自 1970 年代以後，生態系統觀(ecological perspective)是相當被注意的社會工作實務 理論模型，目前已廣泛應用在美國學校輔導實務中。生態系統觀得到社工實務界的囑目，
是有兩個理由：首先，此觀點同時重視增進案主生活及環境情境(environmental condition or situation)，修正過去社會工作觀點發展中，對「人在情境中」的「情境」面過於失焦。
更近一步建構「人在情境中」的聯合交流系統的觀點。此觀點結合各種有關引發成長經 驗，且符合社會工作的人文哲學的概念，強調個人的成長是經由與助人專業者互動和正 向生活經驗(postitive life experiences)的取得而發生的 (宋麗玉，2001：250)。
一、生態系統觀的發展背景
追溯生態系統觀的理論根源，根據 Greene 和 Ephress(1991)的說法，生態系統觀點是 一個開放系統，在不同的時代裡融合了當代許多不同的理論概念。最早的理論根源可以 上溯自達爾文在 1859 年所發表進化論，特別是「適者生存」之生態法則。
早在 1960 年代，全球推動「地球日」運動，西方科學與社會思潮從過去傾向於「人 為萬物之靈」的客體生物觀點，找尋與建立自然法則定律與單一因果關聯推論的知識典 範，進而轉變為強調人與環境的互動論與多元論。而生態系統觀點則比較聚焦於人與環 境之間相互協調或適應的調和能力，較少強調系統改變的能力。知名的心理學家 Urie Bronfenbrenner (1979)年發表了《人類發展生態學》(The Ecology of Human Behavior)一書，
他改變了一向重視個人特質或個別差異歸因的心理學知識典範。他借用生態系統觀點中 有關生活轉變、互惠性活動和層級與巢狀建構的環境三組概念，來說明人類的行為發展 其實是個人與立即性環境之間一種持續性、互惠性、歷時性的互動過程。亦即環境系統
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雖 然 是 變 動 不 已 的 ， 個 人 因 應 其 所 在 的 環 境 特 質 歷 程 也 是 主 動 而 積 極 的 (Bronfenbrenner﹐1995 引用自宋麗玉，2001：253)。
二、生態系統觀的基本假設
生態系統觀的建構主要是引用生態學理論觀點中，有關於生物與其棲息環境間的交 流與適應過程。生態系統觀點的假設，是指個人與其棲息環境的交流過程中，必須在其 適當的時間點獲得足夠的環境滋養，才能進行各項生活歷程，而為維繫生活歷程的前進，
人 因 此 就 要 與 棲 息 環 境 保 持 適 切 的 調 合 度 以 達 成 順 利 的 適 應 。 根 據 Greene 和 Ephress(1991)茲對此歸納出多項假設，羅列其中幾項：1.人在環境中是一個聯合的交流 系統，人類與環境在此系統中相互影響，並形成一互惠性的關係。2.相互調合度是一種 個人與環境間互惠性歷程的結果，指的是經由一位適應良好的個人，在一個具有滋養性 的環境中相互交流而獲得的。3.個人的人格是個人和環境經年交流的長期發展成果。4.
