第四期─延昌二年至北魏亡（513-534）

將西元 513 年作為第四期分期的起始年代，原因在於紀年延昌二年（513）的 8 尊金銅佛中，有 7 尊屬於漢式作風的造像，僅 1 尊為西域式的造像，可知漢化造 像開始大幅提昇，而延昌二年後，漢式金銅佛逐漸成為造像主流。另外，延昌二 年鑄造的 7 尊的漢式金銅像，在風格上益趨成熟，作工也日趨精麗工巧，如義大 利奧利地氏收藏的菩薩像（圖 70；附錄一﹝141﹞）、吳郝利妻張蓋姬造菩薩像（圖 71；附錄一﹝143﹞）等，因此筆者遂以延昌二年作為第四期分期的起始年代。

這個時期共蒐集到 96 尊金銅佛，為四個時期中數量最豐的一期，與北魏晚期 民間佛教信仰日益隆盛有關。至於金銅像的地理分佈，仍偏於華北東部，此為北 魏一直以來的現象（見表十）。在造像題材方面，菩薩像數量急速攀升，金銅佛配 以兩脇侍的三尊造像，也較此前略有所增（見表九）。回顧北魏造像發展史而論，

五世紀以來，三尊像組合逐漸成為一般造像形式，直到六世紀初開始，以龍門石 窟為中心，甚至出現左右配以比丘、菩薩合計五尊像的造像，並成為其後固定形 式。²⁶⁸至北魏末期，絶大多數的金銅佛卻仍以單尊像組合為主要表現形式，為北魏 金銅佛的一個顯著特色。

第四期紀年金銅佛的風格，可分成三種類型，類型 I 呈現漢式造像的新進展，

類型 II、類型 III 沿襲上一期的風格。

表九：紀年金銅佛題材統計

題材 單尊佛像 單尊菩薩像 多寶像 三尊像 背光 合計

件數 30 46 9 7 3 95

表十：紀年金銅佛流布範圍統計

地區 河北省 山東省 河南省 山西省

件數 25 17 2 1

圖 70 金銅菩薩像 北魏 延昌二年（513）

義大利奧利地氏藏

圖 71 吳郝利妻張蓋姬造金銅菩薩像 北 魏 延昌二年（513） 河北省衡水縣出土

268 參見李玉珉，〈賓陽中洞研究〉，《宿白先生八秩華誕紀念文集》（北京：文物出版社，2002），頁 405。

類型I

此類型金銅佛承繼第三期類型 I 的漢式造型，與此前有明顯差別，如更注意線 條表現美感、裝飾性趣味，益加嚴守左右對稱形式。不過，因第四期類型 I 金銅佛 樣式紛繁，筆者又再分成 A 組、B 組和 C 組來說明類型 I 金銅佛的發展次第。

A 組：延昌至神龜年間（513-519）

類型 I 中這組金銅佛是最普遍的樣式，它的風格較之第三期類型 I 金銅佛的區 別，在於面形方長清瘦，更注意神情刻劃，頸部細長，身軀比例顯得修長纖瘦。

在背光上，從舟形變成長舟形，頂端日趨尖銳突出，往往飾有邊框。背光上的火 焰紋形式頗富變化，而裝飾性加強。台座方面，蓮台座上的蓮瓣越發厚重立體，

四腳座的結構變得拉長、細直。

以佛像而論，除了穿著褒衣博帶佛裝之外，佛像表現相較此前更細緻，線條 流暢優美，兩袖與衣裾外侈，下襬襞褶尖突。佛衣衣紋表現多樣，如突稜、寬疏 的陰刻線、階梯狀衣紋等，腹下衣紋呈微偏右側 U 字形下垂。下身穿著長裙，裙 褶或顯稀疏，或顯繁複，如正光元年（520）王富如造金銅佛立像（圖 72；附錄一

﹝169﹞），為典型的實例。

就菩薩像來說，其裝扮漸趨多樣，雕鑄得更細緻、立體有層次。除了衣裝普 遍保守之外，頭戴三瓣寶冠，有的冠側紮有繒帶，頸佩項飾，肩上或有飾以圓板，

身上大多披掛有穿環的 X 型交叉瓔珞，及交叉的寬大布帛，下身穿著長裙。兩袖 和裙襬呈弧形外侈，下襬褶角呈尖錐形，有的尾端略微揚起，也有少數呈圓轉彎 曲。布帛衣紋稀疏，多用細陰刻線表現。如神龜元年（518）張匡造青銅菩薩像（圖 73；附錄一﹝157﹞）便屬於這個類型。

