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四、媒介化的身體：我操作，故我在
Idhe（1990）在人與技術之關係的討論中，與「（我-技術）世界」關係 一體兩面的是，「我（技術-世界）」關係，Idhe 稱之為詮釋學關係（hermeneutic relation），乃意指：使用者解讀、詮釋由媒介表達出來的世界，但是倘若媒介使 用過程十分順暢，詮釋學關係便形同透明，使用者較難察覺其所接近的世界，是 經由媒介重新詮釋的。74以航海地圖為例，指出航海圖表現的是從天空往下俯瞰 的視角而呈現的地形。當我們使用航海圖時，便是將自己模擬定位在所「閱讀」
的航海圖位置上來「檢視」環境，卻未實際身處的該物理現實位置，所以解讀者 必須將鳥瞰的位置與附加的、類比體現出來的位置聯繫起來，以達成詮釋的活 動。（Idhe, 1990: 81）更進一步言，解讀者的對象，其實是航海圖這個媒介文本 本身。因此，我們彷彿可以將自己置身於任何可能不在場的情形中加以理解。
不同於電視要求觀眾觀看，亦不同於電話需要依賴通話者的聲音來傳達訊 息，除了被看見、被聽見之外，視訊媒介更邀請使用者補充更多表情和動作。然 而，所謂的動作上的參與，卻不單純是皺個眉、拿起桌上的咖啡啜飲一口，以供 鏡頭攝錄，還包含使用者對於「媒介本身」的操作，亦即，使用滑鼠，或按一下 右鍵，或連續點兩下左鍵，還是右手控制滑鼠，左手在電腦鍵盤上按下快捷鍵，
並搭配視覺座落在螢幕上的焦點等等，一旦涉及「操作」「媒介本身」，便可想見 使用者的身體，亦不可倖免地被圈引進媒介使用之中。以視訊媒介的螢幕分享功 能為例：
M：「有一次我的事情做完了，在亂逛網路，因為我的螢幕很大，忘了幾 吋但超過 22 吋，所以其實我的螢幕上通常不會只有一個視窗，基本 上螢幕至少會分成左右兩大塊，我會把臉書的畫面放在右方，視訊 放在左方，其他要輔助觀看的也放在左方，所以視窗就會層層疊疊 的……然後因為沒事做了，我就把 skype 視窗放在螢幕左方最上 層，右邊是臉書嘛，所以我一邊在臉書上面閒逛，其實餘光可以看 到我男朋友的表情，有時候面無表情，有時候他會笑還是嚴肅，那 天就看他不時露出笑臉，就想知道他在笑什麼，可能很有趣，我就 跟他說，你在看什麼我也要看！以前他會直接丟他看的網址到臉書 給我，但那次他是直接切換 skype 裡面一個螢幕分享的功能，我的 電腦螢幕就直接變成他的電腦螢幕，我就看著他正在看的東西，他 在筆電裡面存的電影，難怪沒辦法丟網址給我。
後來，有時候我想知道他在看什麼時，他就會用螢幕分享的方式讓
74技術既是人藉以經驗的東西，同時也是人和它發生關係的東西。詮釋學關係並不與體現關係 相對，而是檢視「人-技術」的光譜上，身體-知覺的位置差別，從負面的狀況看待詮釋學關係，
只是為了指出「人-技術」關係在不同位置的相互作用。（Idhe, 1990: 93-94）
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我跟著看他所看的，我印象中有看過他研究 google 地圖，查路線、
看實景照片，也有跟著他看照片，或網路上的影片新聞。其實那感 覺超怪的，因為平常我面對電腦螢幕，如果不是在打字，一手可能 就在用滑鼠，可是我的螢幕是他的螢幕的時候，就沒法選擇要幹麻。
……而且有一次是他在美國，我準備要睡覺，所以在床上躺著用 ipad 跟他視訊，他就切換螢幕分享，我就跟著他看 google 地圖，因為他 那天要去騎車，在檢視街景的時候，我一時忘記，就用手去撥畫面，
想要看街上有什麼店，結果就發現畫面又跳回到地圖，不是實景，
才突然意識到我是在看他操作的螢幕，那感覺就好像我不見了，雖 然我可以撥畫面，但畫面根本不受我控制。」
（上圖：M 男友分享螢幕畫面給 M，此時 M 是使用 ipad 視訊）
