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交往，形構了一種「雖能近觀，但仍不可褻玩焉」的情況，透過延遲滿足欲望，
延擱使用者想要確定但始終無法確定下來的欲望。
長期浸泡在媒介之中的我們，早已習慣了身體與媒介之間那天衣無縫的合作 關係，於是，當媒介的功能越發前衛，我們便會開始發現，除了愛情或人際關係 受到媒介的轉化，連我們如何感知自己身體的在與不在，都與媒介脫不了關係，
一如 M 分享其在使用「螢幕分享」功能時的主體喪失感。
總的來說，媒介使用關係到眾多系列的組合關係。當我們聚焦於個人，可以 看到一個人如何在不同脈絡底下與物相生相伴；當我們將場景移至許多人身上 時，可發現在媒介、使用者、與脈絡上所呈現的群聚情況；甚至，當我們以特殊 使用作為討論的焦點，個人與群聚之間的連結，雖是連結，但有的直接、有的迂 迴，或勉強或樂意。於是，表面上彷彿「相同」的媒介活動，事實上內涵是充滿 差異。然而，變化與差異從來就不是新奇的觀點，本文認為，媒介使用之所以能 有各種各樣的關係變化，在於媒介、使用者與脈絡的相會，蘊含著某種（些）帶 有參差不等強度或張力，從而迸生形構出諸多不同的組合關係。這樣的連結生 成，會使得其中質地產生變化。
二、研究意義
“ 我不是生來就自然地孤單，我生來就在一種關係中，從其中我獲得 養育及引導。當我孤獨時，若不是因為我和自己疏離了，就是因為 環境扭傷了我。如放我自由，我首先且最自然地要重建我的關係。”
（Noddings, 1984: 51）
（一）生成之於媒介使用
關於日常中的媒介使用，當將研究焦點鎖定在特定媒介時，例如：研究「電 視與日常生活」（Silverstone, 1994）、「收音機與日常生活」（Winocur, 2005）、
或是「日常生活中的網路」（Bakardjieva, 2001, 2005），一如去摸索象腳、象尾、
或象耳，我們可能會依著媒介特性，選擇不盡相同但適當的方法以探索該媒介。
然而，當諸多媒介像聯盟的體系越來越全面深入我們的生活，與我們之間的距離 逐漸難以區分時，我們應該如何看待當前的媒介使用？在媒介匯流的年代，有關 媒介的研究應該如何調整腳步呢？換句話說，一旦將各種媒介視為一個變動中的 集合體時，則該如何彼此接軌呢？
本研究主張媒介使用乃關係到媒介、使用者與脈絡三方面的共生共存，並藉
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由塊莖思維與生成邏輯，以指出三者之間總是處在相互生成的進行式，不論從哪 一方面切入檢視，我們總能看見媒介使用一如塊莖般，沒有非黑即白的界線，而 是不斷的相互混血生成，看似封閉、劃界，但也總是在某一處又擴張、跨界。
而媒介使用中的生成，往往隱藏在我們視為理所當然的使用之中，但礙於體 物入微，所以不易檢視，一如走在斜坡上，我們的身體總是能不費猜疑地順行而 上，要特別說出箇中細節著實困難，就好比 Bausigner（1984）過去所主張的，
媒介的生根發芽是透過一個「過程」而達成「自然化」的。其所言的自然化是一 個結果，處在這個結果上，便難以察覺體物如何入微，也不知道如何走在自然化 這個過程中。然而，從塊莖生成的視角契入卻為我們帶來一線曙光。既然媒介使 用總是在生成，總是「是中間的」狀態，追憶過去如何走來或許困難，但我們卻 能從此刻朝向未來走去，因此，仍舊可以透過描繪媒介使用的經驗，以盡可能捕 捉媒介使用的生成，究竟如何發生與轉化。
因此，本研究除了呈現不同研究對象的特殊使用之外，也描繪他們彼此之間 如何與進行「相同或類似」活動的其他使用者交流生成。但是，提供特別或極端 的媒介，目的並不在於「公開」「原來還能這麼使用？！」，而是希望藉由攤開這 些媒介活動地圖，嘗試找到促成變化生成之處，以尋線窺見媒介、使用者與脈絡 三方面，不僅三者相遇會產生變化，每一個面向之內也都不斷橫生許多關係，並 與外部其他面向混種蔓生。如果使用者像是水裡游的魚，本研究試圖了解的即 是，魚之所思為何，一條金魚在想什麼、做什麼，金魚、鯊魚、小丑魚湊在一起 又如何想、怎麼行動。
