綜合分析

主類目 次類目 20 世紀

方修〈愛因斯坦小故事〉，新增李植翁〈含羞草〉、白楊〈生命的肯定〉、

以今〈彗星‧種子〉、藝青〈螞蟻反擊戰〉、楊丹〈攀登〉、許心倫〈當 榴槤花開時〉。

3. 群育類的「華社互動」是新加入的元素，可見局勢已比初期穩定。加入 的內容是華教議題，呼籲華社凝聚力量與實現事業理想內容如：林連玉

〈在麻坡華校教師會新會所開幕上的講話〉和張碧芳〈訪沈慕羽先生〉

較前套大膽。其他「團結友愛」與「熱愛國家」亦有增加趨勢，保留前 套米軍〈跳「瓏玲」〉、高青〈獻歌〉、甄供〈手的禮讚－「百花之夜」

遐想〉、原甸〈我們的家鄉是座萬寶山〉、夏諾〈永恆的懷念〉。新增 梅井〈不相識則無從相愛〉、蕭村〈牛車夫〉、倪子仲〈檳城大橋行〉。

「關懷社會」相比第一套《華文》減少了一半，第二套《華文》只有戴 小華〈與龍應台對話〉。結果顯示此套馬華選文較少反映社會動態與現 象。

4. 美育類的「民間藝術」同為第二套《華文》之新元素。介紹地方藝術特 色，讓學生了解當地藝術文化如：梅井〈馬來民族的舞蹈藝術〉、梁志 慶〈峇迪布〉、馬卒〈稻軒畫〉。「風土民情」亦稍增加，有吳岸〈榴 槤夜市〉、邱聲明〈在椰鄉的日子〉、一介〈理髮店和理髮師傅〉、端 木虹〈古城的街道〉等。關於讚頌「華族功績」的選文於第二套《華文》

