第二章 韓民族意識的生成與想像
第一節 兩韓分裂情勢中的統一認知
2014 年 1 月，朴槿惠在發表新年演說時表示：「今年（2014）國政運作的核心 之一是韓半島統一時代基礎的建構」，將北韓的核問題當作是首要面對的問題，期 望以北韓棄核為開端，發展韓國與北韓之間更為頻繁的交流，並建立信任關係。
此外，朴槿惠也提到了「統一是大發」，此番言論日後發展成為所謂的「統一大發 論」。30
首爾大學統一研究所在 2015 年的《統一意識調查》中，便將國民對於「統一 大發論」的認同度進行了問卷調查。調查結果顯示，2015 年韓國國民對於「統一 大發論」的認同度由 2014 年的 31.0%，上升到 36.4%；不認同度則由 2014 年的 28.
1%，微幅下降至 26.8%（參考表 1）；以年齡別而言，20 歲的受訪者中有 26.3%的 人表示認同，在 60 歲的受訪者中則有 47.6 的人表示認同，呈現不小的差距。
30 青瓦臺，〈朴槿惠總統新年構想發言及記者會提問應答〉，http://www1.president.go.kr/news/newsLis t.php?srh%5Bview_mode%5D=detail&srh%5Bseq%5D=4019
查閱日期：2017 年 2 月 9 日 0
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2014 2015
表1：對於「統一大發論」的認同度
認同 普通 不認同
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資料來源：박명규、정은미、김병로、장용석、최규빈、김병조、강원택、황정미，《2015
통일의식조사》（서울：서울대학교 통일평화연구원，2016），頁 59-61。【朴明圭、鄭恩美、金
炳錄、張容碩、崔圭彬、金秉柱、康元澤、黃政美，《2015 統一意識調查》（首爾：首爾大學統一
和平研究所，2016）】
在「年齡別對於北韓政權的信賴度，與北韓政權對話及妥協的可能性」的調 查中，也可以看出世代之間對於北韓政權認知的差異。2015 年的調查結果，以 20 歲的 23.4%為最低，50 歲的 33.7%為最高（參考表 2）。若與首爾大學首次進行訪問 調查的 2009 年相比，20 歲的部分下降了 12.2%，50 歲的部分則是微幅下降了 1.9%。
資料來源：박명규、정은미、김병로、장용석、최규빈、김병조、강원택、황정미，《2015
통일의식조사》（서울：서울대학교 통일평화연구원，2016），頁 86。【朴明圭、鄭恩美、金炳
錄、張容碩、崔圭彬、金秉柱、康元澤、黃政美，《2015 統一意識調查》（首爾：首爾大學統一和
平研究所，2016）】
此外，《統一意識調查》也將韓國全體國民分為 55 歲以上的的體制競爭世代、
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表2：世代別對於北韓政權的信賴度，與北韓政權 對話及妥協的可能性
20世代 30世代 40世代 50世代
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資料來源：박명규、정은미、김병로、장용석、최규빈、김병조、강원택、황정미，《2015
통일의식조사》（서울: 서울대학교 통일평화연구원，2016），頁 182-190。【朴明圭、鄭恩美、
金炳錄、張容碩、崔圭彬、金秉柱、康元澤、黃政美，《2015 統一意識調查》（首爾：首爾大學統
一和平研究所，2016）】
透過上述調查結果可以發現，現今韓國內部各世代對於北韓及統一相關議題 抱持著相當不同的看法，特別是中高年齡層與年輕世代的調查結果大體上呈現完 全相反的結果，此等現象與不同的年齡層、世代共享有不同的經驗、價值觀、記 憶等元素有關。
如同安東尼‧史密斯（Anthony D. Smith）在其著作《民族主義─理論、意識 形態、歷史》中提到：
……今天，我們顯然已經了解民族認同的元素如何發生變化；但是，
由於外部事件的作用和內部的群體及權力的重新組合刺激了對集體傳統 的新理解，這種變化在每一代都會發生。這種「族群象徵的重新建構」
包括對於先前的價值觀、象徵物、記憶的重新選擇、重新組合與重新編
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表3：世代別認同統一的必要性
統一準備世代 後冷戰統一世代
民主化統一世代 體制競爭世代
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10%的差距，但仍舊是各個選項中占比最高的。此外，在歷年的調查結果中，兩韓 需要統一是因為雙方來自同一民族的選項，也一直是占比最高的。透過此一問題 便可發現，即便韓國在二戰後歷經國土分裂、韓戰、冷戰時期的對峙等各種事件 及變故，使得兩韓關係在分裂後多次面臨變化，依舊有相當多數的韓國人懷抱著 兩韓人民為同一民族的認知。
資料來源：박명규、정은미、김병로、장용석、최규빈、김병조、강원택、황정미，《2015
통일의식조사》（서울: 서울대학교 통일평화연구원，2016），頁 199-200。【朴明圭、鄭恩美、
金炳錄、張容碩、崔圭彬、金秉柱、康元澤、黃政美，《2015 統一意識調查》（首爾：首爾大學統
一和平研究所，2016）】
韓國在 1980 年代後期開始出現各式針對北韓與統一等議題有關的問卷調查。
在 1945 年分裂之時，朝鮮人對於遭逢而至的國土分裂不僅不能接受，在韓國國內 亦有反對韓半島南方獨立選舉的抗爭運動。因此，當時的韓國人相當地盼望及希 冀統一之日的到來。而在分裂時間日久的情勢下，不同世代的韓國人開始對於統 一及北韓有了相異的看法。在過去單僅僅以兩韓人民皆為同胞此一理由便足以使 韓國人認同統一之必要性，而現在韓國人則對於統一以後的生活樣貌、統一對於
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表4：需要統一的最大理由
因為是同一個民族 解決離散家族之苦痛
消除兩韓戰爭威脅 讓北韓居民有更好的生活
使韓國成為先進國
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社會及個人的影響等層面有了更深的考量。40
綜上所述，韓半島在經過超過 70 年的分裂後，韓國人民由於生長的時空背景、
所懷抱的價值觀、對兩韓關係發展看法等因素的不同，因而各世代在對北韓的認 知上有所歧異。即使如此，大多數的韓國人依舊支持兩韓統一的目標，當中更以 中老年層的韓國人為最，儘管年輕世代的韓國人並未對統一議題投注相當大的關 注，但依舊有近半數的人認為統一是必要的。此外，對於韓國人來說，統一的必 要性有相當大部分的原因是來自於兩韓為同一民族成員。由此可知，即使韓國各 世代對於統一議題有不同的看法，但大多數的韓國人依舊將北韓視為同胞，而此 等價值觀是可以超越世代差異的。形塑此等現象的一大重要管道，便是教育。
韓國政府透過推行統一教育，使韓國的學生得以在學習的過程中建立與北韓 的情感與記憶連結。即使是在分裂及韓戰之後才出生、成長的韓國人，依舊可以 在共享歷史、文化與語言的北韓人身上找到認同感，進而培養出對於統一議題的 認同。在兩韓依然分裂及分屬於不同的政治體制的現實下，藉由追溯與北韓曾經 作為單一國家的過往，讓韓國民眾得以將北韓人民劃入屬於韓民族的範圍之中，
進而形成屬於韓民族的「想像的共同體」。