第四章 魏晉南北朝文人生活的諧趣表現
第一節 俯拾即是的生活諧趣
二、 社交場合的諧趣
諧趣在文人的交往之間最爲常見。正如亞里士多德所言：「對那些玩笑開得 有分寸的人，稱爲機智，因爲他們有種觸景生情、見機行事的本領。……事物的 可笑方面俯拾即是，大多數人在娛樂和玩笑中更爲開心，甚至把戲弄也稱爲機智，
因爲戲弄被認爲是逗人喜歡的。」124愈是妙才巧思的文人愈是妙語如珠。如果說 魏晉南北朝時人的諧趣在孩童時期便漸露圭角，那麼成年以後的諧趣就如狂襲的
124 〔古希臘〕亞里士多德著，苗力田譯：《尼各馬科倫理學》（北京：中國社會科學出版社，1990
年 11 月），頁 85。
浪潮般，充斥在文人各種往來交際之間，箇中樂趣無窮：
周僕射雍容好儀形，詣王公，初下車，隱數人，王公含笑看之。既坐，傲 然嘯詠。王公曰：「卿欲希嵇、阮邪？」答曰：「何敢近舍明公，遠希嵇、
阮！」 〈言語篇〉40 條
王丞相枕周伯仁厀，指其腹曰：「卿此中何所有？」答曰：「此中空洞無物，
然容卿輩數百人。」 〈排調篇〉18 條 周顗（269-322）雖然被王導間接害死，可是兩人關係本來極要好，相互調侃甚是 常見。王導見到周顗儀表堂堂，但是下車時卻要好幾個人攙扶，坐下以後又撮唇 吹口哨，態度輕浮，與舉止容貌不相符，想必在王導眼裡，周顗自詡俊逸，卻花 樣百出，所以忍俊不住反詰周顗欲習嵇、阮之任誕。周顗也非省油的燈，立即回 敬自己乃是以王導為師。兩人關係的親密從肢體語言便可看出，王導可以枕在周 顗的膝蓋聊天，如果不是特別要好，難以如此近距離接觸。王導問周顗腹中有何 物，實則暗示周顗雞腸小肚，周顗卻順水推舟，承認其腹「空洞無物」，雖然如 此，卻也還容得下數百個猶如王導等級的人物。周顗一來抬高了自己的度量，二 來又貶低王導小人之心的胸懷。兩人棋逢敵手，周顗似乎略勝一籌，日常上的機 鋒相對逐漸砌成他們深厚的交情。無怪王導以爲周顗見死不救而心生怨恨，因而 對摯友袖手旁觀，以致王敦（266-324）殺死周顗以後，王導發現真相而直呼「我 不殺周侯，周侯由我而死。幽冥中負此人！」悔恨至深（〈尤悔篇〉6 條）。詼諧 的言談並不限於王導與周顗之間，時人多隨意揮灑諧趣：
許玄度停都一月，劉尹無日不往，乃歎曰：「卿復少時不去，我成輕薄京
尹！」 〈寵禮篇〉4 條
孫子荊年少時欲隱，語王武子「當枕石漱流」，誤曰「漱石枕流」。王曰：
「流可枕，石可漱乎？」孫曰：「所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪
其齒。」 〈排調篇〉6 條
諸葛令、王丞相共爭姓族先後，王曰：「何不言葛、王，而云王、葛？」
令曰：「譬言驢馬，不言馬驢，驢寧勝馬邪？」 〈排調篇〉12 條 李業興，學問該洽，而舊音不改。梁武問其宗門多少，答曰：「薩四十家。」
使還，孫騰謂曰：「何意為吳兒所笑！」對曰：「業興猶被笑，試遣公去，
當著被罵。」125
顏延之、何尚之二人少相好，並短小，何稱延之為猨，顏目何為猴。同遊 太子西池，延之問路人云：「我二人誰似猴？」路人指尚之為似。延之自 喜笑，路人曰：「彼似猴耳，君乃真猴。」126
盧元明因戲徐之才云：「卿姓是未入人。」即答云：「卿安亡為『虐』，在 丘為『虛』，生男則為『虜』，配馬則為『驢』。」127
