[PDF] Top 20 《紅樓夢》「大觀園」的隱喻與實現

... 壞、光明暗的對立生活中，找到平衡。發自於願意和別人一起承擔受苦 的慈悲心，盡力傾向光明和諧的關係，這是因為了解、體貼別人才能有 的。這種慈悲不是出於社會禮教規範，而是一個人的心很自然的開放給 另一個人。 88 我們在寶玉的身上就看到這樣的「聖杯精神」─一種自 ... See full document

... 寶釵），到底賈寶玉是要執著於和林黛玉的「木石前盟」？還是遷就於與薛寶釵 的「金玉良緣」？他們之間的三角愛情故事流傳了二百年多年，感動了多少的男 男女女。而榮國府、寧國府食衣住行的奢靡華麗、大觀園的美侖美奐，眩惑了讀 ... See full document

... 四、 《紅樓復夢》 《紅樓復夢》 ，一百回，陳少海（號小和山樵）著，今存嘉慶四年（1799）蓉竹山房刊 本、嘉慶十年（1805）金谷園藏版本、嘉慶十年本衙藏版本、清嫏嬛齋藏版本等多種。小 說第一回開首，敘事者即道： 「大凡神仙降世，與那些琪花草石姻緣偶而遊戲人間，不過如 ... See full document

... 這段文字詳細說明大觀園其實是在寧府會芳園及賈赦榮府舊園的基址下所建。園 中最重要的水，是由會芳園所引，而園中諸景物的配置，有部分是由榮府舊園中 挪來的。 余英時引十七回「上面苔蘚成斑，藤蘿掩映」下脂評之說： 「曾用兩處舊有 ... See full document

... 描述互相矛盾的現象；太虛幻境 警幻仙 子時而佛家、時而道學的面貌；薛蟠與香 菱的意義；寶玉為何對其玉珮有愛恨情 結；大觀園與太虛幻境到底有何異同；寶 釵與黛玉與寶玉的關係，有何象徵意義 等），在相關研究上已發展出若干突破性 ... See full document

... 描述互相矛盾的現象；太虛幻境 警幻仙 子時而佛家、時而道學的面貌；薛蟠與香 菱的意義；寶玉為何對其玉珮有愛恨情 結；大觀園與太虛幻境到底有何異同；寶 釵與黛玉與寶玉的關係，有何象徵意義 等），在相關研究上已發展出若干突破性 ... See full document

... 在自然和藝術之中所看到的一切美的形式視為很多充滿喜悅的存在。在外在 的眼睛看來，它們是這麼美，所以他想：它們的內在一定更美。這世界在他 面前就像另一個伊甸園，而這是我們全都誕生於其中的世外桃源。」 73 他認 為純客觀即純詩意，在孩子的眼中，因為少功利價值之衡量，所以世界美好 ... See full document

... 其中包含了不甚恭維、不太嚴肅的成分，有開玩笑、戲謔、逗哏、調侃的性質， 足以暴露出嚴肅話語、獨白話語的片面性、封閉性，以及高雅題材與風格的蒼 白軟弱和矯揉造作。因此戲擬乃是診治獨白話語高傲不遜、自以為是的一劑良 藥，是深入、滲透到小說話語的深層組織的話語策略。 42 衡諸《紅樓夢》中行 ... See full document

... 《 紅 樓 夢 》第 一 回，「 無 才 補 天，幻 形 入 世 」的 石 頭，為 向 空 空 道 人 表 明 自 己 親 身 經 歷 的 一 段 陳 跡 故 事 編 寫 得 多 有 趣 味 ， 有 一 段 話 云 ： 歷 來 野 史 ， 皆 蹈 一 轍 ， 莫 如 我 這 不 借 此 套 者 ， 反 倒 新 奇 別 致 ， 不 過 只 取 其 事 體 情 理 罷 了 ... See full document

... 采，將隨秋草萎。」 （〈冉冉孤生竹〉 ）「人生忽如寄，壽無金石固。」 （〈驅車上 東門〉）的悲哀調子就貫穿在十九首中，而魏的名士曹植與阮籍就繼續詠嘆道： 「驚 風飄白日，忽然歸西山。」 （贈徐幹詩）「人生處一世，去若朝露晞。」 （贈白馬 王彪詩）「朝為美少年，夕暮成醜老。」（詠懷詩之 4）「人生若塵露，天道邈悠 悠。」（之 32）「生命無期度，朝夕有不虞。」 80 （之 ... See full document

