表

三、 表

表為下呈上的公文，在戰國以前，與章無大差異，皆稱為「上書」。⁶⁹詹鍈氏 注曰：「漢代的章表今已無存。魏晉南北朝把奏議統稱為表，例如諸葛亮（181-234）的〈出師表〉、曹植（192-232）的〈求自試表〉、李密（224-287）的〈陳情 表〉，只是有的以言政事為主，有的以表達哀情為主。」⁷⁰

至於此一文體的書寫傳統，《文心雕龍•章表》曰：

原夫章表之為用也，所以對揚王庭，昭明心曲。既其身文，且亦國華。章 以造闕，風矩應明；表以致禁，骨采宜耀。循名課實，以文為本者也。是 以章式炳賁，志在典謨；使要而非略，明而不淺。表體多包，情偽屢遷。

必雅義以扇其風，清文以馳其麗。然懇惻者辭為心使，浮侈者情為文屈，

必使繁約得正，華實相勝，唇吻不滯，則中律矣。

劉勰以為表必須兼顧内容與文采，内容須雅正而且言必有據，不宜多賣弄文采，

清麗簡約為上，兩者並重方有利於讀者在内容上的理解，同時也便於誦讀。後代

69 《文心雕龍•章表》：夫設官分職，高卑聯事。天子垂珠以聽，諸侯鳴玉以朝。敷奏以言，明

試以功。故堯咨四岳，舜命八元，固辭再讓之請，俞往欽哉之授，並陳辭帝庭，匪假書翰。然則

敷奏以言，則章表之義也。……降及七國，未變古式，言事於王，皆稱上書。

70 同註 17，頁 820。

有些文學批評著作卻以為表體應簡潔，不可艱澀，反而未注重文采上的表現。詹 氏引唐•牛希濟〈表章論〉：「歷觀往代策文奏議及國朝元和以前名臣表疏，詞尚 簡要，質勝於文，直指是非，坦然明白，致時君易為省覽。夫聰明睿哲之主，非 能一一奧學深文，研窮古訓。……況覽之茫然，又不親近儒臣，必使傍詢左右，

小人之寵，用是為幸。倘或改易文意，以是為非，逆鱗發怒，略不為難。……蓋 不可援引深僻，使夫不喻。……倘端明易曉，必庶幾免於深僻之弊」⁷¹，詹氏進 而把牛希濟與劉勰的立場作一番比較，以為：「這些話和劉勰所說的『繁約得正，

華實相勝』也稍有出入，而更注重簡要和『質勝於文』，這是為了易於為最高統 治者所『省覽』而設想的。」⁷¹無論文采上的表現是否重要，表所要傳達給人主 的内容必須「循名課實」，意涵雅正。

南北朝時也有以表體作諧趣文的事例。《太平廣記•詼諧二》：「後梁王琳，

明帝時，為中書舍人。博學，有才藻，好臧否人物，衆畏其口，常擬孔稚珪。又 為〈䱉表〉，以託刺當時。」⁷²王琳（?-?）的〈䱉表〉假托䱉魚上表以謝人主隆恩，

口吻諂媚：

臣䱉言：伏見除書以臣為糝蒸將軍、油蒸校尉、才州刺史。脯腊如故者。

肅承明命，灰身屏息，臨憑鼎鑊，俯仰兢懼。臣聞高沙走姬，非有意于綺 羅，白鮹女兒，豈期心于珠翠？臣美愧夏鱣，味慙冬鯉，常恐鮐腹之譏，

懼貽鼈巖之誚。是以漱流湖底，枕石泥中。不意高賞殊宏，曲蒙鈞拔，遂 得起昇綺席，忝預玉盤，爰廁玳筵。猥煩象筯，澤覃紫腴，恩加黃腹。方 當鳴薑動桂，紆蘇佩欓，輕瓢纔動，則樞槊如雲。濃汁暫停，則蘭膏成列。

婉轉綠韲之中，逍遙朱脣之內，銜恩噬澤，九殞弗辭。不任屏營之至，謹 到銅鐺門奉表以聞。

71 同註 17，頁 847。

72 〔宋〕李昉等編：《太平廣記》（北京：中華書局，1961 年），卷 247，頁 1910。

詔答：省表是公卿，池沼縉紳，披渠俊乂。穿蒲入藻，肥滑系彰。正膺茲 選，無勞謝也。⁷³

〈䱉表〉與前述〈食移〉有些相似之處，王琳假托佞臣，自我矮化，言之鑿鑿地 向統治者輸誠，表示願意奉獻一切，並且惺惺作態地反省自己，辭謝不遑。如此 諂媚口吻實以譏刺寡廉鮮恥向統治者阿諛奉承的官場小人；「詔答」則陳示人君 甘之如飴地接受奉承。

表文本是嚴肅莊重的文體，初用於向人君陳述政事，後來擴展到陳情之用。

當表文用於陳情之際，作者的表露的情感必須真摯不做作，如〈陳情事表〉，李 密陳述自己自幼喪父、母親改嫁及祖母撫養成人的家世背景，因此不得已而辭謝 除官的命令，以奉養祖母終老，⁷⁴字裡行間透露著無限真情。然而，當表文用於 獻媚，其莊嚴性便將大打折扣。推而廣之，如此玷污朝堂之文，人君與人臣的威 儀自然也不復存在。王琳〈䱉表〉乍看像遊戲之作，内容充斥誇張露骨的輸誠之 辭，以致讀者一時難以察覺作者背後針砭時事的意圖。然而仔細探析，便可察覺 這篇表文之所以能夠突顯其荒謬感，以及人物的行為模式與道德範式相衝突的違 和感，這巨大的反差正源自表文為一本正經的公文，然而所述人物卻卑鄙可恥。

質言之，公文文體直接或間接奠立了正規的道德典範，但是王琳卻在内文上呈現 人物卑劣的行為模式，這些行為模式與公文的道德典範激烈衝撞，因此產生巨大 的不協調。再者，公文文體夾帶了王琳譏刺對象的訊息，因為公文文體的使用對 象是相當固定的，即本該是高高在上的朝堂之士。但正如莊子把曹商與舐痔者相 提並論一般，王琳將朝堂之士與牲畜並列，使本該忠義皆備的官場措辭，透過畜

73 同註 52，《全梁文》，頁 3361。

74 李善引《華陽國志》：「密見養於祖母，事祖母以孝聞，侍疾日夜未嘗解帶。蜀平後，晉武帝

徵為太子洗馬，詔書累下，郡縣逼迫，密上書，武帝覽其表曰：『密不空有名者也。』嘉其誠

款，賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉贍。」同註 26，頁 945。

牲之口道出，瞬間變得滑稽古怪，高高在上的形象立即破滅，等級還與牲畜同列。

〈䱉表〉即在文體與内容兩股力量的拉扯下，迸發諧趣，突顯荒誕的官場現象。

不但〈䱉表〉如此，袁淑的三篇九錫文及勸進文亦如此。孔稚珪的〈北山移文〉

和吳均的〈食移〉、〈檄江神責周穆王璧〉雖未以畜牲角色扮演，但是其公文文體 的嚴肅性與内容的滑稽相衝突而產生的諧趣，皆有異曲同工之妙。