許詢（?-345）是當時甚有名氣的清談名士，在丹陽逗留了一個月，劉惔每天去拜 訪，雖是京尹仰慕過度，反而自嘲要是許詢再不走，自己就要失職。孫楚機智地 引用許由洗耳的典故把口誤順水推舟轉化成固守清高的意志，而且「漱石」以「礪 其齒」是爲了增進自己辯護的口才。這些諧趣都有助於時人為對話平添趣味的功 效。王導問諸葛恢（284-345）兩人並提時，諸葛恢為何居前，這個問題本來也是 王導有意調侃諸葛恢，128口吻有些興師問罪，挑戰諸葛恢怎會比他出色。諸葛恢 以驢馬為例，把自己比作馬，有意與馬的英姿結合，把王導比喻為驢，以驢作爲 家畜拉磨負重的劣勢打趣王導，暗示自己確實要比王導高明。孫騰（481-548）有
125 同註 123，〈誕傲篇〉，頁 425。
126 同註 123，〈嘲詆篇〉，頁 451。
127 同註 123，〈嘲詆篇〉，頁 457。
128 余嘉錫案曰：「凡以二名同言者，如其字平仄不同，而非有一定之先後如夏商、孔顏之類，
則必以平聲居前，仄聲居後，此乃順乎聲音之自然，在未有四聲之前，固已如此。故言王、葛
驢馬，不言葛、王馬驢，本不以先後為勝負也。」同註 29，頁 930。
意突顯李業興（484-549）在南人面前失態，李業興卻反唇相譏自己只有被人取 笑，換作孫騰則恐怕要至招罵的程度。顏延之及何尚之（382-460）的互動亦透露 兩人交情匪淺，他們平時可互相譏笑對方樣貌醜惡似猨猴。兩人共遊太子西池，
顏延之隨便找了路人問他們兩人誰長得像猴子，顯示其隨性的一面。路人的回答 也妙趣橫生，他以何尚之長得像猴子，顏延之則是真猴，不但沒有與顏延之合作 取笑何尚之，反而將顏延之一軍。顏、何與陌生人的交際能夠載入史冊，顯示諧 趣在時人心目中的地位。用姓名作文章的諧趣在魏晉南北朝時期層出不窮，或犯 諱或取笑他人的名字，盧元明（?-?）與徐之才的對話便是一例。盧元明說徐姓是
「未入人」，牙尖嘴利的徐之才便「舉一反四」，以「虐」、「虛」、「虜」、「驢」譏 笑盧姓。取笑別人的名字姓氏似乎是徐之才慣用的諧趣伎倆。他亦曾嘲笑王昕的 姓氏：「有言則𧥶，近犬便狂，加頸足而為馬，施角尾而成羊。」129時人運用各種 妙語構建日常的言談情趣，從而點綴他們往來交際的品味。
諧趣不但流行於士人之間，即便皇帝與下臣的對話亦是如此：
元帝皇子生，普賜群臣。殷洪喬謝曰：「皇子誕育，普天同慶。臣無勳焉，
而猥頒厚賚。」中宗笑曰：「此事豈可使卿有勳邪？」 〈排調篇〉11 條 齊高帝出太極殿西室，張融入見，彌時方登階。及就席，上曰：「何乃遲？」
融對曰：「自地升天，理不得速。」130
李彪為李沖劾除名，尋歸本鄉。帝北幸鄴，彪野服稱草茅臣，拜迎鄴南。
帝曰：「朕以卿為已死。」彪對曰：「子在，回何敢死。」131
蕭琛為尚書侍中，預宴醉伏，上以棗投之。琛起，取栗擲上，正中面。御 史中丞在坐，帝動色曰：「此中有人，不得如此，豈有說耶？」琛即答曰：
129 同註 87，卷 90，頁 2972。
130 同註 123，〈捷對篇〉，頁 238。
131 同註 123，〈捷對篇〉，頁 253。
「陛下投臣以赤心，臣敢不報以戰慄？」上笑悅。132
晉元帝（277-322）喜得皇子，故賞賜群臣，並接受眾臣恭賀。在這樣的場合，殷 羡（?-?）自謙無功受賜，他的恭賀乃客套話，雖然顯得有些笨拙，卻也沒有十分 出格。然而晉元帝沒有放過打趣殷羡的機會，笑稱生兒子的事也輪不到別人來出 力。皇帝不但調侃臣屬，臣屬也會捉弄皇帝。張融（444-497）謁見齊高帝（427-482）居然姍姍來遲，齊高帝問他遲到的理由，張融把齊高帝比作天，登天快不 了，因而遲到。這個是一個有意取巧的回答，可是詼諧十足，齊高帝也沒有爲難 他。張融與齊高帝諧趣的對話並不限於這樁。張融對自己的草書很得意，齊高帝 對他說：「卿書殊有骨力，但恨無二王法。」張融對曰：「非恨臣無二王法，亦恨 二王無臣法。」133李彪（444-501）十分得寵於北魏孝文帝（467-499），孝文帝稱：
