法鼓山中華佛學研究所

一、歷史沿革

聖嚴法師認為中國佛教界沒有較好的教育環境和教育品質，他更體認到中國佛教的 衰微没落，是由於缺乏足夠的人才，所以他說：「今日不辦教育，佛教就沒有明天。」

（藍吉富等編輯，2001：2）中國佛教界需要人才，卻極少人真正願意培養人才。雖然 有些寺院想辦佛學院或有心要把佛學院辦好，但基於無辦學經驗或者經費短絀、人事變 遷等種種因素，而產生辦學無法持續或者不容易提昇到一般大學以上的程度。加上聖嚴 法師到日本留學，看到日本宗派體制及組織結構健全，並以宗派的力量選派青年出國深 造，有計劃培育後繼人才，反觀台灣卻極少寺院真正願意培養人才。基於以上種種因素，

聖嚴法師發願「要在無車的環境中，造車給人開、給人坐。」因而創辦了法鼓山中華佛 學研究所。

中華佛學研究所之前身為「中華學術院佛學研究所」，是由前教育部長暨中國文化 學院創辦人張其昀博士（1900-1985）倡議成立，目的為發揚漢學，該所創辦於 1965 年 9 月 11 日，於陽明山莊召開成立大會，由創辦人張其昀先生主持，並以「精神修養與 人格教育」為題發表演說，指出「佛學中興是中國文藝復興的一個因素」。創立之初隸 屬於中華學術院，而附設於中國文化學院校區內，為中國高等學府設佛學研究所之肇始。

1981 年 8 月，因緣具足，中華學術院佛學研究所正式招收第一屆研究生，均為大學 畢業，資質水準優秀之青年。並於同年 9 月 19 日在文化學院藝術館舉行第一屆開學典

禮，由中國文化學院校長潘維和先生主持。從 1981 年起連續招生三年後於 1984 年停招，

停招主要原因，在於中國文化學院改制為大學，如果將來本研究所改制為甲種研究所，

則之前所招收的學生必須補辦學籍，擔心人數累積過多，造成補辦時員額消化有困難。

原因之二，則因創辦人張其昀先生年老多病住院，不能主持校務。該校附設的神學院則 抨擊中華學術院准許佛學研究所招生，於神學院而言，頗為不公（藍吉富，2001：36），

並因此向教育部反映，請求禁止，教育部轉而向文化大學提出警告。當時聖嚴法師、副 所長成一法師一致堅持，中華學術院的佛學研究所或可停止招生，但佛教的高等教育卻 不能停止。因此，1985 年秋天，聖嚴法師於北投中華佛教文化館創立了「中華佛學研 究所」，並以中華佛學研究所名義，繼續招收新生，除了名稱更換外，研究所的宗旨、

體制、師資依舊，設備則朝向更完備、周全的目標經營（藍吉富等編輯，2001：36）。

1986 年中華佛教文化館由平房舊館，改建成五層樓高，佔地六百坪的大樓，並提 供兩百坪房舍，作為中華佛學研究所教學授課場地。1987 年向教育部申請立案，同年 7 月 1 日奉准正式立案，8 月 22 日舉行成立大會，由前監察院長暨總統府資政余俊賢先 生主持剪綵。而已經發行八期的《華岡佛學學報》，便於第九期起，正式更名為《中華 佛學學報》創刊號。從此「中華學術院佛學研究所」與「中華佛學研究所」，僅教育學 術上之精神持續，而無任何行政體系上之承繼關係，兩者正式獨立發展開始（藍吉富等 編輯，2001：38）。

茲因研究所師生人數持續的成長，教學設備不斷擴充，北投原場地逐漸不敷使用。

為了讓逐年增加的畢業生能持續深造，研究或學成後回饋母校；加上聖嚴法師住持的農 禪寺出家眾和信徒不斷增加，及面臨關渡平原都巿計劃未來的土地徵收問題，經多方評 估，終於找到法鼓山，法鼓山座落於台北縣金山郷三界村。2001 年為中華佛學研究所 創所二十週年，於此際正式將校舍遷入已落成的法鼓山佛教學園，佔地有 5 公頃。教育 部於 2004 年修正私校法第九條，明訂私立大學校院培養神職人員或宗教人才，並授予 學位者。應依相關法令經核准後，設立宗教研修學院。在此新規定下中華佛學研究所，

更名為法豉佛教研修學院，於 2007 年 4 月核准通過正式公開招生，2007 年 4 月 8 日舉 行校長釋惠敏法師就職典禮，並於 96 學年度正式公開招生，這為整個佛學院教育再跨

越一大步。

二、創辦人及歷任所長簡歷

中華佛學研究所之有今日成果，是經創辦人及歷任所長努力的結果。

（一）創辦人暨第一任所長：聖嚴法師

聖嚴法師，1930 年出生於江蘇省南通縣的農村，經歷長江水患及戰亂，於貧苦的 環境中成長。1943 年（十三歲）於南通縣狼山出家。1949 年，因政局動亂而脫下僧袍，

換上軍裝，隨政府軍來臺，至 1960 年（三十歲）正式退伍。1959 年依止東初法師剃度，

再披袈裟。曾於高雄美濃閉關六年，後有感於學術研究有助於佛教整體形象之提昇，發 願苦讀，1969 年（三十九歲）赴日留學，於 1975 年取得日本東京立正大學文學博士學 位。曾歷任文化大學及東吳大學教授、中華學術院佛學研究所所長、中華佛學研究所創 辦人，近年來又籌辦法鼓大學、法鼓山僧伽大學，致力於佛學教育不遺餘力。指導禪宗、