圖 72 王富如造金銅佛立像 北魏 正光元 年（520） 美國舊金山亞洲藝術館藏

圖 73 張匡造青銅菩薩像 北魏 神龜元 年（518）中國上海博物館藏

B 組：正光年間（520-525）

這組金銅佛與 A 組的主要差別在於背光、台座和多尊人物造像組合的表現形 式，並代表了北魏金銅佛工藝水平有臻於頂峰的進展。這組金銅佛多附有大舟形 背光，甚至在背光外緣連結飛天之類的裝飾，而壇床上又以鉚合、焊接方式，將 多尊人物造像或護法獅等都組合在一起，脇勢人物常會附有頭光，四足方座又往 往作雙層式，造像都雕製得精麗巧妙。這組金銅佛總共收有 6 件紀年像，及 3 件 未紀年像，數量雖少，但裝飾新穎且細緻，無論造型藝術的表現，抑或鑄造工藝 水平，都有很高的造詣。

B 組造像作品中的翹楚，為美國大都會博物館收藏的正光四年（524）造金銅 佛（圖 74；附錄一﹝183﹞），這鋪造像的佛像和菩薩像接近 A 組金銅佛，但是配 件構造複雜，作工精巧細緻，如舟形大背光上有透雕的火焰紋、蔓草紋，背光外 緣兩側各附五身飛天，頂端也附一身飛天，飛天個個面相清瘦、體態纖瘦，身形 盤折彎曲，裙襬向上飄曳，並演奏著樂器，飛天與背光之間又有花形小輪作連結，

四足的雙層台座兩側和前方，設置有菩薩、思惟像、供養人像、力士像、雙獅、

博山爐等，皆形式對稱。

B 組始在正光年間始趨盛行，乃至正光以後仍然持續流行，如義大利貝倫森

（Berenson）研究所收藏的永安二年（529）造金銅佛立像（圖 75；附錄一﹝206﹞），

不但未見脇勢人物，背光並未鏤空。

圖 74 金銅彌勒佛立像 北魏 正光五年

（524） 傳河北省石家莊市正定縣出土 美國大都會博物館藏

圖 75 金銅佛立像 北魏 永安二年（529）

義大利貝倫森（Berenson）研究所藏

C 組：正光以後（526-534）

北魏王朝將近尾聲的階段，漢式金銅佛在作風上又有了新的變化，並開啟東 魏早期金銅佛風格的先河。這組金銅佛風格開始轉趨簡單素樸，如五官刻劃簡略、

身形矮短、衣褶稀疏、服裝質地輕薄等特色。如普泰三年（532）孔雀造青銅佛立 像（圖 76；附錄一﹝223﹞），及太昌元年（532）馮貳郎造青銅佛（圖 77；附錄 一﹝227﹞），皆可作參證。

至於這組菩薩像在裝扮上，可見瓔珞裝飾變少，衣紋寬疏，天衣和下裙顯得

柔軟等特點。如中興二年（532）造金銅菩薩立像（圖 78；附錄一﹝224﹞）、永 興三年（533）張僧珍造金銅菩薩像（圖 79；附錄一﹝230﹞），即為例證。

圖 76 孔雀造青銅佛立像 北魏 普泰三 年（532）山東省博興縣出土 中國博興縣 博物館藏

圖 77 馮貳郎造青銅觀音菩薩像 北魏 太昌元年（532） 山東省博興縣出土 山 東省博興縣文物館理所藏

圖 78 金銅菩薩像 北魏 中興二年（532）

義大利國立東洋美術館藏

圖 79 張僧珍造金銅菩薩像 北魏 永興 三年（533） 河北省靈壽縣出土 河北省 正定縣文物保管所藏

類型II

這個類型金銅佛風格沿襲第三期類型 III 作風簡約的小型像，如正光四年（523）

頂寄造青銅佛坐像（圖 80；附錄一﹝180﹞），以及銘記武泰元年（528）的幾件菩 薩像（圖 81；附錄一﹝200﹞）。另外，這個時期大多的多寶像也屬於此型，如日 本濱松市美術館藏的正光三年（522）造多寶像（圖 82；附錄一﹝176﹞）即為一 例。另外，隨著佛教藝術的漢化進程，在第四期金銅像中，除了有不少製作精巧 的漢式造像之外，也出現了許多作工極為粗簡、形式樸拙，並作漢式裝扮的佛像、