「吾之有李生，猶漢之有汲黯。」134兩人久別重逢以後，孝文帝劈頭就驚嘆「朕 以卿為已死」，觸李彪楣頭；李彪也不遑多讓：「子在，回何敢死」，引用孔夫子 與顏回的對話，一方面拉高談話的高度，同時又撥開了「死」的惡詛。兩人的對 話著實讓人捏了一把冷汗，如果不是交情甚篤，絕不可能當作玩笑話。蕭琛（478-529）在梁武帝宴請之際，因爲梁武帝用棗子丟他，所以拿起栗子便回擲梁武帝，
正中梁武帝的臉。梁武帝面子掛不住，故意發作訓斥蕭琛，蕭琛巧妙地運用「君 之視臣如手足，則臣視君如腹心」（《孟子•離婁下》）的邏輯，稱他不過是投之 以「棗」，報之以「栗」，回報梁武帝。梁武帝驚艷於蕭琛的機敏，本來的攻擊出 乎意料地轉化為善意，所以被逗樂了。蕭琛的回答同時也隱晦地暗示始作俑者是 梁武帝，因爲是他開始丟棗子的。從諸例來看，連皇帝也好諧趣，而且當場合、
交情、玩笑話的分寸與執行等拿捏得當，諧趣可以充分達到自娛娛人、聯絡感情
132 同註 123，〈捷對篇〉，頁 235。
133 〔唐〕李延壽撰、〔民國〕楊家駱：《新校本南史附索引》（台北：鼎文書局，1976 年 11
月），卷 32，頁 853。
134 同註 87，頁 1459。
的功效，而且不會引起對方的報復。
諧趣能夠完成自娛娛人的使命，一方面也是因爲它有化解尷尬的功能：
鄧艾口喫，語稱「艾艾」。晉文王戲之曰：「卿云艾艾，定是幾艾？」對曰：
「鳳兮鳳兮，故是一鳳。」 〈言語篇〉17 條 滿奮畏風。在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色。帝笑之。
奮答曰：「臣猶吳牛，見月而喘。」 〈言語篇〉20 條 庾玉臺，希之弟也。希誅，將戮玉臺。玉臺子婦，宣武弟桓豁女也。徒跣 求進，閽禁不內。女厲聲曰：「是何小人？我伯父門，不聽我前！」因突 入，號泣請曰：「庾玉臺常因人，腳短三寸，當復能作賊不？」宣武笑曰：
「婿故自急。」遂原玉臺一門。 〈賢媛篇〉22 條 齊高帝宴集，酒後謂朝臣曰：「卿等並宋時公卿，亦當不言我應得天子。」
王儉等未及答，褚彥回斂板曰：「陛下不得言臣不早識龍顏。」上笑曰：
「吾有愧文叔，知公為朱佑久矣。」135
鄧艾與滿奮身上都某些缺陷，鄧艾有口吃，滿奮怕吹風，無論旁人是善意還是惡 意，兩人平生大抵受到外界不少嘲弄，時常處於尷尬的狀態。然而兩人都運用諧 趣成功化解尷尬，鄧艾被戲弄時，引用楚狂接輿對孔夫子唱的歌詞，回復「鳳兮 鳳兮」，自詡還是一鳳；滿奮則自嘲是畏熱的「吳牛」，連見到月亮都會發熱，氣 喘吁吁；前者提升自己的面子，後者則稍稍自損，均為無傷大雅的玩笑，諧趣所 發揮的愉悅感因此緩和了可能造成的尷尬氣氛。庾友是庾冰的三子，也是庾希的 弟弟、桓溫侄女的夫婿。庾希被桓溫以謀反的罪名羅織，庾友夫婦因連坐，也將
鄧艾與滿奮身上都某些缺陷，鄧艾有口吃，滿奮怕吹風，無論旁人是善意還是惡 意，兩人平生大抵受到外界不少嘲弄，時常處於尷尬的狀態。然而兩人都運用諧 趣成功化解尷尬，鄧艾被戲弄時，引用楚狂接輿對孔夫子唱的歌詞，回復「鳳兮 鳳兮」，自詡還是一鳳；滿奮則自嘲是畏熱的「吳牛」，連見到月亮都會發熱，氣 喘吁吁；前者提升自己的面子，後者則稍稍自損，均為無傷大雅的玩笑，諧趣所 發揮的愉悅感因此緩和了可能造成的尷尬氣氛。庾友是庾冰的三子，也是庾希的 弟弟、桓溫侄女的夫婿。庾希被桓溫以謀反的罪名羅織，庾友夫婦因連坐，也將