不再強調。「生活觀感」之選文也增加一半，有如：慧適〈橡實爆裂的 時節〉、渺凡〈兒時雨〉、何乃健〈那年草色〉、臻杰〈夕陽‧歸帆‧

月夜〉。抽換之選文如表四－12：

表四－12 80 年代與 90 年代獨中《華文》馬華選文抽換一覽表

淘汰 保留

王葛〈翼〉 李蘊郎〈牽牛花開了〉

短評二則：

方修〈談「破紀錄」〉〈拖屍〉

馬華新詩二首：

米軍〈跳「瓏玲」〉；吳岸〈鵝 江浪〉〉

槐華〈水塔放歌〉 夏諾〈永恆的懷念（上、下）〉

吳岸〈我何曾睡著〉 洪絲絲〈海葬〉

李業霖〈響應禮俗革新運動〉 原甸〈我們的家鄉是座萬寶山〉

陳雪風〈咖啡店〉 高青〈獻歌〉

已今〈椰樹〉 梁志慶〈根〉

杏影〈月麗中天的晚上〉 斌子〈地下錫礦場〉

佚名〈朋友，你可曾想起〉 佚名〈砂朥越的長屋〉

鐵抗〈寂寞‧漁港〉 方修〈馬華新文學的萌芽〉

李業霖〈響應禮俗革新運動〉 吳進〈熱帶三友〉

王錦發〈還是懂一點儒學好〉 苗芒〈兩個老人〉

甄供〈手的禮讚－「百花之夜」遐 想〉

方修〈愛因斯坦小故事〉

（續下頁）

新增

以今〈彗星‧種子〉 杏影〈趁年輕的時候〉

蕭村〈牛車夫〉

梅井〈馬來民族的舞蹈藝術〉

殷枝陽〈犧牲者的治療〉

梁志慶〈峇迪布〉

慧適〈橡實爆裂的時節〉 馬卒〈稻稈畫〉

梅井〈不相識則無從相愛〉 何乃健〈那年的草色〉

渺凡〈兒時的雨〉 臻杰〈夕陽‧歸帆‧月夜〉

李植翁〈含羞草〉 一介〈理髮店和理髮師傅〉

白楊〈生命的肯定〉

年紅〈金鍊〉

許心倫〈當榴槤花開的時候〉

藝青〈螞蟻反擊戰〉

慧適〈墾殖區去來〉 楊丹〈攀登〉

端木虹〈古城的街道〉 倪子仲〈檳城大橋行〉

方理〈永康祠〉 林笛〈永恆的故鄉〉

張碧芳〈訪沈慕羽先生〉 吳岸〈榴槤夜市〉

小說兩篇：云里風〈慈善家〉；蕭笛

〈夜了〉

林連玉〈在麻坡華校教師會新會所 開幕上的講話〉

邱聲明〈在椰鄉的日子〉 戴小華〈與龍應台對話〉

凡民〈菸槍〉 梅國民〈峇峇漫談〉

孟沙〈研討會〉 柏一〈三明治〉

資料來源：筆者自行整理。

第三套《華文》就初中部分來看，較為注重德育類的「飲水思源」。主 要是教育學生莫忘民族文化根源和傳承華教，其中如：吳岸〈獨中頌〉、莫 泰熙口述，黃禎玉撰稿〈不離不棄〉較為明顯的傳遞維護與堅持華教的使命。

其二，收入之馬華選文偏向以語言訓練為目的，社會評論以及新聞報導增加 了「關懷社會」之內容數量。另外，智育類「地方知識」，「歷史知識」、

群育類「團結友愛」，「熱愛國家」、美育類「風土民情」和「民間藝術」

內容成分估計即將減弱。這是因為新編高中《華文》之單元設計將以文體排 列，且多為收入文學性較豐富之馬華文學作品。然而第二套《華文》被保留 下來的馬華選文計有：李蘊郎〈牽牛花開了〉、夏諾〈永恆的懷念〉、白楊

〈生命的肯定〉、李植翁〈含羞草〉、蕭村〈牛車夫〉、佚名〈砂朥越的長 屋〉、吳進〈熱帶三友〉、何乃健〈那年草色〉、杏影〈趁年輕的時候〉。

另外，梁志慶〈根〉原為第一套《華文》之選文，重新被收入於第三套《華 文》。

第三節 內容析論

上一節分析三套《華文》馬華選文發展趨勢。80 年代第一套初編《華 文》以保守的作法，依據國家教育部課程綱要的要求編選文章。馬華選文內 容有勵志作品、關心社會、嚮往民族平等與和諧共處、讚頌華族功績。然而 絕不觸碰華教此類敏感議題。90 年代第二套《華文》受單元牽制文學性不 比前套來得豐富。選入大量含本地色彩之作品為其特色。近年來新編第三套

《華文》則可見華教發展與議題討論。馬華文學作為教材，其思想教育如何 透過課文呈現？本研究將歸納幾項要項分析說明。以下以五項思想教育分別 說明：（一）華族歷史與文化（二）地方色彩（三）愛國意識（四）二戰歷 史（五）左派與儒家。

一、華族歷史與文化

獨中〈華文課程綱要〉之教學目標其中一項為讓學生了解華族文化淵源 與傳統。選文如梁志慶〈根〉，顧名思義內容即灌輸學生雖然身處馬來西亞 但是必須了解自身的民族文化否則失根。從選文字裡行間可見教化學生飲水 要思源，並且要傳承中華文化與緊繫民族根源：

「『人也要有根嗎？我們的根在哪裡呀！』一陣嘩笑聲轟然響 起『別笑！』我嚴肅的說，『我們的根就是』我們對自己文化 和歷史背景的認識。有的人對本身民族的文化和歷史缺乏認 識，以為別人樣樣都好，就看不起自己的文化，甚至還嫌自己 的語言不漂亮：這是失根的人。當然，別人的優點不是不該 學……」。

（《華文》初一上冊，2004：21）

沈慕羽〈沈慕羽日記二則〉，日記紀錄沈慕羽呼籲華社保衛馬六甲三保山。

沈慕羽表示三保山是華人「文化之山」，是華巫兩族最早期親和與文化交流 的證明，因此必須致力於保衛華人歷史文化遺產：

「……保衛馬來西亞烈士之山，在此山舉行文化節意義深長。

五百八十年前鄭和大海軍七下西洋，五次防甲……鄭和代表明 成祖宣威馬六甲，沒有辮子，沒有下跪，成祖敕封拜里米蘇拉 為國王，國王年年都到中國進貢，中馬關係深厚。其後，滿速 沙訪華，明賜漢麗寶為后，另五百人隨嫁。滿速沙將三保山賜 於公主五百女僕定居……山上一萬二千個墳墓都是從數百年 前後留下來的。華人把荊棘遍地的山野開闢成今日的馬六甲城 市，他們是馬六甲的功臣。還有那抗日紀念碑下的忠骸他們為 保衛馬來亞而遭蝗軍害……」。

