童言童趣

魏晉南北朝是個天才少年輩出的時代，時人重視天才、崇拜天才，乃是這個 年代最顯著的現象之一。¹²²另外，時人也喜作人倫品鑒，而幼童自然也成爲他們 品鑒的對象之一。幼童自然的、甚至反射性的機智對答常常出乎他們意料，使他 們驚艷，箇中詼諧的小趣味帶給時人許多純粹的娛樂效果：

孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者牀頭盜酒飲之。大 兒謂曰：「何以不拜？」答曰：「偷，那得行禮！」 〈言語篇〉4 條 鍾毓、鍾會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父鍾繇曰：「可令二子 來。」於是敕見。毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓對曰：「戰戰惶惶，

汗出如漿。」復問會：「卿何以不汗？」對曰：「戰戰慄慄，汗不敢出。」

〈言語篇〉11 條 晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。

明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：「汝意謂長安何如日遠？」

答曰：「日遠。不聞人從日邊來，居然可知。」元帝異之。明日集群臣宴 會，告以此意，更重問之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「爾何故異 昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長安。」 〈夙惠篇〉3 條 庾園客詣孫監，值行，見齊莊在外，尚幼，而有神意。庾試之曰：「孫安 國何在？」即答曰：「庾稚恭家。」庾大笑曰：「諸孫大盛，有兒如此！」

又答曰：「未若諸庾之翼翼。」還，語人曰：「我故勝，得重喚奴父名。」

〈排調篇〉33 條

122 參看張師蓓蓓：〈魏晉學風窺豹〉，《中古學術論略》（臺北：大安出版社，1991 年 5 月），第 壹節，頁 94-104。

徐之才八歲從周舍宅聽《老子》，舍為設食，乃戲之曰：「徐郎不用心思義，

而但事食乎？」之才答曰：「蓋聞聖人虛其心而實其腹。」¹²³

孔融（153-208）兩個兒子均表現超出他們年齡的心智，小小年紀就偷學大人飲 酒。偷酒本屬違禮之事，大兒子卻念及未經許可便喝父親的酒，理應偷偷拜謝才 合乎禮儀，他似是而非的守禮，顯露對偷酒行徑忐忑不安，一個六歲的兒童展現 複雜的思慮，所以顯得既可愛又詼諧；小兒子乾脆厚著臉皮承認偷酒已是違禮之 事，不必多此一舉拜謝，弟弟比哥哥爽快，同時顯示他多一分誠實，雖然這份誠 實是用在偷酒中。在行偷的過程，不但哥哥的糾結及弟弟的乾脆有詼諧的效果，

偷竊當下，行動本該利索，兩個孩子卻花時間，而且發出聲音討論要不要拜謝的 問題，這個過程也充滿童趣。鍾毓（?-263）與鍾會兩兄弟謁見魏文帝之際，兩人 都十分害怕，鍾毓嚇得汗出如漿，本該是緊張情緒最極致的表現，殊不知鍾會居 然「技高一籌」，嚇得連汗都不敢出。晉明帝先以太陽比長安遠，因爲從未聽過 有人來自太陽，說得頭頭是道。第二天，晉元帝要炫耀晉明帝的聰慧，再次提問 同樣的問題時，晉明帝卻以長安比太陽遠，因爲舉頭可見太陽卻不見長安，相反 的答案又一次說得頭頭是道，兩次都給晉元帝帶來驚喜。東晉•庾爰之（?-?）與 正當幼兒之孫放（330-?）兩人的互侃也是趣味十足，由庾爰之首先「發難」，犯 孫放父字諱，孫放的父親孫盛，字安國；孫放隨即以同樣的規格回敬，犯庾爰之 父親庾翼（305-345）字諱（稚恭）。可是庾爰之沒有因此而認栽，反而進一步犯 孫放父名諱，孫放的回擊也跟著升級。在第二輪交鋒之中，庾爰之犯孫放父名諱 犯得非常高明，因爲他假借讚許孫家兒孫輩大「盛」而趁機犯諱。孫放也沒有示 弱，客氣地謙讓庾家後代「翼翼」回敬犯諱。孫放機智且沉著地應對，見招拆招，

