌迷的偶像崇拜研究來說，由於偶像歌手所傳達的形象或所唱的歌曲型式非常多元，粉絲會透過相同的品味與喜好認知等，選擇自己認同的對象，並透過偶像崇拜建立與他人或團體的歸屬感。另外，「青少年會尋求一個認同對象，以建立自我認同，同時也透過談論偶像的話題，來形成溝通管道，建立認同感與歸屬感，加強人際關係互動」。張淑美認為：「青少年對於偶像的崇拜、流行歌曲的喜愛、或流行用語的使用，都是一種『認同』的表現，其本質是一種身心發展及成為社會人的自然歷程」（引自曾文志、劉玲君， 1995）。而鍾季樺（2005）整理偶像崇拜相關研究文獻後亦發現，粉絲會藉由模仿偶像、學習偶像行為來內化偶像的價值信念，並且參與團體、被團體成員接納，開始與團體成員一同進行偶像崇拜，最後透過認同他人的行為來建構個體自我概念，以達到社會化的歷程。人們會因為認同某些特定的人事物，而學習、模仿其言行舉止、服裝打扮、思想態度及價值觀等，藉此滿足心理層面以建立自我價值概念（張酒雄，1993；簡妙如，1996；傅國樑，2003）。周甫亮（2001）認為，由兒童步入青少年的轉變裡，個體在社會化的過程中會因為自我期許、社會期許等壓力而產生認知不平衡的感覺，於是偏向於尋找與自己有相同處境的參照團體或同儕團體，周益弘（2008）表示：處於青澀與尷尬時期的青少年，其生活態度常出現矛盾與衝突，這是多數人成長歷經過程，Bennett （2001）指出：「大眾媒體負責向青年人提供許多視覺與意識型態的資源，青年人則將這些資源納入其集體的次文化身份中」（孫憶南譯，2004）。因此在青少年時期，流行是一種重要的指標，他們追求創新、表現自我、追求自立自主（高強華， 1993），透過對流行商品的消費，傳達出自我與團體的認同。 Henrik Vejlgaard（2008）表示：一個創新的風格要在社會大眾間普及，是一個 28.

(37) 非常複雜的過程，其中一個關鍵就在於「多元社會」（polysocial）族群的參與，而社會上大多數的人，都會選擇和自己類似的人在一起而營造「單一社會」（monosocial）族群現象。因此，研究者在台北與花蓮地區的區域屬性下，選擇皆有「多元社會」的聚落，期以此先天優勢的環境特徵，進一步探討青少年在其認知、情感、知覺、行為的認同態度下，對於流行文化的參與情形。. 29.

(38) 第三節. 創造性人格. 壹、創造力的意涵與理論自Guilford於美國心理學會的演說中，呼籲重視「創造力」（creativity）相關議題後，創造力研究便與日俱增。然而，為創造力下一個明確的定義實不容易，儘管中外學者致力於創造力相關研究，卻因所持觀點、立場不同而紛歧不一，有學者認為它是具有創造特質的人、或是創造成果展現（產品產出）、亦或為一種解決問題的歷程；而有些學者傾向綜合各家看法後，歸納出創造力的定義與概念。研究者茲就國內外學者對創造力見解分述如下：. 一、將創造力視為與人格特質相關 Stein（ 1968）表示：創造力是擁有好奇、接受挑戰及獨立自主特質之人。Williams （1972），也將創造者所包含特質分成兩方面：認知面與情意面，認知項目含括流暢力、變通力、獨創力與精密力等四項，而情意面是指好奇心、想像力、冒險精神與挑戰等特質（引自葉玉珠，2006）。而陳崇彥（2003）認為創造力是一種人的特質：具有獨特的見解且勇於嘗試，不受世俗觀念所束縛；轉化既有知識與經驗後展現成果，並受到他人肯定與認同。. 二、將創造力關注於創造的成果展現者李錫津（1987）指出，判斷一個人是否具有創造性，端視其創造成果是否具有價值性、轉化性、精粹性及新奇等四項特質；而鍾聖校（1990）建議製作產品時，可以運用過去先備知識與生活經驗，結合不尋常的、獨特的想像力後，有意向地進行創作，如此一來可產出亮眼之傑作；再則，江之中（2002）認為創造力與思考活動息息相關，係為高層次的思考運作：個體根據設定目的，運用獲得之資訊，結合敏覺、流暢、變通、獨創、精進的特性，再歷經創思心理歷程後，最 30.

