不滅的冒險精神

佛洛姆認為通常我們所擁有的事物是我們已經熟悉的，我們可以擁有它，

並且在其中感到安全感。人們會想要認識自己、認識他人、認識自己所處的社 會環境，想要照顧整個世界（王大鵬譯，2001：130）。然而人們卻會試圖避免 走入未知的、不安全的境地，其原因在於人們雖知道邁入未知是未必危險的事 情，可是人在面對未知的事物之前通常會顯得步步為營，有時面對未知的恐懼 甚至會放大情緒，使得面對未知的抉擇之顯得非常危險，進而導致停下向前的 腳步。每個人都擁有成功的機會，同時也冒著失敗的危險，如同佛洛姆提到：

勇於擔任英雄的人固然令人羨慕，但卻是一件傻事，因為這件事似乎違背 我們的利益。然而事實上並非如此，因為相較於英雄，那些看似享有安全 感的人，其安全感是來自於自己所擁有的東西，例如：錢、名望和自我，

但這種安全感是非常不安全的（Fromm, 1976/1997: 96-97）。

占有的生命情態是以物為基礎，但物會因為使用而減少，因此可推知在擁 有的過程中，亦包含著失去的危機。「擁有」雖然使人感到安全感，我們卻羨慕 那些具有新視野、有勇氣開創新的人（Fromm, 1976/1997: 96）。個人可努力競 爭與較有機會成功的事物中看見奮鬥的目標，學會依靠自己、仰賴自己，對自 己的決定負責任，捨棄那些撫慰人性或是令人恐懼的迷信（Fromm, 1941/1968:

127）。

冒險活動涉及信任感、風險、問題解決、合作與挑戰，將人們從安全與舒 適的環境抽離，嘗試未知與新奇的活動。個體也許將會體驗到未知的、不舒服 的經驗以及無可預測的結果，但努力的結果終將轉化為有意義的成功經驗（王 俊杰，2017：274）。冒險是屬於開拓者的活動，他們需要承擔未知的後果，因

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此他們勇敢邁出去的同時，並非沒有恐懼，而是不肯向恐懼投降，他們擁有著 希望。針對希望的本質，佛洛姆認為：

希望不是被動地等待，也不是追求一些無法實現的事物，它就像匍匐在地 上的老虎，伺機而動。希望是分秒都在迎接那些尚未發生的事件，以及那 些在可預見未來未曾出現但還未絕望的事物，希望可以洞悉和發揚新生命 的一切跡象（Fromm, 1968: 9）。

希望是一種存有的狀態、一種在內在的準備、一種對生命及成長心靈上的 依靠，希望可以給予個人感情與覺醒力（Fromm, 1968: 12-13）。然而，個人的 信心在這當中亦扮演著舉足輕重的角色，合理的信心是個人信念中堅實且確定 的信心，信心是充斥著整體人格的性格特徵，而非單對某特定事物的信念，而 且信心是建立在自己思想及情感經驗上的信念（孟祥森譯，2014：161-163）。

信念是對於尚未被證明的事物抱持著堅信態度，對於有可能發生的事情或知 識，給予強烈的洞察與警覺，以利剖析表面、洞悉核心，因此當一個人對希望 沒有信心的同時，他的心便邁向死亡（Fromm, 1968: 13-14）。 佛洛姆認為：

信心的根基是自己的經驗，是對自己的思考力、判斷力和觀察力的信任。

人們對自己有信心，就可以察覺到自我的存在，因為人格中有一個不變的 核心，無論外在環境如何變遷，它都堅持存在（Fromm, 1956/1962: 122-124）。

信心穩固的人有著強大的內在的信念，因此人們會逐漸突破大自然的束 縛，突破以前所未聞的事物，冒險就是離開人們走慣的路，嘗試一種新的、未 知的可能性，這種勇於冒險的精神亦是存有型的生命情態。冒險雖然有不確定 性，但因為有理念、知識、邏輯和經驗做為基礎，並加入一定程度的推論、創

