各佛學院宗風的分析比較

循著各佛學院的課程、師資、學制、財務狀況之分析比較後，本節就此探討各家佛 學院有何特色的宗風⁵⁵。

一、中華佛學研究所

（一）課程：課程規劃最周全，事先已設計好課程架構，再聘請相關的師資，所以每 學期實際開課，皆能考慮到印度佛教、漢傳佛教、藏傳佛教、佛學資訊 學程各組別平均開課。開課範圍則不限於台灣的佛學領域，也對歐美佛 學狀況作了些了解。課程含蓋佛學三大領域，又兼顧現代化的時代潮流。

（二）師資：配合課程需求聘任專業師資，師資學歷博士學位佔的比率最高。

（三）學制：最穩定，自創辦至目前從來不變。

（四）財務：成立基金會，自主性高，財務獨立。

二、法光佛教文化研究所

（一）課程：規劃上雖有三組，最後走向語言的加強，以及藏傳佛教系統。

（二）師資：由於課程偏向語言及藏傳佛教，所以師資也屬於這方面，轉型後佛學成

55 所謂宗風，不是指禪宗的臨濟、曹洞、法眼、潙仰、雲門等五宗的家風，這裡是針對六家佛學院的風 格提出探討。

人教育的課程加入佛學的應用面，所以世學老師也增多了。

（三）學制：轉型前學制一直未變，轉型後無學制，每年開三班，一班上課十五週。

（四）財務：成立基金會，自主性高

三、圓光佛學院

（一）課程：研究所設置了「台灣宗教組」，對本土宗教提供深入的研究，有別於其 他佛學院，可發展為其有的課程特色。

（二）師資：研究所：兼任師資皆以在家眾，專兼任師資在家眾佔 71%，出家眾學歷 以博士結構最高。大學部：專任師資皆以出家眾，兼任出家眾佔 62%，

專兼任出家眾佔 66%，內聘佔 52%。自家比較師資結構以佛學院畢業最 高。所有大學部的師資學歷以圓光博士學位比率最高。

（三）學制：級別多，而每個級別的學制卻很穩定。

（四）財務：圓光佛學院因附屬於寺院，財務不獨立，大學部自主性不高，需支援道 場活動。研究所一年只支援一次水陸法會，自主性尚可。

四、福嚴佛學院

（一）課程：課程偏向印度佛教。研究所課程主要放在經論的深入研究，不強調語文。

語言方面藏文排除在外，只對英、日、古漢文、梵、巴等語文開課。因 為是出家男眾的佛學院，所以大學部強調沙瀰、比丘戒律。戒學符合不 同戒不同誦的戒規，讓學僧做適合的選擇。

（二）師資：每年一聘，無專任師資，師資以出家眾為主。研究所出家眾佔 75%，大 學部出家眾佔 86%。

（三）學制：級別由三個轉成二個級別，每個級別的學制皆是穩定的。

（四）財務：福嚴佛學院經費不獨立，由於印順導師的支持，自主性相當高。

五、香光尼眾佛學院

（一）課程：課程門別規劃的很周全，由五門變為三門，可供佛學院大學部作參考。

因為是尼眾佛學院，所以強調尼史、尼戒律。

（二）師資：主要是以出家眾內聘的法師為主，佔 89%。

（三）學制：原為三藏十年制，之後改為五年制，目前只有大學部學制由五年 2005 年轉為四年。

（四）財務：寺院自己相關的機構共同成立基金會，自主性高。

六、佛光山叢林學院

（一）課程：課程是六家佛學院中最豐富的，也最實用性，最有自家風格。

（二）師資：以自家培育的法師為主，出家眾佔 83%，內聘佔 87%。

（三）學制：級別多，學制是六家佛學院中最富有彈性。教育體系龐大，含蓋海內外。

（四）財務：專款專用，但自主性不高。

第六節 小結

從各家課程分析至各家師資的專兼任人數、內聘、外聘、在家、出家、學經歷、

財務獨立與否，綜合上面分析結果如下所述。

一、跨個案課程分析

（一）從【附錄四】九大類資料中，以兩家以上重複複現的情況做分析，九大類中 以語文類是各家開課較有共識，語文類總共開出 63 門課，重複複現有 17 門。

其次是行門類總共開出 36 門課，重複複現 8 門。再其次是經論類總共開出 174 門課，重複複現 37 門。之後分別是教理類、教史類、宗派與學派義理類、

法務行政類、世學類。最沒有共識是其他類，總共開出 153 門課，只有 10 門 課重複複現。

（二）從【附錄四】各類開課集中度分析結果：

1. 教史類總計開 52 種課程名稱，以香光尼開課集中度最高，總共開 39 門次，

集中在 7 門課程名稱，圓光研究所開課最分散，總共開 16 門次，開了 11 門課程名稱。

2. 教理類總共開 89 種課程名稱，開課集中度最高是圓光大學部總共開 42 門 次，開了 9 門課程名稱，最分散是法光總共開 21 門次，開了 16 門課程名 稱。

