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同中醫醫籍中的敘述，像是「或眠、或坐溝渠、啖食糞穢、或裸形露體、或晝夜 遊走」 、「登高涉險，如履平地」）；而魂魄散失，還會出現夢境。魔神仔傳說中常 有的「吃大餐」經歷，可能是不自覺的異常的行為，可能是種夢中經驗，也可能 兩者兼有之。
董芳苑應可算是對於民間傳說的魔神仔投以較多注目的學者，他注意到了那 些遭遇魔神仔之人意識不尋常的之處，說那「似乎是一種夢遊症患者的經歷」。140 董芳苑也認為這些人是有某種精神問題的病人。在另一篇文章中，董芳苑不將這 些人的症狀歸類於儀式型附身或是邊緣型附身之任何一種，而認為魔神仔只會短 暫地作弄人，或引誘人們去做出些不可思議的行為，如此的行徑應屬於「作弄性 附身」。141
接下來，我們還是要更進一步地檢視那些宣稱遭遇到魔神仔的經驗。從那些 聲稱自己遭到魔神仔「牽走」、「摸走」之人的經驗歸納出一些特色。
姑且不論董芳苑的區分是否依照精神醫學的原則，但他的確是想突顯 那些被認為遭到魔神仔牽走的人們與其他兩種附身狀況有所不同。雖然董芳苑對 於人遭魔神仔牽走的現象的著墨也就僅止於此，但至少他說明遭魔神仔牽走之人 具有一定的特徵，使其不同於被神明（儀式型）、惡鬼（邊緣型）附身的那些人。
所以，就同一文化下的人來說，遭受到不同類別的精靈鬼怪（或力量）侵擾，人 們的表現、症狀也會有所不同。不同的異常表現、症狀，是旁人判斷當事人遭到 什麼樣的精靈鬼怪（或力量）侵擾的依據。對民間來說，遇到魔神仔的人具有特 定的異常表現，而民眾對這些特定的異常表現，解釋多半就是魔神仔使當事人失 魂落魄。
（四）與魔神仔相遇的五件案例
由於魔神仔的傳說多是口耳相傳，少有對實際遭遇者的記錄，因而可供探討 的範圍常常僅能限於傳說的特點、傳承、象徵等外圍的層次，無法深入當事人的 實際經驗。然而遭遇者的經驗，應該是研究者不能忽略的核心議題。當事者的經 驗談，無論如何有都助於我們判定他處於什麼樣的精神狀態。而且這種經驗也關 係到文化如何解釋異常的問題。不過，較為遺憾的是，筆者現在所能掌握的案例 仍很缺乏。雖然某些報紙曾有這類的訪問，但這些第一手經驗的描述常常都很片 段，而且也是經過記者篩選之後呈現出來的結果，其所反應的也常是記者個人或 其所代表的大眾興趣，所以新聞報導所代表的仍是一些比較聳動、引人注意的個 案。
依筆者在田野訪問的經驗，雖然 人們普遍對於魔神仔都能說出一些相關的傳 說，某些人還能回憶起以前曾經發生過的事件，但聲稱自己有碰過魔神仔的經驗 之人卻不多。雖然筆者也曾輾轉得知，有人們曾有遭到魔神仔摸去幾日的嚴重事
140 董芳苑，《認識台灣民間信仰》，頁 242。
141 董芳苑，〈「鬼附身」與巫術醫療〉，《台灣宗教論集》(台北︰前衛，2008)，頁 140。
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例，但這些訪問最後都沒能完成。以下所列出的幾則案例，與報紙曾經報導的那 些迷失數日的案例相較起來，算是較輕微的事件，卻都是人們生活中實際發生的 遭遇。這些案例未必都發生於平溪。但5 件案例都說是遇到了魔神仔，經驗談也 都有相近的特色，因此我們應該可以將這些來自各地的魔神仔經驗合起來看。
案例一：
大概是七八年前，有一次我從平溪騎車要來汐止上班。我都很早出門，大概 都是五點，走的是鹿窟那條山路。那次我暈山，騎一騎覺得好像暈暈（gong gong）
的，怎麼一直都經過同一個地方騎不出去。那路上有一家在打麻將，我去問他們 怎麼走到汐止，他們就跟我說。然後我照他所說的騎去，結果又看到剛剛打麻將 的那家。就這樣我總共去那家問路三次。最後才離開那裏。騎到最後心理會覺得 怪怪的。結果我到了工作的社區，警衛就問我為什麼這麼晚才到，我跟他說路上 遇見的情形，他就說我是被魔神仔摸去了。我上班從來沒有這麼晚到過，五點多 出發，通常不到六點就到了，但那次是七點多才到。142
案例二：
有次去山裡拔羊奶頭等藥草。休息時，之前拔的羊奶頭、午餐、水啦，反正 吃的東西全部都擺在那裡明明就擺在那石頭旁邊，石頭旁有一棵大榕樹。突然那 時我就看到底下又有羊奶頭在那裡，然後我就下去拔。拔五顆，拔完上來後，原 來的東西看不到了！樹還在，石頭沒看到。石頭沒看到，東西就找不到啊！上下 兩邊，距離頂多五十公尺啦！我就在那邊走過來、走過去，繞來繞去，找東西。
走著走著，有油桐樹，這麼大，妨礙我走路，我就砍一刀，把它砍掉。然後走啊、
走啊，又走到油桐樹。然後又走，怎麼又走到油桐樹那邊！火大啦，走了將近兩 個小時，也渴了。我想：「不跟你玩了！」我坐下來抽菸。就靠在那榕樹旁邊抽 菸，一根菸還沒抽完，差不多抽一半。ㄟ，石頭跑出來啦，東西也在那邊啦、就 在前面。這樣奇怪。不是迷路，的確是碰到魍神！143
