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第五節 勝利星村創意產出之效益與互動關係
過去進行文創產業群聚集產出研究中，多以園區產值、區域經濟及就業機會出發，本研究 則以勝利星村的文化資本作為主要的觀察標的，本節逐步釐清勝利星村價值產出的定義，以及 價值衡量的依據，分析其創意產出的過程及特性，從而理解創意產出的互動關係，本節之分析 架構請參見下圖 41。
圖 41 勝利星村創意產出分析架構圖 資料來源：本研究繪製
一、醞釀勝利星村的價值創造
1. 創業育成服務及設計
都會區有著豐沛的創業加速器、孵化器，以及企業經營、行銷設計各式課程與資源，例如 台北華山文創園區同時也是文化創意產業人才的育成中心，成功改造台中綠園道周邊老屋空間 的范特喜，也成立了育成中心輔導地方文創品牌，皆是在既有的文創空間設計或改造外，扶植 品牌從而延續文創產業的創作能量。企圖成為屏東市的創意人才匯集地，勝利星村亦期望透過 引進文創品牌、扶植本地創業者，希望將資源留給在地，勝利星村雖然沒有正式的育成機構或
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組織，仍然會透過邀請外部顧問團隊，以及業師講座的形式，積極投入提供業者相關育成服務，
在營管中心進駐之後，其任務之一便是提供進駐園區的業者相關輔導與支援，整合品牌行銷、
串聯資源，藉此培養商家的經營能力，建立勝利星村的群聚優勢。
因為畢竟屏東的消費能力可能真的比不上中北部啦！那你可能有很好的產品但你沒有很好 的管道，也沒有很好的人脈去幫你推銷事情，對所以這是他們(營管中心)可能今年開始要著 重去幫店家去做的事情，對因為…勝利星村老實說他現在投件的大部份還是以在地廠商為多，
那在地廠商…因為他們其實都有自己的客源，但是像有些是他比較屬於創業那一方面，就真 的會需要這方面的幫助。（G3）
有了創新的點子，在產品與服務正式進入市場前需要經過諸多流程與考驗。由於勝利星村 本身並無設置育成中心的空間，也沒有足夠的業師資源，在提供業者輔導的過程多是由營管中 心依據店家提供的資料、店家的業種特性，統合進駐店家的需求，為店家尋求人脈與資源，在 每個月的店家交流會議中，引進外部業師提供輔導與諮詢，透過課程學習也為園區進駐店家創 造進一步互動的機會；另一方面，營管中心亦會針對個別店家的需求安排一對一的輔導，提供 店家所需的管道及人脈協助，包含歷史建築修復、空間規劃與產業知識的培養。自從 2018 年 勝利星村進入文創化時代，加入營管中心經營並導入策略思維後，其創業育成的成果亦體現於 地方品牌能量；園區在 2018 年後品牌數量由 20 餘個快速成長至 45 個（參見下表 12），預計 在 2020 年底全區營運時，繼承過往積累的經驗知識、串聯新店家，激發園區下一波創意潛能。
我們每一個月都會有一個店家交流會議，某一堂課程有請他們公司的一個…銷售的專業的人 員來，就是先講解他們大概的那個輔導的內容，然後接下來就是屬於比較個別的，就是請店 家先寫好他們的基本資料，然後可能給他們之後他們開始看，針對那家可能再找時間去一對 一的這樣輔導這樣子。（G3）
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2. 根植於在地認同的形象
如何定位勝利星村，是由眷村保存至今一路以來不斷調整及對話的過程，不僅見證了台灣 的軍事發展史、居住過數位知名將領，亦歷經社會變遷而紀錄了在地的產業發展。依勝利星村 的官方網站以「新式眷村體驗基地，亦為屏東之櫥窗，展現過去的歷史記憶、空間與現代生活 融匯，造就獨樹一格的『勝利星村生活風格』（victorystar lifestyle）」(勝利星村創意生活園區, 2020) 形容勝利星村當今的定位與期許，一方面呈現與地方歷史脈絡的緊密連結，亦傳遞秉持 園區獨特風格的展現，以及作為屏東櫥窗的價值主張。
但是在所謂的地方的、非六都的，就比較會是在地的認同，比如說是眷村啊，勝利新村呀，
這種對於在地眷村的認同，但是像華山，就不會說是對華山這個地區的認同，而是認同這個
「華山特區」。（S1）
相較於台北華山 1914 文化創意產業園區，其獲得創業家及消費者認同為華山「品牌」，
或者說華山為一平台，透過這個平台吸引來自各個地方的創業家進來，其展現的是針對創意匯 集平台的認同感。至於勝利星村的形象發展即使歷經多次調整，仍有著在地的認同與歷史紋理，
除了順應建築本體的使用模式，也影響了進駐店家的經營理念以及創意的呈現。南國青鳥書店 2018 年初來乍到，進駐至原孫立人行館一樓，「一開始會有點擔心，會不會有鳩佔鵲巢的感覺，