天台、賢首、唯識、中觀、律學等課程。其著作等身，是一位學養極深的佛教學者。更 重視修行的實踐，傳承了禪宗臨濟及曹洞兩大宗派的法脈，數十年往來於東西社會教授 禪法，也是國際知名的禪師。1989 年創辦法鼓山，以「提昇人的品質，建設人間淨土」

為理念（藍吉富等編輯，2001：14；中華佛學研究所主編，2002：189）。此期間副所長 先後為成一法師任期 1981-1984，及李志夫教授任期 1985-1992。

（二）第二任代理所長：方甯書教授為代理所長

方甯書，號盈虛，1931 年生，杭州淳安人，法名聖文，為東初法師的在家入室弟 子，陸軍官校、政幹學校及中興大學畢業。出版著作有《歸鳥之歌》、《唯物辯證法評論 集》、《般若心經研究資料選編》、《也是詩—佛門偈語》等（中華佛學研究所主編，2002：

190）。

（三）第三任所長：李志夫教授

李志夫，四川省奉節縣人，1929 年生，字祖章；中國文化大學哲學系畢，印度大 學宗教哲學碩士，曾主辦成立文化大學印度文化研究所。學術研究領域以印度思想文化 史、天台學、唯識學為主。譯有《印度哲學導論》、《印度通史》；著有《理則學導論》、

《楞嚴校譯》等十二種；發表學術論文五十餘篇。其中《法華玄義研究》《摩訶止觀研 究》曾獲國科會之補助及獎助，並已編著出版；《印度思想文化史》曾獲新聞局獎助。

以「佛學的根源在印度」，為更了解佛陀的思想淵源，故留學印度；為政府遷台後早期 留學印度的中國學生。著重中印佛教思想史的研究，是台灣學術界少數研究印度文化與 宗教哲學的學者之一（中華佛學研究所主編，2002：190）。此期間副所長為惠敏法師任 期 1994-2007。

（四）第四任代理所長：果肇法師

國立中興大學學士，曾任萬能技術學院副教授（1982-1993）、中華佛學研究所副所 長、法鼓山僧伽大學女眾學務長、法鼓山文教基金會副執行長。專長戒學、禪修行門、

念佛行門、禮懺行門、弘化作務行門。

（五）第五任所長：果鏡法師

果鏡法師於東吳大學中國文學系畢業後，即追隨聖嚴法師出家。出家後曾擔任農禪 寺都監院執事十年，服務十年後負笈日本求學，於 2003 年 9 月獲得日本佛教大學文學 博士學位。歸國後即擔任法鼓山僧伽大學副院長，同時亦兼任中華佛學研究所助理教 授、中興大學兼任助理教授。其專長禪宗法脈、淨土學、中國佛教、中國淨土、僧制與 清規、日語文。現任中華佛學研究所所長、法鼓佛教研修學院專任助理教授、中興大學 兼任助理教授。

（六）法鼓研修學院現任校長：惠敏法師

從附屬在中國文化學院，歷經中華佛學研究所，直到 2007 年納入正規教育體系，

一路走來誠屬不易，法鼓佛教研修學院正式招生，對中華佛學研究所是走入另一個里程 碑。惠敏法師已歷任台北藝術大學學務長、教務長和代理校長，但他毅然選擇擔任法鼓 佛教研修學院校長¹⁹。

惠敏法師，俗名郭敏芳，1954 年生於台南市。1975 年臺北醫學院藥學系畢業，並 取得藥師證書。1979 年依止西蓮淨苑智諭法師披剃出家。1985 年中華學術院佛學研究 所第二屆結業。1986 年取得日本交流協會的公費留日獎學金，負笈東瀛就讀國立東京 大學文學院，親炙高崎直道、江島惠教教授，專攻印度佛學，並於六年內連獲日本東京 大學印度哲學碩士、文學博士學位，再為我國僧侶素質之提高，增光不少。1992 年秋 返台，出任國立藝術學院副教授及學務長（1994-1997），又經歷科主任(自民國 89 年至 民國 95 年)、教授(民國 88 年 6 月始)、教務長(民國 89 年 8 月至民國 95 年 7 月 31 日)和 代理校長(民國 95 年 1 月 25 日至民國 95 年 7 月 31 日)之職。曾任美國密西根大學佛教 文化研究所客座研究者(自民國 81 年 2 月至民國 81 年 4 月)、中華佛學研究所兼任研究 員暨副所長、法鼓山僧伽大學佛學院副院長兼教務長。（中華佛學研究所主編，2002：

219；法鼓研修院訊創刊號）現任法鼓佛教研修學院校長、中華電子佛典協會主任委員、

西蓮淨苑住持等職。惠敏法師著作：《「聲聞地」所緣之研究》、《生命緣起觀—梵本「淨 明句論．第廿六品觀十二支分」初探》（與釋果徹共著）、《梵語初階》（與釋齎因共著）、

《大乘止觀導論—梵本「大乘莊嚴經論．教授教誡品」初探》（與關則富共著）、《禪定 與生活》、《戒律與禪法》、《佛教教理研究──水野弘元著作選集（二）》（釋惠敏譯）、《蓮 風小語 1993》、《蓮風小語 1994》、《蓮風小語 1998》²⁰……。

三、創辦人的教育理念

聖嚴法師幼年未曾接受正統的學校教育，但因個人堅強的毅力及對提昇佛教教育水 準的悲願，以短短六年的時間即獲取日本立正大學碩士及博士學位，在苦學過程中他瞭

聖嚴法師幼年未曾接受正統的學校教育，但因個人堅強的毅力及對提昇佛教教育水 準的悲願，以短短六年的時間即獲取日本立正大學碩士及博士學位，在苦學過程中他瞭