菩薩像。如延昌二年（513）□侯上造銅菩薩像（圖 83；附錄一﹝139﹞）、以及 永安二年（529）紀和遵造青銅佛立像（圖 84；附錄一﹝211﹞）。

圖 80 頂寄造青銅佛坐像 北魏 正光四 年（523）山東省博興縣出土

圖 81 鄭法念造金銅觀世音菩薩像 北魏 武泰元年（528） 河北省臨漳縣出土 臨 漳縣文物保管所藏

圖 82 青銅多寶像 北魏 正光三年（522）

日本濱松市美術館藏

圖 83 □侯上造青銅菩薩像 北魏 延昌二年（513）

圖 84 紀和遵造青銅佛立像 北魏 永安二年（529）

山東省博興縣出土

類型III

類型 III 金銅佛是延用第三期類型 IV 的舊制。以佛像看來，如熙平二年（517）

年劉□□造金銅佛坐像（圖 85；附錄一﹝153﹞）、永安二年（529）普興造佛立 像（圖 86；附錄一﹝215﹞）。另外，也有不少西域式的蓮花手菩薩像，與前一時 期無太大的差異，如熙平二年菩薩立像（圖 87；附錄一﹝153﹞）。有些菩薩像的 天衣出現了凸出背光的表現，此為第四期相當流行的造像特色之一，如現藏於日 本東京國立博物館的正光五年（524）郭定周造金銅菩薩像（圖 88；附錄一﹝184﹞）， 可供參證。至於背光後面所鑴刻的尊像圖案，有的佛像和菩薩像也開始鑴刻成漢 式服飾和裝扮。如果並非現有圖錄尚未發表，第四期金銅佛中筆者僅收集到 9 件 背光鑴刻圖案的例證，足見此時已逐漸不再流行在背光後面鏤刻尊像圖案，其藝 術表現也有日益衰落的走向。

從筆者現有造像資料看來，除了類型 I 的 66 件全都是明顯漢式作風以外，部 分類型 II 佛像、菩薩像也雕成了樣式簡約的漢式裝扮，這顯示時至第四期漢式金 銅佛已經成為主流樣式（見表十一）。另外，又可見有不少金銅佛仍然延用第三 期的形式，可見金銅佛風格發展的保守性。

表十一：第四期類型 I、II、III 流行與分佈狀況＊

地區 總件數 河北省 山東省 河南省 山西省 陝西省 甘肅省 分佈地點 不詳

類型I 66 13 8 1 1 2 1 40

類型II 48 10 11 1 0 0 0 27

類型III 13 3 2 0 0 0 0 8

圖 85 劉□□造金銅彌勒佛坐像 北魏 熙平二年（517） 山東省博興縣出土 中 國博興縣博物館藏

圖 86 普興造青銅彌勒佛立像 北魏 永 安二年（529） 中國上海博物館藏

圖 87 青銅菩薩像 北魏 熙平二年（517） 圖 88 郭定周造金銅觀世音菩薩像 北魏 正光五年（524） 日本東京國立博物館藏

小結

經由前述可知北魏風格演變的軌跡，茲略述其大要如下：第一期金銅像雖為 數不多，但造像風格變化紛呈，因而可以再分成三個階段。第一期第一階段僅蒐 集到泰常五年（420）劉惠造銅造像，該造像延用十六國後趙金銅像的造型。太武 帝統治時期，曾經全面敕令禁抑佛教和造像活動，金銅佛也因此受到波及，使得 北魏早期金銅像遺存極少。至第一期第二階段，部分金銅像仍延續第一階段的傳

經由前述可知北魏風格演變的軌跡，茲略述其大要如下：第一期金銅像雖為 數不多，但造像風格變化紛呈，因而可以再分成三個階段。第一期第一階段僅蒐 集到泰常五年（420）劉惠造銅造像，該造像延用十六國後趙金銅像的造型。太武 帝統治時期，曾經全面敕令禁抑佛教和造像活動，金銅佛也因此受到波及，使得 北魏早期金銅像遺存極少。至第一期第二階段，部分金銅像仍延續第一階段的傳