(39) 終產生了某種新穎、獨特、有社會價值或個人價值的產品能力。. 三、將創造力視為創造的歷程者 May（1975）認為創造力是產生新事物時的整個過程；Mary（1985）指出創造力為思考和行動的方法，且是個人獨特思索後的價值呈現，或可能是一種解決問題的歷程，可解釋為在產出新產品之間的所有過程。至於我國有關創造力之研究者廖啟男（2002）與莊子賢（2007）則關注創造歷程的心理運作，將創造力定義為個體在解決問題過程中所表現的一種心智能力，且解決問題歷程中運用到創思心理技巧。. Rhodes（1961）則以4P 來解釋創造力定義，此4P 分別為創造者、創造的歷程、創造的產品與創造的環境，分述如下：. 一、創造者（person）為了提升自我創造力，應該擁有創造者的人格特質：勇於冒險、好奇心、培養與訓練獨立探索及思考、幽默、富於幻想、追求成就等。. 二、創造的歷程（process）創造的過程應有階段性的，當面臨問題時，應設法解決問題，而思索過程應反覆、且不斷評估適當方法，最後決選最佳方案，並評估成效以求精進。. 三、創造的產品（products）創作中，回顧自身先備經驗與知識，整合新穎、獨特新資訊後，重新整理思緒，試圖打造具有創意、又有價值性的成果或產品。. 四、創造的環境（press）應在提供自由民主、能容忍異已的支援環境下，較易展現與發揮創意。綜合上述學者觀點，研究者認為：「角色係指在社會系統裡中，擁有一個社會所賦予 31.

(40) 的職位或地位者，與該社會成員形成互動，而表現出的行為。此類行為伴隨產生一套自我與他人的期待，以及必須遵守的行為規範，個人在履行特定的身份時，所表現出的行為模式及現象。受該社會體系的文化，以及職位或地位持有者的生活背景和人格特質的影響；有其主導性及被期待性，可視為權利與義務的集合體。」 Amabile更在教室、學校場域等社會情境影響創造力內在動機研究上尤多著墨，凸顯創造力深受環境影響的面向，而這環境的面向也說明了創造的產出需在人與人、環境的交互作用下，提供一個社會富於創造情境。邱發忠（2005）在整合過去認知取向的創造力模式後，並以近期認知科學發展的概念為基礎，建構認知取向的「多重結構多重處理模式」（MSMP），主張創造活動是「結構」與「處理」互動的結果，支持創造力包含了內隱及外顯認知歷程。. 貳、創造力與同儕的關係 80年代以後，創造力的研究愈來越多元，學者們所持的觀點也越趨多元，學者主張創造的活動不是單純的個人事件，而是個人因素、環境因素、社會環境互動的結果。Toarrance 於1967 至1968 年間，以縱貫法研究兒童的創造力發展，結果發現小學四年級兒童的擴散性思考分數有下降的趨勢，他認為這是因為兒童在四年級時，在團體的情境中，從眾性較高，而減少了自己和團體間的差異，也減少了探索、冒險的意願。Gardner（1994）指出，創造力發展階段呈現U 形曲線圖， U 形之左方高峰期屬於學齡前幼兒，當幼兒進入小學階段後，其創造力展現因受到拷貝的學習方式而下滑，直到青春期才進入另一巔峰期。 Csikszentmihalyi和Getzel（1970）研究指出，學生的創意作品若能由學生本身或由同儕評量，對學生是有相當助益的；研究亦進一步指出，同儕若能認同兒童的創造表現，對兒童的創造表現有正面的幫助。以上討論顯示同儕的支持對於創造力的發展有一定的影響力，但太過於從眾、追求群性亦會對創造發展有負面影響。 32.