案例三：
事情約發生在 20 多歲時。那次我去買東西，大約晚上十點多時走路回家（走 山路，家也住山上）。走著走著，突然後面好像有人給我搭一下，然後我就迷迷 糊糊了。接著聽到有個聲音說（那聲音很像人，是在耳邊說的），你東西就放這，
叫我東西就放在閃風處（沒風的地方）。然後那聲音叫我去那裡睡。結果我就跟 他去了。在那裡有睡沒睡我也不怎麼清楚。後來是我們那邊有養雞，約三四點吧，
142 李游秀娥。女。72 歲。採訪時間：2009.09.07。採訪地點：台北縣 汐止市。
143 古金水。男。60 多歲。採訪時間：2010.04.15。採訪地點：新竹縣 內灣。
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雞叫了，突然間我才醒來。醒了才想說我怎麼會在那裡？那邊樹林生得很密、很 刺。我就這樣摸、摸、摸回到原來的路上，這時天也有點亮了，而且那條路是我 小時候就在走的，所以就認得路了。我本來也不知道晚上待的那地方是哪裏。但 那地方（晚上睡著的地方）離我家也不是很遠，因為還聽得到雞叫。所以我出來
（樹林）後就知道這是什麼地方了。前晚東西放下的地方與我晚上所待的地方，
大概五、六百公尺距離吧。那時就心想，怎麼自己會進到樹林裡面去？可是那時 天還不是很亮，就想說先回家睡一下，早上再來看清楚。
天亮後我就跑回去看，看我是怎麼樣進到（樹林）裡面，走什麼路進去的。
一看，明明就不能過的路，我那時是怎麼過去的？那裡樹林就長得很密，林投、
瓊麻，那種都有刺的。我小就是這樣的人，遇到什麼奇奇怪怪的我一定要看清楚，
才肯罷休。後來回家我就說跟我太太說（我是）被是魔神仔帶走了。144
案例四：
大約我二十多歲時，我與父親在雙溪鄉牡丹坑煤礦工作，父親那時是工頭。
有一次在宿舍休息時，我睡裡面，父親睡外面（同一張床的裡邊、外邊）。我突 然間爬起來，跨過我父親（那時他也沒發覺），朝著灶腳那邊走去，那時我有個 換帖的在灶腳煮飯，看我樣子很奇怪，問我要去哪？我說去尿尿。我朋友覺得很 奇怪，說去尿尿，怎麼我一直往橋那邊走去，他就跑去叫醒我爸。我爸趕緊爬起 來，跑去追我。看我往吊橋邊去，我父親那時很兇，邊追邊罵，叫：「你給我回 來！」父親衝到時，我差點掉到崁裡，是我父親把我拉住。然後父親就問我:「你 是要到哪去？」我那時才回神，想說：「啊！怎麼這麼奇怪，我怎麼會跑到這來?」
那時我父親就很兇的罵（指對著魔神仔）：「這我兒子，你也敢這樣！」我父親那 時很兇。接著我們就先回去再睡了，但我越想越奇怪，為什麼睡到一半會被迷，
或許是魔神仔。我父親就說：「別怕！我讓你靠！」天亮之後，我自己也嚇到了，
想說怎麼無緣無故，我會從厝裡跑到外面，要不是我父親，我定會滾下崁裡。那 確實是魔神仔把我給摸走了。回去之後，父親還是一直罵，還有請道士來給我ㄌ ㄧㄤ ㄌㄧㄤ ㄌㄧㄤ（收魂）。
魔神仔長什麼樣子，我也沒看過。我認為就是我在睡覺時，它把我叫起來，
好像「幻眠」（ham bin）一樣，然後我還看得見路，就沿著那時的輕便車鐵道一 直走，也不知道要走到哪裡。我當時沒看到什麼，只是看到路上好像有火，亮亮 的照著路上，我跟著走而已。是我父親抓住我，我才清醒的，才想說我怎麼會在 這，那時不知道（是魔神仔），但會怕，是回去後我父親才跟我講那是魔神仔。145
144 潘阿國。男。60 多歲。採訪時間：2008.10.31。採訪地點：屏東縣 墾丁社頂。
145 許東鄉。男。72 歲。採訪時間：2009.08.20。採訪地點：臺北縣 汐止市 天道清修院。
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案例五：
聽爸爸講，阿公年輕時曾經遇過魔神仔。有一次阿公的姐姐做生日，那時還 沒建鐵路，他是提著豬腳麵線走山路要到暖暖，走到半路時，突然覺得頭暈暈的 樣子，就這樣找不著路。以前阿公會念咒語（他曾跟人學過趕妖魔鬼怪的那麼幾 招，如此而已），於是當下就開始唸咒，這樣念下去，才清醒發現，「哎呀！」路 就在那邊啊！趕快又把豬腳麵線擔去給姊姊。然後回來時，再到剛才的事發之 處，站在那邊喊：「魔神仔，有膽給我出來！我王萬益又回來了！」就在那邊一 直大罵。回家之後就把這事說給大家聽。
我自己是沒遇過魔神仔啦，但阿公這事應該是真的，要不然他不會這麼生 氣。我阿公以前是挑夫，常擔米走那條路，那條路很熟，應該是不會迷路，所以 迷路很奇怪，但那時就在趕時間啊，在路上被搞得團團轉，心裡不甘願，才又再
我自己是沒遇過魔神仔啦，但阿公這事應該是真的，要不然他不會這麼生 氣。我阿公以前是挑夫，常擔米走那條路，那條路很熟，應該是不會迷路，所以 迷路很奇怪，但那時就在趕時間啊，在路上被搞得團團轉，心裡不甘願，才又再