舉例來說，以「修改」文稿為例，對於習慣紙本閱讀和思考的人而言（如受 訪者 B），當他還在為自己的文稿天馬行空發想時，他可以透過電腦膳打、一邊 思考；然而，一旦進入修改的階段，卻無法透過檢視電子檔進行，而需將檔案列 印成紙本，既閱讀紙本，也在紙上塗塗改改。爾後再將紙本上的修正，「謄」進 電子檔上。表面上看來，發展想法時是使用電腦，最後謄進電子檔裡也是使用電 腦，但是這兩個階段的電腦使用卻不是同一件事，前者與思考有關，後者則偏向 內容複製的技術操作。透過生成的角度，有助於我們看到前者到後者這中間關係 形成的歷程，即加入了紙本的使用。對於習慣化為電子檔、並在電腦上作業的人 來說（如我），當每次從指導教授那兒帶回有註記與提問的論文草稿本後，我總 是需要先謄至電子檔，再一邊閱讀電子檔，一邊進行思考。相較於受訪者 B 的 修改，拉進了紙本的塗塗改改。我的塗塗改改卻是透過「另存新檔」、以及檔名 加上「修改日期」或是使用「追蹤校訂」功能來區分新舊。
簡單來說，每一個媒介與不同使用者相遇，以及每一次的相遇，從生成的觀 點來看，總是會有某種程度的變動，就像對某些長輩而言，即便眼前的電視可供 上網，長輩對它的使用仍是「看電視」，而不會是「上網、看臉書、點讚」。同樣 地，儘管本研究的四位受訪者都曾有使用視訊媒介的經驗，但每個人在不同脈絡
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下，與視訊媒介交會所形構的狀況與意義都大不相同，這些意義的內涵同樣也具 有差異，或與人相關，或與生活作息等等有關。
本研究的新意在於，注意到「使用」、「日常」與「生成」值得重新探究。「使 用」之所以複雜，關係到「日常」有其尋常與變動之處，然而，尋常與變動背後 所反映的是不斷「生成」的狀態，生成中保有變動、聚合、再變動、又聚合，故 有勾勒媒介使用中那些交引纏繞在一起的經驗之流的可能性。
借徑生成以捕捉媒介使用的變動性，生成會引導我們看見多線不斷串連交 錯、不斷擴張、再形構某種網絡；加上，生成的內涵是充滿差異的，無須透過比 較來指出差異78，卻讓我們看到眾多的組合關係，並且直視或指認其中的變化。
這使得呈現的資料有相當大的比例在於使用中的「變化」，然而，如同前述，本 文認為生成保有變動與聚合的不同層次的收放轉化過程，某種程度而言，當使用 者特定的媒介使用產生變動時，隨之而來的會是新的變化組合關係重新定錨於日 常中，如同本研究的受訪者 M 的視訊使用。
如此一來，研究日常中的媒介使用，本研究借用「生成」的邏輯，我們「從 中間開始」，即便有「開始」一詞，但因為入口是從「中間」，所以不同於傳統的
「從頭開始」，更重要的是，消解了「開始」的原始意義，而如此一來，也沒有 所謂的「結束」，因為「開始」和「結束」是彼此相對的，但這正與「塊莖生成」
的邏輯相悖離。一如 Deleuze（1987）所說的「每一座高原都可以從任何地方讀 起，都可以與任何其他高原連接」。
（二）方法上的意義
1、研究過程與資料所反映的生成
本研究所面對的媒介使用現象富含變動性，從找答案的目的而言，「如何看 待所得的資料」更是關鍵。故在策略上，嘗試從理論上找出分析的軸線來檢視資 料。
循此，從兩個部份做些許嘗試，一是，藉由觀察與多次訪談，持續追研究對 象在特定媒介活動中的轉變，這些轉變不限於來自什麼因素（事實上也無法限 定），去累積「變化」。
誠如 Witherell & Noddings（1991: 13）所言，透過敘說、書寫、閱讀和傾聽 自己的和別人的生命故事，人們可以跨越文化的藩籬，並深化對其歷史軌跡和能
78一如鹽並非透過比較確認不是糖所以是鹽，而是鹽本身就是鹽。
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發展的理解。故事讓我們能更加明白「我們知道些什麼、我們如何知道、以及我 們所關心的是誰和什麼」（引自吳芝儀，2005: 152, 156）。從研究對象那獲得的故 事，是加進過去、現在的經驗、以及後續一直在發生的事件所推動的陳述，這些 故事正如同塊莖可以不斷地串連、變化，而我的目的不在於從資料中一一標記出 塊莖的六項特性，而是掌握塊莖的變動性、互動性與生成特性，讓這些被說出來 的故事，得以讓人看到，是在什麼時空脈絡下與哪些人事物互動的「變動歷程」。
二是，在資料呈現上，亦試圖轉化書寫形式（利用第一人稱的獨白、多人對 話、以及綜合描繪），搭配不同受訪者的特質特性及其媒介使用經驗，以從不同 敘述方式裡讓媒介使用的動態變化得以被看見。雖然我作為研究者亦是摸象的盲 眼人，試圖拼出一頭未知的象，但植基於一個原則：這頭象存在，只是總是變動 中，總是在生成，則期望透過不同的資料呈現帶入媒介使用「過程」以看見變動 性。因此，在媒介使用的相關故事的描繪與分析上，除了提供研究對象的歷程之 外，也希望能反映研究過程中，不同研究對象之間的互動，以及與研究者之間的 關係如何變化。
換句話說，資料呈現，也是一種研究方法。資料呈現，即是一種寫作，牽涉
換句話說，資料呈現，也是一種研究方法。資料呈現，即是一種寫作，牽涉