(41) 參、人格一、人格的定義人格係指個人身心各方面多個特質的綜合，而非指其單一的行為特質，人格就像一個多面的立體，每一面雖為人格的一部份，但並不各自獨立，心理學家們稱這種特質為人格特質（personality trait）。. 二、人格的養成郭為藩（1996）指出：「自我乃是一個人對其自己的形象及有關人格特質所持有的整合知覺與態度」。發展初期，個體能辨認鏡中的那個人是「我」，這種源自於對自己身體概念的辨認，稱為「身體我」；在社會化的過程中，個體意識到與自己不同的其他個體，對於角色的認定及角色行為有了更清楚的瞭解，稱為「社會我」；最後則是青少年時期發展的「人格我」，三個我整合且一致的概念，使人成為一個完整的個體。而個體三個我的整合必須經歷一段長時間的探索：「從青春期開始，個體開始從文化價值體系中取材，織造自我的意義系統，青少年所關切的不僅是『是什麼』而且『應能怎麼樣』，個人的價值判斷體系也漸形成，所以人格我的萌芽係在青少年時期」。. 三、人格的分類五大人格特質量表為學者Saucier於1994年修正Goldberg的單極五大人格量表，將原本的100個形容詞，用因素分析方法萃取出Big Five的五個構面，去除以「un-」為首或字根相同（如like-unlike）之類的形容詞，在維持一定的信效度情形下，所修訂的40題Mini-Marker型式五大人格量表。每一種人格特質的特性如下表所示： 33.

(42) 表 2-2 五大人格特質的特性人格特質類型. 高分者的特性. 低分者的特性. 和善型. 樂於助人、可靠、. 容易動怒、喜歡支配他人、不. （Agreeableness）. 心地善良. 喜歡合作. 認真負責型. 按部就班、. 意志薄弱、粗心大意、. （Conscientiousness）. 努力不懈、. 不可信賴. 自我約束外向型. 行為主動、喜歡發表、. 行為保守、缺乏活力、. （Extraversion）. 態度樂觀. 文靜不好動. 神經敏感型. 泛情緒化、無安全感、. 不易情緒化、較為堅強、. （Neuroticism）. 容易緊張. 安靜. 新知接受型. 興趣廣泛、. 為人實在、缺乏藝術性、. （Openness）. 富有想像力、. 興趣無多. 創造性高資料來源：引自張翊祥（2004）。. 肆、創造性人格一、創造性人格表徵 Maslow（1959）認為自我實現的創造力是直接從人格產生，作任何事都有創新的傾向，具有問題解決或產出性特質，這是一種基本人格特質（引自毛連塭等， 2000）Amabile（1988）訪談了120位科學家，整理出最有助創造力的十項關鍵因素，其中排名最高者即是「人格特質」（引自陳文玲，2002）。Feist（1998）描述創造力與人格特質之間的關係：「人格心理學與創造力分享了一個重要的相同點，兩者皆強調個體的獨特性，創造者的本質在於其想法、行為的獨特性；然而 34.

(43) 人格心理學的研究著重於個人異於他人的特質，兩者也都聚焦於一致性與穩定性的獨特性。」而Feist（1998）在過去超過四十五年的實證研究顯示出相當有說服力的事實：「創造者的行為具有超越時間與情境的一致性，行徑也與他人不同。所以我們可以有把握的說，一般而言，『創造性格』的確存在，且性格特質也果真規律地存在，且如預期地與創造成就有關。」，以下就中外學者對創造性人格之內涵作一年代性整理，如表2-3，以窺見其異同。. 表 2-3 創造性人格的內涵學者 Mackinnon. 年代. 內容. 1962 高創造者的人格特質多半傾向於正面的特質，如：好奇心、專注力、有毅力、開放性、具冒險性、獨創性、變通性等. Dellas ＆ Gaier. 1970 創造力高的人的九個特質：一、獨立；二、控制；三、內向；四、開放；五、興趣廣泛；六、自我接納；七、直覺性高；八、變通性佳；九、社會平衡（social poise）. Williams. 1972 認為創造者特質包括認知及情意特質：一、認知特質包含：流暢力、變通力、獨創立與精密力。流暢力：能有不斷的產出各項想法或答案；變通力：能於原有的想法上做突破，用不同角度去思考問題；獨創力：對於一般想法、意見之外，提出與他人不同、新奇之觀念及看法；精密力：處理事物的思維能更為周密與詳全。二、情意特質包含：好奇心、想像力、冒險性及挑戰性。好奇心：能對事物產生疑惑，並針對疑問加以探究並尋求解答，直至全盤了解；想像力：超越現實世界限制，能將腦中意象加以構思具體化；冒險性：能 35. 續下表.