原本整棟都是在放孫將軍的一些展示品、照片，那現在一樓變成書店，那我們想說...會不會沒有做好一 開始，這棟建築物被保留下來的初衷（E2）」。由於勝利星村內的主要聚落成員過去多為孫立人 將軍的部屬及其家眷，孫立人將軍行館設立後，便成為許多孫將軍學生、麾下將校，以及後代 家族懷念孫將軍的象徵地，進入的創業家如何與居民互動、了解在地故事，在共同分享的建築 空間中達成平衡，是最初進駐時面對的主要課題。
但是後來其實...我們慢慢的把孫將軍的照片拿到一樓來展示，像是窗邊放的照片，都是以前
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二樓看展，會特別跟遊客提，因為有的時候他們就會略過那個樓梯。我覺得跟志工之間的互 動吧！就是從一年前原本不熟悉，到現在...我覺得書店很需要志工，志工大哥大姐們，有時 要麻煩大哥大姐，他們都會很熱心，還有就是有活動，志工大哥大姐都會願意來參加 （E2）
透過書店空間的設計，南國青鳥將孫立人行館既有的文物融入閱讀環境，例如：坐落書架 間的黑白相片，儼然成為典藏文物的一隅（參見下圖 42 左），有時則搭配當期的主題書展，
與展示書區協調成為主題海報（參見下圖 42 右），南國青鳥對於空間的利用，不僅尊重原本 空間所寄託的使命，更使書店在繼承在地精神下產生加值的效果。此外，書店員工與位於二樓 特展值班的導覽志工，透過在書店的接觸互相交流，不僅相互做為來店人流的導引，彼此提供 各自的專業知識，協力形塑出一個有靈魂的場域，並從中激發書店創意活動的靈感。
圖 42 青鳥書店空間配置 圖片來源：本研究拍攝
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3. 連結及地方產業及學術成果
台灣各地皆有獨特珍貴的資源與產業，也是地方政府行銷推廣的著力之處，此外，消費者 近日關注的不再以行政區為區隔，而更將細分至產地，帶動地域時代來臨 (PIEBOOKS 編輯部, 2016)。以勝利星村為例，在園區內經營原住民服裝訂製與展示空間的設計師，深入原鄉部落 蒐集圖騰、傳統版型，融合所學將傳統工藝與時尚設計整合 (彭瑞珍&田昀仙, 2018)，設計師 以屏東特色產業紅藜作為構想來原，融入原住民時裝設計中，更為「屏東紅藜文化節」研發出 具有童話色彩的紅藜產業吉祥物「菟莉絲與紅藜馬」（參見下圖 43、圖 44）；其中如紅藜般 碎花所組成的蝴蝶紋路具有排灣族及魯凱族中象徵勤勞、敏捷的意涵，設計師不僅將深耕部落 的創作能量投入作品，更進一步將原住民服飾延伸至家飾產業。
圖 43 紅藜文化節在紅藜田中舉辦的時尚服裝秀 圖 44 阮志軍設計師與紅藜馬 圖片來源：潘建志 (2018) 圖片來源：陳宗傑 (2017)
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2020 年 2 月進駐勝利星村的勝利抓周，提供滿周歲寶寶完整的抓周儀式 (勝利抓周, 2020)，
其中為寶寶準備的度晬衫（錦織緞虎衣虎帽）選擇鯉魚鱗紋路材象徵著「魚躍龍門」的意涵，
其中更運用屏東特色產業蓮霧作虎鼻、虎帽口上的金色星星則呼應勝利星村 60 多位將軍雲集 的星級徽章，象徵寶寶的生日有著榮耀與祝福（參見下圖 45）。此外，為了呼應當今的多元 職種，勝利抓周透過 3D 列印的方式，開模印製超過 100 種職業物件（參見下圖 46），在完整 保留傳統抓周禮俗中，融入當代的科技感，希望在歡樂的抓周過程留給一家人回憶，也為家長 準備一份給孩子滿滿的祝福。
勝利抓周設計師趙宗慧：「我們有用一些屏東的元素在（錦織緞虎衣虎帽）裡面，比方說 他這個鼻子就是蓮霧因為屏東盛產蓮霧，那這個旭日東升就像真我們屏東的太陽很大、很熱情，
然後因為我們在勝利新村，這是一個將軍的地方，就用多顆星星我們就用星星的意象去代表」
(屏東新聞, 2020)。無論是地方政府期望行銷在地產業，抑或業者在產品設計的過程尋找賣點，
如果能回到在地特色的本質，透過打造品牌形象的方式進行整體規劃，讓獨特的產品或服務有 持續性的記憶點，不僅能善用在地資源和文化資產，更能透過設計與品牌推廣地方特色產業，
進而成為長期且永續的經營概念。
圖 45 身穿錦織緞虎衣虎帽抓周的寶寶 圖 46 勝利抓周的抓周物件 圖片來源：勝利抓周 (2020) 圖片來源：勝利抓周 (2020)
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另一股醞釀著勝利星村創意產出的動能，來自學術論文研討會，以及出版的成果專書。以
《邁向屏東學：認識論、社會結構與社區營造》一書為例，其集結 15 篇關於屏東經濟、社會、
文化、政治及教育各個領域相關的屏東研究，是由「第 12 屆南臺灣社會發展研討會」所衍伸 出的研究成果之一，其中包含以勝利星村為個案的〈從屏東研究的角度談眷村議題：以勝利眷
文化、政治及教育各個領域相關的屏東研究，是由「第 12 屆南臺灣社會發展研討會」所衍伸 出的研究成果之一，其中包含以勝利星村為個案的〈從屏東研究的角度談眷村議題：以勝利眷