（《華文》初一下冊，2005：169-170）

另外，華人南下拓荒畢路藍縷，興學辦校經歷坎坷，前人之豐功偉業不可不 知。選文如編委改寫自鄭子瑜《拉讓江的細訴》等資料的〈朋友，你可曾想 起〉。內容述說華人先驅開墾詩巫的艱辛歷史，課文之前放置黃乃裳與其女 婿林文慶之照片，介紹兩位偉人的功績。部分擷取內容如下：

「……你可曾知道，這繁榮得來不易？你可曾知道，直至十九 世紀末本世紀初，那裡還是蠻荒一片？當福州農民由黃乃裳引 領，初抵江上三角洲時滿目仍是荊棘，充耳唯有蟲聲？朋友啊 朋友，你更可曾知道，我華族這一批先民，就是開墾詩巫的先 驅？……你可曾想起二十世紀初，我華族先民曾死亡枕籍，葬 身於蠻煙荒林之中？你可曾想起，這數十年來，我華族農工有 多少汗血，灑遍拉讓江心，灑遍江的兩岸？」。

（《華文》初一上冊，2004：21）

圖四－7 佚名〈朋友，你可曾想起〉課文插圖 資料來源：出自《華文》初三下冊（1988：8）

關於華教，身為獨中生的在學子弟亦須了解獨中創始與發展。選文有如吳岸 的現代詩－〈獨中頌〉，全詩強調著戰鬥者的辛勞喚起了捍衛華文教育記憶、

「堡壘」維護與傳承母語教育的偉大貢獻：

「怎能忘記啊／當燈光輝煌／那最先在黑夜裡／提燈的人／

怎能忘記啊／當百花盛開／那最先在荒野中播種的人……怎 能忘記啊／那無數創辦華校的／勞動者和戰鬥者的功勳……

啊 獨中／在你的懷抱裡／我們擷取著珍珠般的語言／在你的 寶庫中／我們吮吸著／五千年的芬芳……母親的語言／將世 世代代閃光／民族文化的芬芳／淨潔了我們的心靈……你屹 立在祖國的土地上／象徵著我們民族的精神……」。

（《華文》初二上冊，2005：40-42）

莫泰熙口述，黃禎玉撰稿的〈不離不棄〉則道出馬來西亞華文教育能有這般 成，是因為華教先輩們與華社對母語教育堅持的成果。全文透過一則「普羅 米修斯」的故事述說華教奮鬥史。最後呼籲孩子傳承母語教育，散播民族文 化火種：

「……華文教育的路，不是一開始就有明亮溫暖的火把照耀 的……他們熱誠與堅持的心，也和普羅米修斯的心一樣，一直 沒有死過……就好像怡保的劉老師，每天放學後就沿家挨戶地 拜訪家長至深夜，勸他們把孩子送進獨中……我們更希望每一 個孩子，都能像普羅米修斯一樣勇敢、執著，當一個華文教育 的守護天使：用你們的光，照亮自己和後人的腳步：用你們的 熱，傳播民族文化火種……」。

（《華文》初三下冊，2007：6-9）

族魂林連玉之演講稿〈在麻坡華校教師會新會所開幕式上的講話〉更直接的 指出教總維護與堅持母語教育，爭取民族教育平等的立場：

「……我想大家都還記得，1951 年 12 月 25 日華校教總成立 時，曾經發出宣言，鄭重表示我們要維護華人的文化……我們 具體的口號是：各民族的教育一律平等。我們所持的理由有 三：第一、我們已成為馬來西亞的公民，我們的語文即是馬來 亞聯合邦的民族語言之一。第二、我們是馬來亞聯合邦的多數 民族之一，我們對於聯合邦應盡一切國民應盡的義務，同時應

「……我想大家都還記得，1951 年 12 月 25 日華校教總成立 時，曾經發出宣言，鄭重表示我們要維護華人的文化……我們 具體的口號是：各民族的教育一律平等。我們所持的理由有 三：第一、我們已成為馬來西亞的公民，我們的語文即是馬來 亞聯合邦的民族語言之一。第二、我們是馬來亞聯合邦的多數 民族之一，我們對於聯合邦應盡一切國民應盡的義務，同時應