(44) 學者. 年代. 內容面對困難及挫折，以大無畏之精神全力以赴並加探索事實真相；挑戰性：面對混亂環境及眾多意見時，能以邏輯的思考能力解決並樂於接受。. Torrance. 1975 從許多研究與測驗中擷取八十四種創造人物的一般特徵。他認為以下三十四種最為重要：接受凌亂、有冒險精神、熱情、顧及他人、經常受困擾、受混亂所吸引、受神秘所吸引、害羞、建設性批評、盡責、不拘禮教、有超越的願望、價值分明、使機關困擾、易鬧情緒、挑剔、不以異於常人為懼、愛獨處、獨立判斷、生活失調、永不厭倦、多問、有曠野之性、對不同意見至為振奮、有自信、有使命感、有幽默感、規避權力、真誠、自動自發、頑固、偶爾退縮、空想、多才多藝。. 賈馥茗. 1976 創造性的人格傾向是具有自由感、獨立性、幽默感、堅持力、勇氣等特質。. Meodelsohn. 1976 專助力上的個別差異，是導致創造力差異的因素：「注意力愈佳，愈可能產生組合式的跳躍，而後者被認為是創造力的標誌。」. Callahan. 1978 創造者個人所擁有的特質有：經驗的開放、精於運用構想、願意嘗試冒險、能嘗試複雜性的事物、容忍曖昧積極的自我想像、工作時能全神貫注。. Williams. 1980 創造者在情意態度方面具有好奇、冒險、挑戰與想像的心理特質。. Barron&. 1981 活力充沛、對自己有充分的信心、寬廣的興趣、高度 36. 續下表.

(45) 學者 Harrington Mccrae. 年代. 內容的自主性、重視經驗的美感、喜歡複雜的工作。. 1987 較具創造力的個體通常都會出現願意接受新經驗、好奇、不順從及冒險等特質。. Coopey. 1987 提出富創造力的個人多具有高度自律、勇於面對挫折、獨立判斷、對模糊具較高容忍度、願意承擔風險等諸多人格特質。. Amabile. 1988 整理出十項有助於他們進行問題解決的人格特質，分別是：一、擁有多項正面的人格特質；二、高度的自我動機；三、特殊的認知技能；四、冒險導向；五、豐富的專業經驗；六、高水準的所屬團體成員；七、廣泛的經驗；八、良好的社交技巧；九、聰穎；十、不為偏見及舊方法所束縛的處事態度。. Dacey. 1989 認為創造者有九種特質：一、容忍模稜兩可；二、刺. （引自張世. 激自由；三、功能性自由；四、變通性；五、冒險性；. 彗，2003）. 六、偏好複雜性；七、擁有男女兼具的特性；八、接受被差異對待（acceptance of being different）；九、正向的工作態度。. 李德高. 1991 創造者的人格特質為高度注意力、精神充沛、喜歡參與多種活動、有挑戰性、毅力堅強、行動獨立，好奇心、想像力豐富、不善交際等。. GregoryJ.Feist. 1991 藝術與科學界具有創造性的個人，往往樂於接受嶄新的經驗，並且較不因循傳統、較不謹慎、較為自信且自我接受、較有動機、抱負，較為支配、敵對與衝動。. Woodman，. 1993 與創造力有關的個人特質為智力、獨立、自信、風險 37. 續下表.