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意和想像，再加上冒險無法保證百分之百的成功，所以也必須要有勇氣（詹志 禹，2017：4）。人類具有信心、具有勇氣後，需要有敢於冒險的能力，也需要 接受痛苦，甚至是接受失望、失去的心理準備（Fromm, 1956/1962: 126）。佛洛 姆進一步敘明：

「存有」的生命情態不會因為懼怕失去所有物而產生的焦慮與不安全之 感，因為，如果我就是我這個人，而不是我所擁有之物，則就沒有人可以 剝奪我的安全感和自我認同感（Fromm, 1976/1997: 97）。

「存有」的生命情態中，唯一可以威脅我的安全是我自己。例如：對自己 的生命缺少信心，造成畏縮、怠惰的內在，甘願受他人左右自己的生命

（Fromm, 1976/1997: 97）。

一個已經克服了貪欲的人不會依附任何物質的東西，因此他不會恐懼任何 事對他所造成的損失，即使他空無一物，他的內在依然是豐富的、強壯的（環 宇出版社譯， 1971：20）。存有的生命情態中，我就是我所擁有之物，我又是 什麼呢？我就是我的中心。在一般的生活歷程中，我的存在、我的表達、我的 性格都是我個人結構的一部份。拿出自己的信心，鼓起勇氣判斷某些價值是自 我所關心的事物，然後做出堅定的權衡，並把自己付諸在這些價值（Fromm, 1956/1962: 126）。假如個人重獲對自己的信心，假如人與人互相接觸並對彼此 真誠相待，心靈的活動得以產生並活躍起來，佛洛姆認為這樣的理論根基於個 人的勇氣，在於人們是否願意為自己尋找一個人生問題的解答，而非等待著階 級統治者及不同的概念為他解答（Fromm, 1968: 145）。

勇於挑戰未知去冒險，即使會有失敗的風險，但不冒險也沒機會成功。存 有的生命情態因運用而增長內在及理性、愛、藝術和智性的創作，這些基本的 力量都會經由表達而更為茁壯。冒險存在著風險，冒險的過程中也許會面對死

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亡，或者遲早有一天生命的歷程最後也終將面對生死課題。

凡事人所擁有的，就可以失去，最明顯是人的財務，再者隨之喪失的或許 是地位與朋友，最後不一定何時，遲早有一天，我們將會喪失我們的生命

（Fromm, 1976/1997: 96）。

生命是不安定的，亦不能預言的，唯一的生存之道就是盡力而為，面對生 命的最後階段。人如果把安全感建立在自身的擁有物時，必然會害怕失去所有 物，必然會害怕死亡。任何一個有志於充實自己的人都可以體會到，每當朝著 勇敢無懼的方向邁進一步，勇氣與喜悅之便會油然而生，將可感覺到新生命的 展開（Fromm, 1968: 16）。藉由對死亡的覺知，來觀照生命的真實性，並重建生 命的意義價值，這樣人類才可以面對死亡、超越死亡，並創造一個不一樣的生 命觀（劉婉琳，2018：143）。生命到達盡頭之前，存有型生命情態的人不會執 著於生命，不會將生命當作自已所擁有的東西，減低占有的生命情態，並擴充 存有的生命情態。即便至生死關頭，人依然可以因重新肯定對生命的關係，而 回應他人對我們的愛，進而減低對死的恐懼，透過死亡的概念，進而教導我們 生命的價值，並對生命有正向、積極的生命態度，洞悉生命的真義。在佛洛姆 的觀點下，人以為自己所擁有、所占有的一切並不真實，認為自己失去的，它 仍會存在。失去對死的恐懼不應始於準備死亡，而應當始於繼續不斷的努力，

學會對生命更多寬廣的見解，即便最後面對生死課題，但冒險的精神永不熄 滅。