個人的生活經驗是可以產生正向改變的。5.為了協助案主，社會工作員應隨時準備干預 案主所在生活空間的各個層面(宋麗玉，2001：255-256)。
三、Urie Bronfenbrenner 的生態系統觀
如同前述生態系統觀點有許多學者運用其基本概念，即人與環境是會相互影響且相 關的。本研究則為運用 Urie Bronfenbrenner 所提出的生態系統觀為其探討觀點。
Bronfenbrenner 所提出的人類發展的觀點與一般心理學不同之處在於，關注發展中 的個體、發展中的環境、特別是兩者之間的演化互動。他所定義的發展：一個人不斷的 覺知與回應他所處的環境，而持續改變的過程。他將生態環境視為一種層疊的結構 (nested structure)，就像俄羅斯娃娃套組一般，由內而外一個套著一個。最內層是與發展 中的人最直接相關的部份，可能是家庭、教室。然而，他跳脫過去大家僅看見其個別塲 域，而進一步去看他們之間的關係。他認為這些內在關聯性，對發展可以有定性作用，
其影響力就如同一個特定塲域內發生的事件一樣。
而生態系統的第三層是更遠的塲域，認為個體發展深受更遠塲域中發生事件的影響，
即使個體並未出出現於該塲域中。他以父母就業狀況舉例說明，父母就業情況也會對孩
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子的發展產生影響。而最外層的指的是不同的文化或次文化，文化或次文化就像是一種 藍圖來組織其中的每個場域(曾淑賢等譯，2011)。Bronfenbrenner(1989)還借用 Lewin 於塲 域理論中所述的公式，提出所謂人類發展公式 D＝f(P×E)，D 指的是人類發展，P 指的 是個人，而 E 指的是環境，f 是函數符號，強調人在環境中的發展函數。並且提出所謂 的生態位置(Ecological niche)的概念，此種位置指的是，個人所在的某種環境區域的特色，
特別是有利與不利於個人特定發展之任務(宋麗玉，2001：256-257)。
四、Urie Bronfenbrenner 生態系統觀的層疊結構
生態系統觀可說是一鉅視的理論觀點，強調生物與環境間的關聯，著重個體與環境 間的互動。此觀點認為：探究一個個體不能單就個體所出現的情況處理之，必須關切個 體及其所處的外在環境。所謂的外在環境包含個體所處之家庭生活、學校生活等物理環 境及社會文化脈絡。這些外在環境是一個個獨立卻相互影響的系統，藉由探究個體與外 在環境間的交流，關注人在情境中(person-in-the-situation)及此時此地(here-and-now)的現實 (王靜惠、林萬億，2004）。
Bronfenbrenner(1979)提出的「生態系統論(Ecological Systems Theory，EST)」他認為 要理解個人在家庭、團體、組織及社區中的社會生活功能發揮，Bronfenbrenner 建議應 該由個人和其所在環境中的不同層次系統之關聯層次切入。而各個系統層次是一層層相 扣的巢狀結構，大致分成四個層次。此四個系統環環相扣，形成一層層影響個體發展的 完整系統，分別稱為微視系統(micro system)、中間系統(meso sytem)、外在系統(exo system)、
及宏觀系統(macro system)。並於 1993 年又加上時間系統(coroho system)個體發展就是個 體與此五個系統直接或間接交互作用的結果(張德聰等，2006)。之後，Swenson(1979)也 附議 Bronfenbrenner 表示個人的行為是源自於家庭、團體、組織與社區的模塑而成的，
即使案主以個人身份前來求助，干預其所在的相關環境是非常重要的，特別是和案主有 關的社會網絡支持的建構議題 (宋麗玉，2001：258)。
本研究就以兒童為例，並與本研究所提及相關概念，並根據 Bronfenbrenner 生態系 統理論的內涵，進一步說明分述如下，並參閱下圖 2-7：
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一、微視系統(mircosystem)
是指個體直接面對、接觸的人或事物，他與個體的交流最為直接，也最為頻繁，因 此，對個體影響最為深遠。包含有家人、同儕、學校及鄰居。
二、中間系統(mesosystem)
是指個體與其所處的微系統及微系統之間的聯繫或過程，即個體所直接參與的兩個 或兩個以上微系統間的關連與互動。例如，孩童父母及孩童教師間的關係或是家人經驗 對學校經驗的互動模式均會對兒童產生連動影響。
三、外在系統(exosystem)
指較大的社會系統，可以視為中系統的擴張，個體並未直接參與外部系統。外部系 統會影響與個體直接接觸的微系統，對個體的發展具有間接影響作用。例如父母的工作 型態或是社區資源等，兒童並不會與此有直接關聯，但是他們能感受到這個部分對他自 己所形成之間接正向或負向影響。如父或母親因工作需要而被外派工作，雖工作與孩童 無關，但親子之間互動方式定會受到影響。
四、宏觀系統(marcosystem)
是一個廣泛的思想體系，影響個體的思想以及思考空間，所指的是社會文化(或次 文化)或價值觀等較高層次的系統，它同時影響著外在系統、中間系統，以及微視系統。
舉例言之，「清官難斷家務事」的傳統觀念會影響社會大眾在面對兒暴事件以及家庭暴 力行為時的決定。亦或，自己對人性向善或向惡的傾向，對面對處理兒童問題時也會有 影響。
五、時間系統 (coroho system)
是指個人所處大環境中的社會歷史事件、個人人生變遷型態及個人人生的環境事件。
如剛入學的兒童對他而言，就是一會對他產生影響的時間系統的事件；高年級學童進入 青春期的階段亦為。
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圖 2-7 Bronfenbrenner 生態系統圖圖示 資料來源：2012 年 6 月 25 日，修改自