文獻探討

鮮人，終究是與身處日本的日本人不同。¹⁷

韓民族意識的發端與演進亦受到歷史發展相當多的影響。在韓民族意識的發 展過程中，長時間的固定疆土與同質性的文化及語言，皆在 19 世紀韓民族意識開 始萌芽時扮演著相當重要的角色。除此之外，日本殖民時期使朝鮮人感受到明確 的異國統治，並大幅影響了朝鮮人對於民族的認知與體認。而在二戰後，韓民族 意識的延續則在分裂的現實下，開始藉由學校系統、家庭等媒介，傳遞給不同世 代的韓國人。因此，韓民族意識的發展不僅與韓半島內部的變化有關，亦是時代 遞嬗之間形成的結果。

第三節 文獻探討 一、「反共教育」之相關研究

朴德榮的《藉道德科教科書分析與統一教育相關改善方案研究：以 10 年道德 科統一單元為中心》中，整理了歷次教育課程中，統一教育的施行方向以及特色。

反共教育是從第一次教育課程以後便開始推行，主要是在教科書中置入對於北韓 體制的批判、對共產體制的否定與對韓國體制的推崇，並與韓戰中所形成的實際 戰爭經驗相結合，試圖建立起受教者完整且全面的反共意識。在第一至第三次教 育課程時期，反共教育透過批評北韓的體制與意識形態，將建立學生對北韓的敵 對心為主要目標。至第四次教育課程，教育內容中除了包含對北韓體制的批判之 外，亦加強關於韓國政府體制優越性之內容，並且強調國家安保之重要性。¹⁸各教 育課程施行時間請參考附錄一。

朴燦碩的《統一教育─穿越糾葛與分裂尋找和平之路》中，便指出從美軍政

17 班尼迪克．安德森，吳叡人譯，《想像的共同體：民族主義的起源與散布》，頁 148。

18 박덕영，《도덕 교과서 분석을 통한 통일교육 개선방향에 관한 연구：10 학년 도덕 통일단원 을 중심으로》（서울시립대학교 교육대학원：윤리교육전공，2007），頁 8-13。【朴德榮，《藉 道德科教科書分析與統一教育相關改善方案研究：以 10 年道德科統一單元為中心》（首爾市立大 學教育研究所：倫理教育所，2007）】

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廳統治期間至第四次教育課程之間，反共教育的內容深刻地影響了教科書的敘述。

在此時期，為了建立守護韓國體制的精神，因此必須培養受教者的反共意念。在 第二次教育課程以前，統一相關的教育內容雖不是正式明定的課程內容，卻已存 在於教科書中。至第二次教育課程開始，則出現了冷戰體制下以反共精神為尊的 教育內容。¹⁹

此外，朴燦碩也指出無論是 1950、60 年代的反共教育、1970 年代的勝共教育，

或是 1980 年代的批判共產主義教育，皆是用以支撐韓國政府的反共論述，以及正 當化政府為了發展經濟而實行的獨裁體制。勝共此一概念便是在敵我分明的論述 下，去除相異的意見，並使國民認同經濟發展之重要性。²⁰

王恩美的〈冷戰時期學校教育中的反共形象：以臺灣與韓國兩地小學教科書 為中心的分析〉便是透過韓國與臺灣兩地的教科書，分析冷戰時期教科書中的內 容是如何形塑受教者對於「反共」的認知。在韓國方面，使用的便是道德科教科 書。韓國的反共教育與統一教育都是企圖透過教育系統，以影響學生對於北韓的 認知，且都受到國內、國外政治情勢影響，反共教育作為冷戰時期確立威權體制 方式的一環，透過將北韓塑造成窮兇極惡的惡人，企圖透過激起國民對於韓戰的 傷痛記憶，強化自身體制的正統性。²¹

綜上所述，反共教育始於美軍政廳時期，確立於第二次教育課程時期。反共 教育不僅是韓國內部的教育內容，其出現亦是受到當時美國、蘇聯兩大強權的對 峙體制影響。韓國政府不只是透過反共教育建立學生對於北韓政權的敵對心，更 是從中建立起受教者對於自身政權的認同，以及自身體制的優越性。為了使學生 能夠形塑出鮮明、邪惡的北韓形象，反共教育時期的教科書中便透過勾起受教者

19 박찬석，《통일교육 - 갈등과 분단을 꿰뚫는 평화의 길찾기》（고양：인간사랑，2003），頁 83

。【朴燦碩，《統一教育─穿越糾葛與分裂尋找和平之路》（高陽：人間之愛，2003）】

20 박찬석，《통일교육 - 갈등과 분단을 꿰뚫는 평화의 길찾기》，頁 83。【朴燦碩，《統一教育─

穿越糾葛與分裂尋找和平之路》】

21 王恩美，〈冷戰時期學校教育中的反共形象：以臺灣與韓國兩地小學教科書為中心的分析〉，《思 與言》第 48 卷第 2 期（2010，台北），頁 101-105。

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對於韓戰的記憶，以及北韓政權無惡不作的形象，使受教者產生對於北韓政權的 負面印象。

二、「統一安保教育」之相關研究

金鎮宣的《小學道德科教科書的統一教育內容分析：第六、第七次教育課程 為中心》中，便提到自 1988 年開始實行的第五次教育課程內容，受到當時冷戰體 制瓦解的國際因素，以及韓國內部開始民主化等因素影響，不僅開始出現了以「韓 民族共同體」概念為中心的統一政策，社會上亦有許多統一運動出現。因此，在 統一安保教育的目標便在於謀求建立民族統合的北韓認識。²²

