故事的開始，靈靈是這樣介紹自己，她說：「靈靈不是我的真名字。我真正的 名字是我爸爸媽媽給我取的，靈靈是我自己取的。」靈靈並沒有說明為什麼她要 自己取名，為什麼要叫做靈靈？她只說，爸爸說她像橡皮筋；媽媽說她是醋做的，
而她的年齡正好和你一樣，你幾歲她就是幾歲。這樣的自我介紹很特別，基本的
資料都有，可是卻很模糊，你好像都知道了，但卻又不是那麼清楚。於是引發了 興趣，學生開始發問了：30
「靈靈是誰？」邵嘉首先提問。
「靈靈真正的名字叫什麼？」宇晨接著問。
「醋靈靈」、「ㄜˋ 靈」，學生爭先的說出。
「二靈？是因為他的名字有兩個「靈」字嗎？」我問。
「不是，是惡靈。因為圖片上他長的像怪物。」星辰的回答惹的全班哈哈大 笑。
「呵？我知道了，原來靈靈是怪物。」邵嘉自己回答了自己的問題。
「才不是呢？靈靈應該是人啦。」小儀辯解的說。
「老師，靈靈到底是哪一國人？」心慈問。
「哪一國人？我不知道，你們覺得呢？」我把問題還給學生
「印地安人，因為黑黑的。哈哈哈」阿翔說完，自己得意的笑出聲。
「我覺得是美國人。」于靜慢條斯理的說。
「原住民，布農族。」大聖這個大聲公，以洪鐘般的聲音自信宣告。
「每一國人，可能每一國都有靈靈。」小儀不確定的說出她的想法。
於是，我問：「你們覺得我們教室有靈靈嗎？」
「哈哈！老師，靈靈是醋做的，我們是肉做的耶。」見恩顯然對用醋做成的 靈靈是什麼懷有意見，他以此分別之間的不同。我繼續追問下去
「用醋做的人是什麼樣子？什麼味道？」
「骨頭很軟」
「沒骨頭的」
「因為肉是酸的，所以人是醋做的。」阿翔的回答引起同學的一陣驚呼，質 問他說：「你吃過喔！」接著珍珍在我的眼神暗示下說話了。
30 同註 28
「應該是代表不好的意思。」
「你說的『不好』是指什麼？」全班的同學也安靜下來，想聽個仔細。
「應該是很差的意思，可能脾氣很不好吧！」
「為什麼？」小儀想問的更清楚，我也想知道珍珍為什麼這樣以為呢？
「我不知道，我就是這樣覺得。你看，課本上說靈靈會把腳繞來繞去，又說 我們一定不會，還有她說她要講故事，一定要我們坐下來她才要說。」
「珍珍很認真看課文喔，你們同意她的說法嗎？」我環視全班的學生，我看 到他們正在思索的表情。
一直不說話的暉弘提出了他的第一個問題：「為什麼一定要坐下來聽？為麼 不行站起來聽。」
「那又怎樣？叫我們坐下來可能是怕我們腳會站的很酸，所以要坐下來聽。
靈靈她說她要講很久呀。」見恩說
「坐下來聽比較有禮貌啦，站著聽不禮貌。」碩靈回答。
「坐下來才不會擋到後面的人，要為別人著想。」有學生附和看法。
「誰最常叫你們坐下？你們不坐下她就不說話？」我問
「老師。」全班異口同聲的說
「那你們就會坐下嗎？老師為什麼要叫你坐下？」我繼續問
「要看到全班的人，站著聽不禮貌。」星辰說。
「站著聽和坐著聽跟禮貌有什麼關係。」我問
「不知道，反正老師叫我們坐就坐，站就站。」小儀說
「站著聽應該是被罰站吧，活該被處罰。」大聖作了結論，全班又是一陣笑 聲。
「那你們覺得靈靈有禮貌嗎？」我試著把討論引回到恵珍對靈靈的看法。
「應該吧！可是她一直要求別人坐下來，要不然沒有辦法聽她說故事。」
「老師，靈靈有說她現在比較有耐性了，表示她已經改了，應該比較好了吧。」
珈儀說。
「唉！那就是她以前很不好呀。」阿翔同意了珍珍的說法。
「以前是以前，現在是現在，我們要原諒她。」大聖一副老大哥的樣子。
「所以呢？」我期待是否還有其他的說法。
「老師，靈靈到底是誰呀？」邵嘉又回到他第一個問題，他又被搞混了。
這個討論有意思的是，你以為你已經瞭解了，有答案了，結果別人又有不同 的說法，自己就開始懷疑，重新檢視自己的信念，與他人的想法交互作用，結果 可能是堅持信念、可能改變信念、也可能是回到原點，沒有答案，只有問題。這 相當有趣，沒有人說問題就一定有答案，或只能有一個答案，有時候問題本身也 是一種答案的形式。有些問題需要時間等待，答案才會清明；有些問題需要知識 答案才會確定；有些問題需要操作答案才會有結果。不管答案何時出現、是否出 現，那討論的過程就已是一篇動人的故事。
靈靈是誰？引起學生熱烈的討論，每個人都對靈靈有自己的看法，自己的觀 點。這些看法、觀點跟別人也許不盡相同，但可以相容，這就是一個好的故事所 引發的包容性。一個好的故事經得起由不同面向、不同的族群、不同的世代來討 論，在這個討論當中，不斷有新的觀點加入，不斷歡迎新的成員參與，這個故事 包容性越強，內容就越豐富堅韌，就越值得流傳。學生閱讀《靈靈》，文本故事本 身並不會改變，可是經由討論卻變的更有想像力，變的更生動，並且獲得更多的 解釋。Robert Coles 在《故事的呼喚中》中提到：「一個好的故事可以有許多詮釋，
