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第二章 文獻探討
本章文獻探討共分為三節，第一節首先概述歐美另類教育的興起和其所發展 的理念，以及我國另類教育的發展概況。第二節則說明本研究所採用的研究架構
—「開放系統理論」的發展和要義。第三節由學校社會系統之結構、個人、文化、
政治和外部環境等向度，闡述關於學校組織運作之相關理論；最末，整理、分析 近年來我國國民小學學校運作之相關研究。
第一節 另類教育之興起與發展
壹、西方另類教育的興起
一、歐美另類教育的起源和理念
R. Miller（2005）認為 ，
另類教育的思潮和實踐可以追溯自十八世紀起歐美的 哲學家、教育家—盧梭、裴斯塔洛齊、福祿貝爾、蒙特梭利等人的理念與作為。主張以人為本的瑞士教育家裴斯塔洛齊、德國的福祿貝爾以及美國的愛爾考特
（Bronson Alcott），他們主張拒絕機械化的學習，而基於真實的、關懷關係、探 索 的 自 由 以 及 人 類 與 生 俱 來 對 意 義 和 目 的 的 追 尋 來 實 踐 他 們 的 教 育 學
（pedagogies）。到了二十世紀初期，於義大利的蒙特梭利、中歐的史泰納（Rudolf Steiner）、法國的弗雷內（Célestin Freinet）和美國的杜威等人皆基於高度尊重年 輕人有機的成長過程，各自發展出睿智而不同的教與學的方法。馮朝霖（2001：
34）指出，1907年蒙特梭利在羅馬為貧童成立的「兒童之家」，四年後發展成為 正式的第一所蒙特梭利學校；1918年人智學創發人史泰納在德國南部的斯圖嘉特 的一個香菸工廠，創立了世界第一所「自由華德福學校」（Freie Waldorfschule），
逐漸成為世界「另類學校」（alternative schools）的濫觴，而「另類教育學」（alternative pedagogy）也成為教育改革理念靈感的源頭。
二次大戰後Loris Malaguzzi帶領之下，集結許多教育者在義大利Reggio Emilia 小鎮，將尊重個人、強調探索的自由等理念編織到兒童早期教育的模式中進行實 踐，啟發了世界各地許多學校的發展13。同時，自由主義、無政府主義者俄國文
13 Loris Malaguzzi 和許多教育者在義大利北部的 Reggio Emilia 進行嶄新理念的教育實踐，視兒童 為獨立個體，關注於學齡前和小學教育階段的兒童教育，認為兒童階段的早期經驗影響個人發展
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學家托爾斯泰（Leo Tolstoy），西班牙激進的教育改革者弗雷爾（Francisco Ferrer）， 和英國教育家尼爾（A.S. Neill），他們皆主張：形成真正學習的本質要素是「自 由」。這個理念特別受到1960年代反文化的「自由學校運動」（free school movement）
所強調。1960年代，另類教育發展成一個社會運動，對抗標準化、機械化的學習 (Miller, 2005)，主張有別於一般正規教育針對大眾的教學方式，應提供學生以他 們自己的風格和步調來學習的機會（Morrissette, 2011: 170）。到了1970年代，受 到伊利奇（Ivan Illich）和赫特（John Holt）等作家的影響，一個新的教育運動—
「在家教育」、「去學校」運動吸引數以千計的家庭，特別是在美國、加拿大和 英國，他們相信真實的社會和有意義的學習並非發生在正式的、人工化的學校機 構。另一方面，有些教育的另類選擇是根植於靈性或宗教性的教學。根植於靈性 的教育並非指教化個人歸屬於某個宗教派別，而是教學過程秉持對存在於每位孩 子靈魂裡那神秘的、不可見的潛能的高度尊重，教育的目標在於培育基本的良善、
智慧、悲憫之心和愛—這些是我們人類自我認同的核心（Miller, 2005）。
由此可知，另類教育肇始於社會改革或教育改革運動，乃是對現行社會體制 的反思和反動，希望透過不同的教育型態和方式而有所改變，一如Miller認為，教 育的另類性主要是對於根植於文化和政治信念中習焉不察的預設，有所懷疑而產 生不同思維。另類教育的興發乃是對以下西方社會的教育預設進行反思（Miller, 1994: 24-27；引自馮朝霖，2001：34），從而透過實驗和實踐展現教育的多元可 能：
（一）教育被完全視為政治的事務，即國家有監督教育政策與課程的正當性；
（二）教育的首要義務在於維護國家的生存；
（三）教育應該優先關注國家的經濟成長；
（四）教育工作者是必須控制學生並管理其學習歷程的專業者；
（五）唯一有用的知識乃是經驗性、分析性、認知性與功效性的。
探究另類教育學的理念與共同精神會發現「兒童的自由與創造性」是其核心 觀念，而各種另類教育典範的共同精神包含：1.教育主體性的洞識—學習者中心；
甚鉅。他們所創造的課程方案是基於尊重、責任和社區一體並在一個支持性、豐富環境中讓兒童 探索和發現，並是一種基於兒童興趣的自我導向課程（self-guided curriculum）。Reggio Emilia 城 鎮因而成為世界聞名的創新教育之地，而在該地的創新兒童教育經驗和方法成為著名的「瑞吉歐 模式」（Reggio Emilia Approach），其教育哲學基於以下原則：1.兒童必須對自我的學習方向有所 掌握；2.兒童能夠透過觸摸感受、運動、聽、看等具體親身經驗來學習；3.兒童與其他兒童和物 質世界發展關係，他們必須允許去自由探索；4.兒童必須擁有無限的方式和機會去表達自我（以 上資料取自「維基百科」http://en.wikipedia.org/wiki/Reggio_Emilia_approach）。
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2.明確特殊的人類圖像—整體性觀點；3.特殊的學習理論—主動性建構性取向；4.