朴燦碩的《統一教育─穿越糾葛與分裂尋找和平之路》中，將統一安保教育 推行時期視為「民主化過渡期」，並且具有超越了既往的警戒與防禦內涵的特色。

統一安保教育的目標在於強化市民教育、延續統一教育，並且深化實際的論述內 容。除此之外，統一安保教育的最終極目標乃是恢復與北韓同胞的民族同質性。²³

而在統一安保教育內容中，除了包含現實的安保觀外，也有將韓國政府視為 統一目標的主導性角色之內容。因此，韓國的國防能力成為了統一的基礎，而在 安保教育的內涵中，正是因為有北韓此一威脅，因而需要國民建立起堅實的統一 安保觀念，以防國家遭到北韓政權侵害。²⁴

綜上所述，統一安保教育開始推行的 1980 年代末期，乃是國際、韓國國內的 政治環境，以及韓國社會的統一運動等皆出現劇烈變化的一個時期。也因如此，

既往側重於培養對北韓的敵對、警戒意識之反共教育也開始有所轉變。統一安保 教育的內容除了既有的安保觀外，亦開始試圖形塑學生對於北韓同胞，以及「南

22 김진선，《초등학교 도덕과 교과서의 통일교육 내용 분석：제 6‧7 차 교육과정을 중심으로》

（춘천교육대학교 교육대학원：통일교육，2003），頁 19-21。【金鎮宣，《小學道德科教科書的 統一教育內容分析：第六、第七次教育課程為中心》（春川教育大學教育研究所，2003）】

23 박찬석，《통일교육 - 갈등과 분단을 꿰뚫는 평화의 길찾기》，頁 108-111。【朴燦碩，《統一 教育─穿越糾葛與分裂尋找和平之路》】

24 박찬석，《통일교육 - 갈등과 분단을 꿰뚫는 평화의 길찾기》，頁 114-115。【朴燦碩，《統一 教育─穿越糾葛與分裂尋找和平之路》】

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北韓共同體」意識的認同。

三、「統一教育」之相關研究

朴燦碩的《統一教育─穿越糾葛與分裂尋找和平之路》中，便指出統一教育 之目標乃是使韓國的受教者與社會人士皆認同民族統一之優先性。為此，統一教 育透過各式各樣的活動，試圖使接受統一教育的韓國人能夠對於統一議題有更深 一層的認識與了解。因此，統一教育與此前的北韓教育最大的差異在於，統一教 育嘗試藉由更多樣的立場與觀點去分析統一議題，並在過程中尋找出大多數人都 能接受的統一觀。儘管如此，由於韓國內部的保守派與進步派在統一議題上持有 相當不同的意見，因而衍生出針對統一教育中的安保與和平問題之爭論。²⁵

然而，若是韓國社會無法就北韓與統一議題達成共識，則將有礙統一教育的 順利推行。也因如此，如何順利使韓國社會發展出相近的統一觀，亦是統一教育 時期的重要議題。為此，統一教育試圖藉由現實的立場與以未來為目標的立場兩 種角度，使受教者能夠更為宏觀、全面地理解統一以及北韓議題，並對於兩韓分 裂的現實狀況有更為深入的認識。²⁶

在方秀真在《國、高中教育統一教育的問題及改善方案研究：以道德科教科 書為中心》中，針對國、高中的統一教育問題進行研究。在國中的部分，方秀真 指出首要問題乃是在於缺乏對於韓半島分裂原因的完整說明。儘管在高中的統一 教育內容中，包括了針對分裂原因之說明，在國中的統一教育卻仍有所不足。²⁷

此外，方秀真認為統一教育需要對於統一的必要性有更為具體、實際的說明，

使受教者能夠更清楚地理解。若改善此一敘述上的不足，將會有助於受教者能夠

25 박찬석，《통일교육 - 갈등과 분단을 꿰뚫는 평화의 길찾기》，頁 125。【朴燦碩，《統一教育

─穿越糾葛與分裂尋找和平之路》】

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박찬석，《통일교육 - 갈등과 분단을 꿰뚫는 평화의 길찾기》，頁 126-127。【朴燦碩，《統一 教育─穿越糾葛與分裂尋找和平之路》】

27 방수진，《중‧고등학교 통일교육의 문제점과 개선방안 연구：도덕 교과서를 중심으로》（충 북대학교 교육대학원，2005），頁 39。【方秀真，《國、高中教育統一教育的問題及改善方案研 究：以道德科教科書為中心》（忠北大學教育研究所，2005）】

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更為積極地看待統一議題。²⁸

方秀真指出在統一教育中，若是使用過多篇幅在說明北韓的問題，將會有礙 學生培養均衡的、完整的思考脈絡。因此，若是統一教育中只側重於說明北韓的 經濟與社會問題，將會使學生建立起偏頗的北韓認知。為克服此一問題，統一教 育應對於北韓的實際樣貌有更為正面的敘述，使受教者能夠客觀地判斷北韓的優

方秀真指出在統一教育中，若是使用過多篇幅在說明北韓的問題，將會有礙 學生培養均衡的、完整的思考脈絡。因此，若是統一教育中只側重於說明北韓的 經濟與社會問題，將會使學生建立起偏頗的北韓認知。為克服此一問題，統一教 育應對於北韓的實際樣貌有更為正面的敘述，使受教者能夠客觀地判斷北韓的優