第三章 種小米時期部落的空間及女性的角色
第三節 女性在家屋 (muyaw) 中扮演的角色
2. 家屋周遭及內部的格局
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的穀倉 (q’hu) 是四隻腳，如果家裡穀倉有六隻腳的話，很多男生都會很想要入 贅進來142。yaki AK 有養雞，她說她會家屋的外面蓋一個雞舍，但是不會特別圍 起來，因為部落的人知道那是她養的，不會去拿。她說過去不會在家裡堆東西，
今天想吃雞就去抓雞、想吃豬就去抓豬143。
圖 3-12 是 1959 年 (民國 49 年) 時的比雅楠部落，當時中橫尚未開路，筆者 曾以這張照片詢問過部落的 yaki 們，她們說這張照片算是部落最原始的樣貌，尚 未經過國民政府的規劃，部落都還是半穴居的狀態。與筆者一同訪談的族語老師 YM 補充說以前的部落都是茅草，房子散居在裡面，要到別人家還要撥開芒草去 那邊。1950 年代臺灣省政府推動山地改善計畫後部落才有鄰里的規劃144。
圖 3-13 比雅楠下部落舊觀
(資料說明：住屋成階段式散居，每戶屋脊與屋簷都壓著塊石，各有高腳的穀倉。最遠處是南山 國小，國旗台後方那段是三、四、五年級教室，還有老師辦公室與廁所，右方那棟為一、二年
級教室 (李瑞宗，2013：225)；提供者：公路總局；拍攝時間：1959 年)
在比雅楠部落改種高麗菜之前，yaki 們會在家裡附近的小溪洗衣服，這條小 溪叫做 gong tebulan。yaki 們回憶以前在小溪邊洗衣服是她們放鬆的時候，因為 平常她們都很忙，聚集在河邊洗衣服的時候可以盡情聊天。聽 yaki LL 說她一直
142 報導人：AC、LL、AK，族語翻譯者：YM，訪談時間：2014 年 05 月 25 日，地點：比雅楠 教會。
143 報導人：AN、BL、AK，族語翻譯者：HH，訪談時間：2014 年 01 月 24 日，地點：比雅楠 教會育樂教室。
144 報導人：AC、LL、AK，族語翻譯者：YM，訪談時間：2014 年 05 月 25 日，地點：比雅楠 教會。
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到 40 歲都在這條小溪洗衣服 (她現在 78 歲)，洗衣服是用是用 sgmi (麻六甲合 歡)，將其皮打碎後加水便可洗滌衣物，洗頭髮也是用這種植物145。在忙完家務事 之後，yaki 們以前會一起到家裡外面、聚集在一起烤火邊做苧麻線 (mnuka) 邊 聊天，有時 macila (搓線)、有時 plos (繞線) 作完後再回家裡織布146。
在報導人的幫助下，筆者畫出檜木皮家屋內空間的示意圖 (見圖 3-13)。家 屋內會有 hka (就是烤火 (pnehwan)、煮飯的地方)147，hka 由三塊石頭組成 (見圖 13)，yaki 們說 hka 就是以前部落沒有瓦斯時燒飯的地方，可以燒地瓜、什麼都都 燒，要有三個石頭是因為比較穩固，東西擺上去不會倒148，還沒有鍋子的時候，
hka 上會放甕，後來開始會下山去買鍋子，才開始放鍋子149。hka 的上方會懸掛 著竹籃、擺需要乾燥的食物─像是做小米酒必需的發酵餅。做小米酒時會把發酵 過後的酒糟放入蒸籠蒸之後、將小米發酵長出來的菌 (族語稱為 repuw) 撒在上 面，接著用葉子將其包起來、用腳將水份踩乾，這個動作好了之後把它掛起來，
掛在 hka 的上面。乾的時候就它就很硬，就跟餅一樣 (族語稱之為 tamul)，做小 米酒的時候就撥一塊進去，剩下的要收藏起來，以後要還要再做，而且那不怕發 霉，那發霉風味反而更好，可以放一年150
圖 3-14 家屋內部空間示意圖 (報導人：AN、BL、AK；本研究自繪)
145 報導人：AC、LL、AK，族語翻譯者：YM，訪談時間：2014 年 05 月 25 日，地點：比雅楠 教會。
146 報導人：LL，訪談時間：2014 年 08 月 23 日，地點：自宅。
147 報導人：MK，族語翻譯者：YM，訪談時間：2013 年 08 月 24 日，地點：自宅。
148 報導人：AC、LL、AK，族語翻譯者：YM，訪談時間：2014 年 05 月 25 日，地點：比雅楠 教會。
149 報導人：LW，訪談時間：2013 年 08 月 29 日，地點：自宅。
150 報導人：AK，族語翻譯者：YM，逐字稿協助翻譯者：SB，訪談時間：2014 年 01 月 23 日，地點：自宅。
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圖 3-15 比雅楠部落居民設置之傳統炊食處 (hka)
(拍攝者：陳怡萱；拍攝時間：2014 年 03 月 25 日；拍攝地點：武塔國小)
值得注意的是 hka (傳統炊食處) 有相當重要的象徵意義，「火」在泰雅族有
「傳承」的象徵意義，家屋中的 hka (傳統炊食處) 更是象徵著家庭、生命的延續。
比雅楠部落用 mlahang kbuli 來形容家屋的傳承，mlahang kbuli 按造字面上的翻 譯是「照顧灰燼」─mlahang 是照顧；kbuli 則是 hka (傳統炊食處) 火燒盡之後的 灰燼，被延伸為是指「家」，在種小米時期家庭中誰繼承家屋、照顧老人家就是 mlahang kbuli 的人，而分家 (族語稱為 muci) 出去的兄弟姊妹在分家之初，老人 家會贈予一個鍋子 (limuq) 讓其可以在新家中煮食，因為在當時的部落鍋子很難 取得、是相當珍貴的物品151，由此可見 hka (傳統炊食處) 在種小米時期的家屋中 不僅是煮食的地方，灶火亦是象徵著「家」。