第五章 取材與反思
第四節 取材建議
一、取材途徑
獨中第二與第三套《華文》是一套著重於語文訓練的教本，收入選文主 要以中國古典和現代文學為主。研究顯示馬華選文的比例並不高。因應課程 綱要的教學目標，馬華選文為傳達某種特定的訊息如：灌輸國家意識、華教 議題等。單元的設計亦限制了大部分作品入選的機會。馬華文學一直以來被 呼籲收入課本作為教材，這是環境需要也是當地作家的期望。讓學生接觸本 土事物，閱讀味道濃厚的作品，得以培養學生閱讀與寫作興趣。
檢視三套《華文》選入的馬華選文，連續被保留下來的作品跨越了三個 年代並通過教材評鑑的門檻，表示應有一定的教學價值與意義。選文如：蕭 村〈牛車夫〉、李蘊郎〈牽牛花開了〉、夏諾〈永恆的懷念〉、佚名〈砂拉 越的長屋〉、吳進〈熱帶三友〉經過時間的磨練與累積將形成「朱自清〈背 影〉」般的經典。80翻閱早期報章評論，研究前人選材經驗，發現需要考慮 的細節如：蘊空（1976 年 12 月 27 日）指出方修編纂的《馬華新文學大系》
與趙戎主編的《新馬華文文學大系》雖收集了高水準的文藝作品但是大系編 選標準未必符合課程綱要的取材標準。另外，當時擔任馬來西亞寫作人（華 文）協會主席的孟沙（1987 年 9 月 29 日）其評論－〈從中學課本選文談起〉，
指出根據新課程綱要編寫的初中華文課本本土篇章內容充滿本地色彩、道德 價值與愛國精神。然而編選時曾顧慮的是選入本土篇章是否會降低華文程 度？內容的呈現是否通過審核？
回顧三套《華文》所呈現的選文，文章出處大致分為三種途徑：成冊之 文學作品（散文集、短篇小說集、詩集、雜文集、評論集、作家作品自選集、
文學史冊）、報章（社論） 和網路（新聞評論）。如此看來，成冊之文學 作品是選材的主要途徑。根據歷屆編委選取馬華文學作品的經驗，取材途徑 主要透過：
80吳進的〈熱帶三友〉於 70 年代馬來西亞文化事業有限公司出版的《華文》便已收入。
「……方修的《馬華新文學大系》……有些人收藏書籍，吳天才藏 書相當豐富，後來南方學院整批買了放在那裡可供參考」。
（訪問拿督斯里郭洙鎮，2012/02/29）
「……得獎作品會考慮選用的，但是新生代作家作品入選的比較 少……」。
（訪問 T1，2010/08/02）
「……報章、網路或找對馬華文學熟悉的朋友詢問」。
（訪問 T2，2010/08/02）
如今市面上可供購買的成冊作品集已日漸增多，絕版之作品也可在主要館藏 地如南方學院馬華文學館、華社研究中心尋得。81此外，網路時代資訊獲得 不像過去來得艱難，馬華文學電子圖書館、世界華文作家網馬華文學電子 書、馬華文學數位典藏中心等線上資源皆為取材途徑。
二、取材建議
2012 年 2 月，出版了目前第一本供高中和大專院校參考的教學讀本－
《馬華文學文本解讀》。《馬華文學文本解讀》籌備了 5 年，由諸位專家學 者們聯合編纂，為馬來亞大學（University Malaya）以及拉曼大學（University Tunku Abdul Rahman）中文系必修課之教本。82此教本可說是呈現了馬華文 學教材地圖，收入了代表性作品如：韋暈〈烏鴉港上黃昏〉、溫瑞安〈龍哭 千里〉、吳岸〈達邦樹禮讚〉、黎紫書〈國北邊陲〉、李永平〈拉子婦〉等。
題材多元化，也具現代性吸引學生學習，是選材可以參考的材料。筆者回顧 自身在獨中求學經驗，只覺《華文》選入的本土作品閱讀起來額外親切熟悉 且易產生共鳴。但是卻沒有印象深刻之作品。另外，筆者向獨中和國中畢業 生進行調查訪問之時，發現學生對馬華文學常識或本地作家作品並不熟悉，
81楊貴誼200 箱，四萬冊藏書贈於華社研究中心。2013 將設立楊貴誼贈書珍藏室，部分
令筆者驚訝的是學生反問馬華文學是甚麼？馬華文學作為教材該以何種形 式呈現且改善是值得思考的問題。
以下為將歸納幾項建議：
(一) 愛國與民族團結精神的灌輸，是為因應教育部課程綱要的教育目標，尤 其身處多元文化社會，加上獨中生大多時候活動於華社環境，適度的選 入篇章是必須。
(二) 本地題材最容易與學生生活經驗互相結合且引起共鳴激發學生學習動 機。選取作品題材不妨多從生活周邊環境著手，以地方特色：地方景物
（自然風景、人文造景等）、文化色彩（飲食、衣著、信仰等）、本土 藝術（戲劇、圖畫等）、地方歷史文化等為出發點。然而需要特別注意 的是作品的時代性藝術性與趣味性。
(三) 華人生活在馬來西亞這片土地上，除了傳承傳統文化也已隨著環境的變 遷，發展出獨特的文化特質。選取此類作品可承載此類文化特質。馬來 西亞華族習俗如：十五拋柑、獨創飲食文化肉骨茶、獨創文藝二十四節 令鼓等等。
(四) 應讓學生了解馬華文學發展脈絡，深化其印象而非以一篇〈新馬華文學 的萌芽〉簡單說明。
(五) 華教敏感議題於獨中歷史課本難以直述。為讓現代獨中生了解華教歷 史，選入華教題材是近日之體現。作品呈現不必過於故意或直接，亦避 免把政治議題帶入教室。83
(六) 應讓學生認識本地作家，選取其代表作品而非以一篇無作者或之作品呈 現，以便於學生沿著線索，延伸閱讀。84
(七) 馬來西亞由西馬和東馬組成。應增加東馬相關之題材才不至於失衡。
83以華教為題材之馬華文學作品：柳舜、臻林、王如明〈南大頌〉、高寧〈華文教育，我 們的母親〉、冰梅《何以自處》、謝克《助學金》、馬亞〈美妮〉、吳岸〈驪歌－記一 個華文獨中畢業生離校時的感觸〉〈觀鄉村兒童演出〉〈獨中頌〉〈流蝕之後〉〈在21 世紀台階上〉、田丹〈盾－獻給林連玉導師〉、甄供《播下春風萬里》《憑著這顆心》、
方成《曹公公》、文征《風雨飄搖》〈華教著墨點匱乏；馬華文學缺批判性〉（2004 年 4 月 23 日，東方日報， 版 A13）。
84劉國寄討論經典出席：方北方《頭家門下》、陳雪風編《是詩非詩》、方昂《鳥權》、
鄭雲成《那一場政治演說》、葉寧《飛躍馬大校園》、小黑《白山黑水》、梅淑貞《梅 詩集》、商晚筠《癡女啊蓮》、鞠藥如《貓戀》、愛薇主編《與女兒的貼心話》、黎紫 書《天國之門》、鐘怡文《垂釣睡眠》、溫瑞安《山河錄》、潘雨桐《靜水大雪》、黃 錦樹《烏暗瞑》、丁雲《載夢船》、黃錦樹《夢與豬與黎明》、陳大為《再鴻門》、何 乃健《稻花香里說豐年》、黃昏星和周清嘯詩合集《兩案燈火》、李永平《吉陵春秋》、