至於哪個是對是錯並不成問題，問題在於你怎麼對待你的閱讀。」31（2001 吳慧貞 譯 p94）於是我們看到文本的故事、學生閱讀文本的故事，還有學生自己的故事，
交織在《靈靈》所引動的閱讀討論中。以下以一教學實錄作說明。
（一）名字、綽號、真正的我
31 《故事的呼喚中》頁 94。Robert Coles 著，吳慧貞譯。（台北：遠流出版公司）2001
靈靈說她真正的名字是爸爸媽媽取的，而她幫自己取了靈靈這個名字。什麼 是真正的名字？真正的名字能代表自己嗎？名字對我們有什麼意義呢？在前一節 的討論裡，學生提出靈靈真正的名字應該叫「醋靈靈」、「惡靈」，因為從課本的圖 畫裡看起來，她長的像怪物。這麼有想法的答案真有意思，原來學生覺得取名字 跟外型有關。也許他們可以問更多的問題，討論下去，會產生對學生個人及團體 更有意義的內容。以下是我們討論內容的一些紀錄片段：32
「小朋友，你們知道你的名字是怎麼來的嗎？」我問
「生下來就有的呀！」幾乎全班都是這樣回答。
我知道我的問法出錯了，我趕緊修正：「我的意思是說，你的名字是誰取的？
為什麼要取這樣的名字？有什麼涵義嗎？」我以自己的名字為例，向學生說 明。
「老師的名字叫徐淑委，我爸爸姓徐，所以我當然姓徐，我的姊妹們都是淑 字輩的，所以我的名字中間也是「淑」，至於最後一個字「委」是因為我 爸爸媽媽不想再生女兒了，希望我是最後一個，所以就取了一個「委」， 希望這個「委」跟尾巴的尾一樣，是代表最後了。」
「好好笑喔！尾巴，老師的名字是尾巴。」我的話還沒說完，已經有學生毫 不客氣得笑出聲了。
「是呀，是真的很好笑，所以才用「淑委」來代替「淑尾」呀。而且，我還 屬豬，如果真的叫「淑尾」，那不就是豬尾巴了嗎！」
「哈哈，老師是豬尾巴。」能夠取笑老師，大家笑的特別開心。
「老師，你喜歡你的名字嗎？」心慈的問題給了一個新的方向，有關於個人 對名字的感受，這會讓學生更清楚的了解自己對名字的好惡及所代表的意 義。同時這個問題有助於我用很自然的方式，順利的將名字與綽號並呈討 論。
32 節錄自 94 年 10 月 11 日上課錄音資料
「我喜歡，因為它很特別，而且我真的是我家最後一個女兒，接著我媽媽就 生了我弟弟了。」
「好神哦！你媽媽是算命的喔？」阿翔的話裡透露著他的不相信。
「當然不是，大概是巧合吧。現在來聊聊你們的名字吧！」我開始聆聽學生 述說自己名字的由來。
綜合學生所言，他們的名字大部分是父母取的，少部分是祖父取的，也有全 家族共同取名的。雖然知道是誰幫自己取名，可是大部分的學生卻不知道為什麼 會取這樣的名字，只有碩靈提到名字對他的意義，以下是他的說法：
碩靈說：「因為我本來就姓胡，爸媽希望我成為碩大知識博士，爸媽希望我成為精
「靈」，所以我叫胡碩靈。」
雖然只有碩靈的一則說明，但卻引起了學生對自己名字的興趣。他們發現取 名字似乎都寄託著長輩對晚輩的「希望」，比方：希望他們未來生活如何；希望他 們未來成為什麼樣的人。諸如此類，長輩將「希望」以取名字的方式，如同加冕 般的冠在晚輩的身上。對取名字的長輩而言，這是關懷晚輩、期許未來的付託意 義。但此同時，我們也發現部分長輩是將自己做不到的期望移轉給晚輩，希望晚 輩能達成。就此而言，如果取名字是以「希望」為動機，那麼名字對長輩的實質 意義是大過於擁有名字的晚輩。這一個有趣的發現，引導學生猜測並分析自己名 字所含有的「希望」，他們迫不及待的分享自己的名字，以下是學生們的說法：
心慈：「我爸爸媽媽希望我是很有愛心、很慈愛的人，所以叫我心慈。」
小儀：「爸爸媽媽希望我是一個乖的小孩。」
大聖：「我阿公應該是希望我像聖人一樣，不過我想當歌星。」
于靜：「我媽媽說本來是想我會是一個安靜的小孩，可是我有時候會問東問 西，爸爸就會說我很煩，話很多。」
邵嘉：「我猜我爸爸可能是希望我常常都在家裡能夠看家，可是我都會跑出 去玩，我不希歡看家，很無聊。」
小儀：「你的嘉又不是家裡的家，是嘉義的嘉，你弄錯了啦！」嘉儀馬上指 出邵嘉的錯誤，邵嘉還來不及回答，有人急著回應，那個人是大聖，他說：「音一 樣啦。」邵嘉聽到有人幫他圓話，馬上順著台階下，回答道：「對啦！一樣的意思。」
當學生都介紹了自己的名字之後，他們發現，顯然他們都還沒達成名字所蘊
當學生都介紹了自己的名字之後，他們發現，顯然他們都還沒達成名字所蘊