3. 經論類總計開 174 種課程名稱，以圓光大學部開課集中度最高，總共開 78 門次，集中在 16 門課程名稱，福嚴研究所與大學部開課最分散。

4. 宗派與學派義理類總計開 143 種課程名稱，以圓光大學部開課集中度最 高，總共開 48 門次，集中在 16 門課程名稱，法光開課最分散，總共開

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5. 語文類總計開 63 種課程名稱，以圓光大學部開課集中度最高，總共開 42 門次，集中在 6 門課程名稱，福嚴研究所開課最分散，總共開 12 門次，

開了 6 門課程名稱。

6. 世學類類總計開 162 種課程名稱，以圓光大學部開課集中度最高，總共開 63 門次，集中在 11 門課程名稱。

7. 其他類總計開 153 種課程名稱，以圓光大學部開課集中度最高，總共開 14 門次，集中在 3 門課程名稱，中華開課最分散，總共開 100 門次，開了 62 門課程名稱。

8. 行門類總計開 36 種課程名稱，以香光尼眾開課集中度最高，總共開 125 門次，集中在 22 門課程名稱。

9. 法務行政類總計開 42 種課程名稱，以香光尼眾開課集中度最高，總共開 86 門次，集中在 20 門課程名稱。

（三）承上（二）分析各類可知，整體而語圓光大學部開課集中度是最高，從【附 錄二】各佛學院歷年課程狀況表中，圓光佛學院大學部歷年開課實際情況，

可看出圓光佛學院每年開課情況是穩定的，尤其從最近幾年課程表可看出並

無多大更動。

（四）各佛學院基本理念都在於培養解行並重的佛教人才，但實際上研究所的課程 偏向解門的求知。研修學院則將行門正式納入課程中，可是比例很少。相對 的大學部的行門較多，課程是解行並重，也因此佛學院都附屬在寺院下便於 行門的運作。

二、跨個案師資分析

（一）五家佛學院以研究所的師資比較，法鼓專任師資人數最多有 13 人。只有中華、

法鼓、法光有聘請外籍教師。另外，圓光研究所專任師資出家眾比在家眾多，

福嚴兼任出家眾教師比在家眾多，比較特別的是圓光兼任教師皆以在家眾為 主。以上各家佛學院除了福嚴無專任教師外，法光有 2 位專任教師，其餘各 佛學院專任師資皆比一般大學院校都高。尤其是法鼓今年僅有 15 位研究生加 上中華二個年級以 30 名研究生計，總計 45 名研究生，如果以中華與法鼓扣 除重覆師資，總計有 13 位專任師資及 13 位兼任師資，不含兼任，其師生比 是非常低的（1：3.5），可見佛學院辦學之認真，而且是不計成本。

（二）研究所的師資是以在家眾為主，四家佛學院大學部則皆以出家眾為主要的師 資，與研究所相較之下，恰巧相反。可以看出大學部所著重的是僧格的養成，

需要由出家人直接帶領出家人，較特別是香光尼眾不論是專任師資或兼任師 資皆以出家眾為主，也因為香光尼眾只招收出家女眾，這樣可以訓練出自己 的宗風。

（三）中華、法鼓、法光、圓光研究所皆以在家眾的師資為主要。而福嚴研究所則 以外聘出家眾為其主要師資，出家眾佔 75%。法光則以外聘在家眾為主要師 資，佔 94%。由中華與法鼓的比較中，可發現法鼓納入正規教育體系，內聘 的師資反而比中華高，法鼓內聘佔 27%，中華內聘佔 17%。由於法鼓課程增 加了一些行門的課程，需要由法師直接帶領。

（四）香光尼眾、佛光山以內聘出家眾為主要師資，內聘分別佔了 89%及 87%，福

嚴則以出家外聘為主要師資，佔了 57%。

（五）研究所師資學歷，除了福嚴之外，各家聘請的師資，以博士學歷所佔的比率 居高，博士比率最高的是中華。大學部師資學歷以聘請佛學院畢業者的比率 最高，各家中以香光尼聘請自家佛學院畢業的比率佔最高，師資大學部博士 學歷以圓光的比率佔最高。

三、自主性高與否，取決於財務的獨立、行事風格兩種因素做決定，但是以行事風格為 關鍵因素。