學校組織關係—開放性參與的結構；5.特殊的師生關係倫理—對話性溝通的關係；
6.明確的政治／社會哲學—自由民主哲學；7.教育實踐的特質是以感動替代說教、
以鼓勵替代責備、以期許替代要求、以溝通替代懲罰、以合作替代競爭、以欣賞 替代挑剔（馮朝霖，2006：6）。懷抱上述這些精神而以學校型態來實踐各自不同 於主流教育理念的另類學校，在德國大部分自稱為「自由學校」（Freie Schulen）； 丹麥稱為「小學校」（Lilles koler）；在瑞士及奧地利則有「自由」、「替代性」、「活 動性」或者「民主－創造性」與「合作性」等不同用語，這些另類學校共同特徵 在於：涉入各學校的教師、家長們皆不願意任意附從傳統路線，而寧願根據共同 的、開放性討論來經營他們的學校，大部份這些另類或替代性學校的由來，皆可 溯源於1970年代「家長自發性」對於教育的熱衷參與所逐步建立的。這些學校的 精神或意識形態背景可歸納如下（馮朝霖，2001：38）：
（一）解放的、基進民主主義與社會主義的理念；
（二）反威權的自由主義教育立場；
（三）心理分析及人本主義心理學的影響；
（四）Ivan Illich「去學校化教育」的理論
（五）團體動力學、夥伴合作解決衝突模式。
Jerry Mint 指出，教育的另類性選擇中，普遍有著彼此的共同點，即更趨於 個別化，更尊重學生、家長、教師，更具體驗性和更基於興趣本位的教育取向 (Mintz, 1994: xi)。他認為社會上逐漸發現與承認，如果學生能為他們自己的教育 有更多真正責任，他們可以有更佳的學習，已經有人將如此的「自主學習」視作 一種基本人權（Mintz, 1994: xii）。馮朝霖（2001）認為，與傳統的改革性學校相 較，另類學校在教學方法和學校經營上處於持續的變動與發展之中，不斷加入的 家長和學生的意見，導致必須不斷尋求新的共識之特徵，使這些學校具有「建構 性特色」。馮朝霖（2001：38）歸納另類學校的基本理念和訴求認為有以下數端，
只是在不同學校所看重或強調的程度不一：
（一）家長參與學校內外的工作事務；
（二）拒絕學習成就的壓迫性及競爭的壓力；
（三）普遍放棄各種形式的學習成就評量；
（四）普遍的環境關注與關聯（注重校外體驗場所）；
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（五）有彈性的學童分組分班制度
（六）普遍消除教師中心的教學活動
（七）普遍去除科目教學界限（主題教學、聯課活動）。
超過百年之前另類教育發軔於歐洲，而目前歐洲已有幾個廣受另類學校成員 所參與的組織，這些非營利教育組織的目的乃在於透過經驗交流，促進更有益於 個 人 和社會 的教 育型 態 。「德 國另類學校聯 盟」（Bundesverband der Freien Alternativschulen，簡稱BFAS）1978年以來每年都舉行一至兩次的全德聯誼會議，
1986年在Wuppertal舉行的第十六次會議中完成了「自由另類學校共同的教育政策 信念」，從其所揭示的信念（馮朝霖，2006：8-9；詹家惠，2011：170-171），可以 看出目前德國自由學校的樣貌：
（一）當前與未來社會的問題（生態、戰爭、貧窮等），只能期待經由有能力生 活在自我責任與民主之下的人類來解決。因此，另類學校尋求提供給孩子、
家長、教師，在生活中不斷練習自我管理與民主的機會，而這是另類學校 最重要的政治面向。
（二）另類學校以同等尊重的方式—自我決定、幸福與滿足的權利，看待童年和 生命中其他階段，童年不是為邁向成人的訓練過程。
（三）另類學校創造一個滿足孩子需求的環境，如自由移動、自主自我表達、獨 立時間的規劃、擁有親密友伴的需求。
（四）另類學校放棄使用高壓方式規訓孩子。規則與限制是經由衝突（包括師生 之間）解決的團體過程而形成，規則可被團體在任何時候改變。
（五）教育的主題內容在於，透過學生與教師的互助互動中的自我經驗與決定所 形成。主題內容的選擇涉入孩子與教師的經驗背景，是個持續不斷的過程。
學習的錯綜系統，是透過學習所涉入的遊戲、日常生活、學校的社會環境 等，多樣、彈性地受到考量。
（六）另類學校所做的遠超出將知識傳授給孩子。另類學校支持知識性學習外的 解放性學習歷程，讓每個人涉入其中，開啟新的、不尋常的洞見。以此方 式，學校可以幫助社會當前與未來問題的解決建立基礎。
（七）另類學校是一個每個個體的態度與觀點都能以開放的、允許改變的方式受 到肯認的地方。依此，能夠提供機會給孩子去經歷冒險與學習關於生活的
（七）另類學校是一個每個個體的態度與觀點都能以開放的、允許改變的方式受 到肯認的地方。依此，能夠提供機會給孩子去經歷冒險與學習關於生活的