... 57 可參考筆者所著，〈治家強人王熙鳳〉，收錄於筆者著，《紅樓夢人物研究》（臺北：大 安，1994 初版；里仁，1998 初版，1999 再版，2001 三版）。 58 可參考筆者所著，〈紅樓夢與女神神話傳說—林黛玉篇〉。 59 ... See full document

... 回則是因賈迎春要出嫁，邢夫人將她接出大觀 園，寶玉天天到紫菱洲一帶徘徊，見其軒窗寂寞，屏帳翛然；岸上蓼花香 菱，也覺搖搖落落，似有追憶故人之態，既領略如此寥落淒慘之景，遂情不 自禁，信口吟成一詩。最嚴重的是 28 回，寶玉聽見黛玉唱葬花辭，先不過點 頭感嘆，後來聽到「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰」等句，不覺慟倒山 ... See full document

... (3)出世入世的抉擇，背後呈現的儒道釋思想 5.名字 (1)紅樓夢：紅塵中的貴族世家如夢一場 (2)石頭記：通靈寶玉經歷修煉，可視為每一人如我們的代表(every man)，經歷人 間諸般考驗、情感糾結，走完如夢的一生 ... See full document

... A Thesis Submitted to the Graduate Program in Linguistics in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Master of Arts.[r] ... See full document

... 一、 Henry James（1843-1916）〈小說的藝術〉：「要說某些情節在本質上要比別的情節重 要得多，這話聽上去幾乎顯得幼稚。」 「一部小說是一個有生命的東西，像任何一個別的有機體一樣，它是一個整體，並且連 續不斷，而且我認為，它越富於生命的話，你就越會發現，在它的每一個部分裡都包含著每 ... See full document

... ‧列女傳‧樂羊子妻》。故事說：樂羊子遠出尋師求學，因為想家， 只過了一年就回家了。他妻子就拿刀割斷了織布機上的絹，以此來比 學業中斷，規勸他繼續求學，謀取功名，不要半途而廢。 • 堪憐詠絮才——這句說林黛玉。意思是如此聰明有才華的女子，她的 命運是值得同情的。「詠絮才」，用晉代謝道韞的故事：有一次，天 ... See full document

... 題。而教外人士對於出家入道者則頗感好奇：當時有名的文士如賀知章、李商 隱以至曹唐等人俱曾入道而又返俗，顯示其制度仍在發展中而尚不穩定。 9 有 些文人以「送宮人入道」或「送某入道」為詩題，顯示其對於入道而出家的情 況頗有好奇之感：主因就是出家修道即需了斷情緣，始能轉變方內身分而進入 方外世界，在一個特意區隔的另類空間生活，度其探求不死的仙道修行狀態。 10 ... See full document

... 「親不間疏，先不僭後」（第二十回寶玉對黛玉所作的剖白），於是只好對後來的「山中高 士晶瑩雪」致歉，這才是「金玉良姻」與「木石前盟」產生輕重之別而有所取捨的原因。 伍、結語 總結而言，經過仔細檢視與通盤考察，本文發現：「金玉良姻」是對結局的預言，不 ... See full document

... 「符合靈魂的渴望，這才是好遊戲。」 創造出傳奇遊戲系列《劍之編年史》的遊戲企劃天川太陽，為了自由、不受限制地做出有趣的遊 戲，離開了之前自己所待的大型遊戲公司，放棄手上所擁有的一切，成立了自己的遊戲工作室 G3 Studios 。向自己原本的公司挑戰，創作出沒有人看過、前所未有的有趣遊戲。 ... See full document

... 逃避表達不同意見。可見不論憲政詮釋與古典思潮都不是無條件高估人 的條件，儘管相關主張都頗有規範性。第三點，針對對話規範：美國最 高法院談的都不多，只有 1974 年的 Gertz 案指出誹謗言論造成的傷 害，未必能因為獲得反駁的機會就可復原（Gertz ... See full document