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第一章 緒論

第四節 研究方法

1. 先期田野工作

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為:

「如何用性別觀點去檢視比雅楠部落在不同產業形態下的空間變遷的 過程、以及女性在其中扮演的角色為何?」

第四節 研究方法

本文之研究時程可分為兩階段,一是筆者剛進入比雅楠部落做研究的先期準 備工作,這時期的田野工作主要是以參與觀察為主,目的是在於讓筆者能夠熟悉 部落中的事務、建立起在部落內的人際網絡;第二階段則是在筆者確認以部落女 性做為研究的主題之後,筆者開始聚焦在以女性報導人為主的訪談,在這個階段 中所使用的研究方法則是焦點團體座談會、深度訪談與參與式製圖。

1. 先期田野工作 (1) 參與觀察

參與觀察是一套包括長期參與、觀察、寫田野筆記和訪談、在特定社會、社 區或群體當地人的研究方法 (Luke Lassiter 原著;王媛、徐默譯,2008),這也是 筆者在先期田野工作階段中主要使用的研究方法。筆者初次踏進比雅楠部落是在 2012 年 5 月 4 日在林益仁老師帶領下、參與其和司馬庫斯的 Sbalay (和解) 儀式。

在筆者升上碩士班後,2012 年中至 2013 年初開始隨著官大偉老師在比雅楠部落 進行「我國原住民族在資源保育地區共同治理相關法令及執行機制之研究」研究 計畫。當時為了計劃所需跟著老師在部落辦過一次的焦點團體座談會,不過接觸 的多是常在處理部落公共事務的中年男性,那是筆者進入比雅楠部落做田野的開 端。

在 2013 年 1 月和 4 月,筆者為了撰寫碩士論文的研究計畫,先後去比雅楠 部落進行了兩次先訪,當時主要是拜會部落族人,並透過比雅楠長老教會的駐堂 牧師黑玳哈運牧師向部份族人說明研究計畫,在先訪期間筆者亦與相識族人說明 研究計畫。而在 2013 年 5 月筆者在系上的「研究生論文大綱暨部分章節發表」

發表研究計劃並通過之後,便開始著手準備進入部落做長期的田野調查。

2013 年 7 月 30 日至 10 月 16 日筆者在比雅楠部落進行了為期三個月的田野 調查,當然偶爾會因為工作的因素下山,不過大致而言筆者都待在部落。這段時 間是筆者研究期程中非常重要的一個時期,當時筆者很少進行訪談,多是以參與

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觀察為主,像是筆者在 2013 年 8 月 11 日參加為了「泰雅族南湖大山部落學校」

所召開的「宜蘭縣大同鄉南山村 102 年度部落會議」,這是比雅楠部落所召開的 第三次部落會議,比雅楠教會的 HH 牧師跟筆者說部落會議的意義在於超越部落 現有的派系、讓族人對特定議題能夠得到共識9。透過參與這次的部落會議,筆者 不但認識了關心部落公共議題的族人、也從 HH 牧師身上學習到了該如何動員部 落內的族人,這對筆者後續在比雅楠部落舉辦工作坊和焦點團體座談會都有很大 的幫助。

2013 年 8 月恰逢部落族人種植的彩色海芋盛產期,筆者也跟著產銷班成員 一同包裝海芋,包裝海芋主要是女生的工作 (見圖 1- 3),筆者透過參與部落婦 女的勞動進而認識更多的女性報導人,這讓筆者在部落婦女之間建立起人際網絡、

繼而在後續的深度訪談中更能夠找到潛在的女性報導人。2013 年 8 月 16 日「MIT 臺灣誌」電視節目來比雅楠部落日治時代的警備道,筆者也跟著族人一同前往 (見圖 1- 4),透過這次古道踏查,筆者了解到了比雅楠部落族人過去因嫁娶而形 成的交通要道與日治時代由官方所建的警備道之差異,並且更了解了比雅楠部落 在日治時代的歷史。2013 年 9 月 14 日至 15 日筆者協助宜蘭縣大同鄉生態永續 發展協會舉辦「思源啞口羅葉尾溪與臺灣櫻花鉤吻鮭相約之旅」 (見圖 1- 5),在 這次的活動中筆者學習到了比雅楠部落的傳統自然資源管理方式與傳統領域的 範圍,這有助於筆者對研究地點建立起基礎的認識。這段期間儘管筆者很少訪談 到跟論文直接相關的內容,但隨著筆者參與部落的活動、跟越來越多的部落族人 相互認識,筆者開始慢慢建立起在部落中的人際網絡,進而了解哪位耆老可能是 筆者潛在的報導人。

圖 1- 3 包裝彩色海芋

(拍攝者:陳怡萱;拍攝時間:2013 年 8 月 28 日;拍攝地點:比雅楠部落)

9 報導人:HH,訪談時間:2013 年 8 月 11 日,地點:比雅楠教會

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圖 1- 4「MIT 臺灣誌」拍攝實況

(拍攝者:陳怡萱;拍攝時間:2013 年 8 月 16 日;拍攝地點:Tayax Gamil)

圖 1- 5 「思源啞口羅葉尾溪與臺灣櫻花鉤吻鮭相約之旅」活動留影 (拍攝者:陳怡萱;拍攝時間:2013 年 9 月 15 日;拍攝地點:羅葉尾溪)

2013 年 11 月至 2014 年 3 月筆者仍舊維持每月回比雅楠部落田調一次的頻 率。在這期間筆者也與部落合作舉辦多場工作坊,在每場工作坊中筆者都學習到 該如何動員部落族人、組織協調部落內的各個單位、並且與部落族人建立起一同 工作的默契,最重要的是在一次次的活動中累積部落自我詮釋的能量。像是在 2013 年 11 月 11 日至 12 日跟著林益仁老師團隊接待加拿大生態學者 Fikret Berkes 與協辦「臺灣原住民族土地與自然資源治理政策的國際對話」工作坊 (見圖 1- 6);

2013 年 12 月 7 日至 8 日跟林益仁老師團隊參訪部落 (見圖 1- 7)。2014 年 7 月 19 日至 20 日筆者協辦由林益仁老師主持、官大偉老師共同主持「原住民族傳統 領域種子教師培訓課程」計畫在比雅楠部落舉辦的工作坊 (見圖 1- 8)。

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圖 1- 6 「臺灣原住民族土地與自然資源治理政策的國際對話」工作坊工作團隊與族人合影 (拍攝者:陳怡萱;拍攝時間:2013 年 11 月 12 日;拍攝地點:比雅楠教會)

圖 1- 7 林益仁老師團隊參訪部落留影

(拍攝者:陳怡萱;拍攝時間:2013 年 12 月 7 日;拍攝地點:羅葉尾溪)

圖 1- 8 「原住民族傳統領域種子教師培訓課程」工作坊

(拍攝者:陳怡萱;拍攝時間:2014 年 7 月 20 日;拍攝地點:比雅楠教會)

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