晚年思想成熟期

1965 年後的佛洛姆專心於寫作，他終其一生在關心社會的處境，企圖為人 類生存困頓提出解決的方法。1974 年，佛洛姆移居瑞士。隔年，佛洛姆因膽囊

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生病住進洛迦諾（Locarno）的醫院，隨後又轉院去蘇黎世（Zurich）的醫院，

後來又因膽結石的疾病轉去紐約醫院醫治（Funk,2000: 162）。生病期間，他寫 信給友人 Lewis Mumford 提到：「我的疾病是有趣且具有意義的經驗，它讓我有 機會擁有一整天的時間思索、分析自己。（Funk,2000: 162）」1977 年夏末，佛洛 姆第二次心臟病發，他被迫放棄他年末的所有計畫，正當才從第二次心臟病恢 復不久，1978 年的春天佛洛姆第三次心臟病，這次的病發使他在閱讀上日漸困 難，且記憶力也大幅下降。1979 年末，佛洛姆雖有身體好轉，但隔年三月佛洛 姆心臟病卻再度嚴重地復發，不幸於1980 年逝世，結束了他豐富、具有創造力 的一生（Funk,2000: 164）。

佛洛姆在晚年時曾經接受訪問，在訪問的對話中他談到：「有一件奇怪的事 情，大多數的人們都想要一個美好的生活，但卻很少人去實踐它（Funk,2000:

164）。」對佛洛姆而言，生活不是被視為理所當然的，人是生來具有任務的，

而且這個任務並不簡單。佛洛姆曾說：

我認為，生命的意志乃是深深在人身上扎下根的東西，那是一種生物的本 能趨勢，它不僅表現在肉體的存在中，而且也表現在人的頭腦。因為凡是 人都有保全自身生命，使生命欣欣向榮的本能，我很難想像有朝一日竟然 有人會放棄生命。（關山，1980：70）

佛洛姆的最後談話集中體現了他一生的奮鬥和基本思想，它充滿了對現代 人的憂慮，對現代病態的人和病態社會進行心理的和社會的分析，對健全的人 和健全社會進行探索，試圖尋找一條使現代病態的人變成健全的人，使病態社 會變成健全社會的道路（王元明，1990: Viii）。綜觀佛洛姆的一生及其著作，不 難可以觀察到這位思想家關心的始終是「人」，包含人心、人性和人道，關心現 代人類的生存狀態與未來前景。正是他對人心的內在透析，使他看到了現代人 類的精神病態，因而激起他對人類無限的關切與愛，進而剖析現代社會。（萬俊

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人，2000：21）他不僅是受人尊敬的學者，也是廣為流傳的暢銷作家，他的著 作被翻譯成多國語言，歷久不衰，貢獻於心理學、精神病學、社會學、倫理 學、哲學領域（張和平，2006：13）。佛洛姆認為現代生活的目的是將一個人的 心智、心靈和身體力量共同聯繫在一起，實現內在及外在的自己，使生命的愛 得以成長，發揮自我價值，為自己創造一個美好、充滿朝氣的人生，進而讓自 己成為健全的人，讓社會成為健全的社會，他的一生都為此而努力、發揚他的 思想。

佛洛姆於1976 年出版的《生命的展現》，可謂他思想成熟的經典之作。此 書出版後，佛洛姆在歐洲的知名度大幅增加，接受英國、荷蘭和義大利電視台 以及各地方記者的訪問（Funk,2000: 162）。這本書中佛洛姆試圖結合精神分析 理論和他的人道主義倫理學與人道主義宗教，他區分了兩種基本的兩種生命型 態（Modes of Existence），從理論的核心闡釋人存在的兩種基本生命形態，探討

「存有」與「占有」的兩種生命型態（Funk,2000: 156）。此幾乎是兩種相反的 生活方式及價值取向，占有型生命型態的人試圖把世界的一切占為己有，貪得 無厭的心態嶄露無遺；而存有型生命型態的人認為一個人的存在不是去獲取、

掠奪和擁有一切，他的存在表現在他的獨立自主、自由、批判精神，充分施展 自己的才能，用自己的雙手積極創造美好的未來，愛自己、愛他人、愛社會、

愛整個世界，追求一種和諧美滿、具有創造力的生活（Funk,2000: 156-159；吳 光遠，2006：58；郭永玉，2000：36；萬俊人，2000：155）。

佛洛姆用他的生命去思索、感覺、付諸行動去發展心理分析理論，他認為 存有型生命型態的人是擁有獨立心智、心理的，具有創發性與重視內心層面，

而非存有型生命型態的人較重視外在的人事物，而且十分在乎他所擁有財富、

伴侶、榮耀等一切所能有擁有的（Funk,2000: 157）。他曾說過：「幸福是因自己 的努力，來自一個人內心世界，幸福絕不是金錢所能買到的。（王元明，1990:

Viii）」佛洛姆的一生並非平步青雲，他將生命中所歷經的事件作為養分，造就

佛洛姆的晚年豐富的核心思想，因此筆者期望能以本研究分享其思想。

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