對於 M 而言，面對著電腦螢幕操控滑鼠是一件再自然不過的事，一如面對 ipad 時，以手指撥滑畫面亦是「應該的」。但 M 所描述的螢幕分享功能，反映出媒介 帶進生活，身體與媒介之間那種配合得天衣無縫、像呼吸般自然的順手使用，一 旦受到中斷，便造成了體物無法入微，也就是說，螢幕分享的期間，媒介設備仍 在、使用者的身體仍在，但螢幕的「在」因為無法為自己所控而形同「不在」， 或說不屬於自己，於是連帶也使得本來可自由動作的身體亦彷彿失能不在。
然而，曾幾何時，我們會因為看著他人在台上的簡報，無法操控簡報的畫面 而覺得怪異呢？但為何坐在電腦前或者使用個人化媒介裝置（如智慧型手機、
ipad 或平板）時，會認為「我」理所當然要能操控它？此處所反映的正是，當代 媒介邀請使用者的身體參與，讓使用者去體驗一個物變得更加隱微不顯。
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Bausinger（1984）指出每個人所面對的各種媒介其實是一個整體，不同媒介 的內容會在日常生活中被加以整合。在今日看來，此提醒仍深具洞見，但是卻有 必要加以補充說明，也就是說，Bausinger 在 1980 年代所見的媒介整合，乃著眼 於媒介作為中介所吸收並傳達出來的訊息，當年的「閱聽人」對於報紙、收音機 或電視等媒介的使用，與今日數位媒介要求「使用者」身體上的介入，差異甚大。
因此，即便是面對一個螢幕，電視螢幕與電腦螢幕給予的感受便不相同。但 除此之外，同樣是一個電腦螢幕，隨著電腦的發展（包含觸控型筆電亦也上市）， 對於使用者而言，「螢幕」絕對不會仍是一個只供「觀看」的螢幕。由此我們便 能理解 M 的感受，對她而言，眼前這個向來由自己操控的螢幕，在視訊螢幕分 享的那一刻，螢幕不再屬於自己，彷彿主控權遭到搶奪，即便螢幕上的游標還在，
即便自己的手在控制滑鼠，但當時能夠左右游標該何去何從的卻不是自己，身體 雖在，卻頓時感受不到其存在，進而某種程度彷彿喪失了自我存在的主體感。
再進一步看 M 所分享的例子，當 M 看著男友在檢視 google 地圖時，M 只 能依循男友的檢視，去推敲男友在圖上幾處地點的停留是為什麼，並在其游標的 移動與畫面所呈現的訊息之間進行充滿不確定的理解和詮釋，視訊螢幕分享的活 動，一方面讓 M 失去「應該有」身體參與，另一方面，畫面上的檢視過程，也 再次搶奪了 M 作為一個 ipad 使用者的掌控權，此時的 ipad 已不再 ipad，恐怕更 像是一台電視。而 M 也瞬間從 ipad 使用者的身份，轉變成將操控權、判斷能力 託付給視訊媒介，進而是在另一端操控媒介的男友。
五、小結
本章透過受訪者 M 特殊的視訊媒介使用作為起點，衍伸討論「個人的媒介 使用」與總是涉及人事物的媒介使用，試圖藉由不同的資料呈現與媒介使用情 況，以回答媒介使用可能在何處以及如何發生。倘若從第六章四位受訪者所提供 的破解活動來看，M 與其他三位受訪者的媒介使用並無特別強烈的差異。但是，
當我們將第七章中的 M 納入考量時，便可看見媒介使用那種潛伏在地表之下不 斷蔓生，在特殊情況下此起彼落、濃度不等的顯現。
舉例來說，當受訪者 M 與我分享男友在美國的生活，他們如何互動，以及 自己如何看著男友在臉書上的狀態與分享，我可以感受到的是，她所能回想與表 達的，遠遠不如她在那時那刻透過臉書、LINE、skype 視訊與男友聯繫，她瀏覽、
她點讚、她提問、她存取照片…..時，她內心所迴盪的複雜漣漪與想像。她的媒 介使用背後所蘊含的情感與思維，包含思念、想像、猜測、追蹤、孤單等等，都 折疊進其使用中，自成節奏，表面看起來是一連串性質的組合面貌，實際上潛伏
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於底下的感知感受，即使 M 毫不保留，亦未必能充分言傳。
媒介使用從來沒有標準答案，也無法宣稱有最佳的詮釋與分析，因而只能盡 可能以不同的呈現方式，以鬆動無形中用以約束媒介使用是什麼的框架，進而彰 顯日常生活之中，媒介使用所難以掌握的生成、變動。
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