雖然孫放當時年幼，能夠配合庾爰之冒犯的程度進行適度的反擊，表現十分出色。

123 〔明〕林茂桂撰，詹子忠評，高洪鈞校注：《南北朝新語》（天津：天津古籍出版社，2007 年

5 月），〈捷對篇〉，頁 245。

並且孫放以叠字「翼翼」犯了庾爰之父名諱兩次而贏過「諸孫大『盛』」，所以洋 洋得意。由此可見，庾爰之與孫放均享受這段互相調侃的過程，也因而鋪成一段 諧趣的佳話。徐之才（492-572）年僅八歲，就出人意料地引經據典反駁別人的調 侃，而且應對得十分得體有趣，所以令人喜出望外。孔融兩個兒子被發現偷酒喝，

大抵惴惴不安；鍾氏兄弟覲見魏文帝，兩人惶惶慄慄，哪能自娛娛人？年幼的晉 明帝亮度回答父親的問題，也沒有詼諧的姿態；八歲的徐之才只積極為自己果腹 的行爲辯護。這些幼童都沒有自娛娛人的意識。反觀這些童子身邊的大人卻往往 有意打趣他們，期待他們會說出超出他們年紀的話，被他們的言行逗樂，晉元帝、

庾爰之與周舍（469-524）最爲明顯，顯然兒童的口角諧趣也被認爲是天才的表現 之一。

大人常會跟幼童開一些自以爲詼諧的玩笑，自以爲風流風趣，殊不知在幼童 的立場，卻往往認定為攻擊性的言語，這個認知上的差異反而激化了幼童不服輸 的鬥志，他們因此認真地反唇相譏，增強了詼諧效果：

梁國楊氏子，九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出，為設果。

果有楊梅，孔指以示兒曰：「此是君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫 子家禽。」 〈言語篇〉43 條 張吳興年八歲，虧齒，先達知其不常，故戲之曰：「君口中何為開狗竇？」

張應聲答曰：「正使君輩從此中出入！」 〈排調篇〉30 條 張蒼梧是張憑之祖，嘗語憑父曰：「我不如汝。」憑父未解所以。蒼梧曰：

「汝有佳兒。」憑時年數歲，歛手曰：「阿翁，詎宜以子戲父？」

〈排調篇〉40 條

孔坦（286-336）以友人的姓氏逗其子，把楊家一姓的莊嚴性降至一顆小楊梅般不 足掛齒，其實把楊姓與楊梅掛鈎的邏輯一點都不通，孔坦以爲九歲的楊氏子會啞 口無言，可是楊氏子隨即反將一軍，用的是同一套邏輯，把孔氏淪爲跟孔雀相提

並論。孔坦自然是爲了逗趣所以調侃楊氏子，然而楊氏子的回應隱隱然機鋒相對，

含有些許報復的意味。東晉•張玄之（?-?）八歲乳牙掉了，有長輩把他掉牙的孔 比喻成狗洞。張玄之反應急速，隨即回答是爲了方便如對方的狗輩出入。這段對 應顯示長輩知道張玄之聰慧，所以有意試探，長輩的初衷是爲了自娛娛人。可是 當時還是孩童的張玄之可能不曉長輩的調侃，以爲長輩貶損他為狗。於是張玄之 把調侃當作攻擊，所以用力回擊，嘲諷長輩為狗。張鎮與張憑祖孫這段對話有兩 個詼諧點，一則是張鎮以褒為貶，明裡羡慕他的兒子比他強，因爲有生出張憑這 麼一個兒子，實則以退爲進，調侃他的兒子不是理想的人才；一則最年幼的張憑 反而是三人中最成熟的一位，認真地勸誡張鎮以子戲父不宜。大人或許以爲與孩 子開開無傷大雅的玩笑，在孩子看來卻是遭到攻擊，而必須予以報復，顯示說者 與聽者對同一句話的解讀有所不同，聽者於是對說者的意圖，乃至於對說者的品 格特性，也會出現不同的見解。

與幼童相關的諧趣在魏晉南北朝時期如此常見，也顯示諧趣深深融合在時人 的生活當中，幼童從小就浸淫在如此氛圍中，所以妙口生花，長大以後能夠在名 士交往的場合馳騁詼諧與風流。